g*********y
发帖数: 123 | 1 好象大多数基督徒认为基督徒是神拣选的，可我看不都是这样，原因如下：
1。莫西带以色列人出埃及后，整个以色列民族都归依到神的门下，当时有几十万人，
这些人个个都是神拣选的么？看不出那里有“选”？
2。从士师记开始，到列王纪，里面不乏以色列的头领或国王，为人颇不咋样，后来也
背离了神，但这些人依理不都是神所拣选的么，神干嘛要拣选这样的人。
所以，我觉得好多基督徒都是看到神的大能而希望靠近神以得到神的帮助，从而信神的
。当然，神好像也没有拒绝他们，但当他们不再听从神的时候，神也离弃惩罚了他们。
注：看萨姆而记和列王纪里，那些人之间的权斗，诡诈，战争和劫掠，真好像和三国时
候的曹操差不多，恐怕还不如曹操呢（起码曹操没有犯奸淫）。 |
d***a
发帖数: 6113 | |
a******i
发帖数: 25 | 3 曹操不是基督徒么? 我以为所有名人都是基督徒啦.
【在 d***a 的大作中提到】
: 曹操没有犯奸淫，我不相信的。：）
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d***a
发帖数: 6113 | 4 嗯，也算一种祝福。
【在 a******i 的大作中提到】
: 曹操不是基督徒么? 我以为所有名人都是基督徒啦.
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g*********y
发帖数: 123 | 5 自己琢磨了个道理，
有翅膀的不一定会成为老鹰，但你要养鹰一定要捡有翅膀的养。
【在 g*********y 的大作中提到】
: 好象大多数基督徒认为基督徒是神拣选的，可我看不都是这样，原因如下：
: 1。莫西带以色列人出埃及后，整个以色列民族都归依到神的门下，当时有几十万人，
: 这些人个个都是神拣选的么？看不出那里有“选”？
: 2。从士师记开始，到列王纪，里面不乏以色列的头领或国王，为人颇不咋样，后来也
: 背离了神，但这些人依理不都是神所拣选的么，神干嘛要拣选这样的人。
: 所以，我觉得好多基督徒都是看到神的大能而希望靠近神以得到神的帮助，从而信神的
: 。当然，神好像也没有拒绝他们，但当他们不再听从神的时候，神也离弃惩罚了他们。
: 注：看萨姆而记和列王纪里，那些人之间的权斗，诡诈，战争和劫掠，真好像和三国时
: 候的曹操差不多，恐怕还不如曹操呢（起码曹操没有犯奸淫）。
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l*****y
发帖数: 9433 | 6 被选出来的选民，首领带领杀敌人1万， 屠城， 抢美女，降灾奴役他们的埃及， 国王
富有的荒谬，
还能娶了法老的女儿， 所有这些不可能的事情其实现实都有一个解释，
一个弱小， 没有自己文明， 总是被周围强大国家奴役的小部落的精神YY, 从这些编造
的故事来看，他
们的道德水准并不高， 艺术成就几乎没有
【在 g*********y 的大作中提到】
: 好象大多数基督徒认为基督徒是神拣选的，可我看不都是这样，原因如下：
: 1。莫西带以色列人出埃及后，整个以色列民族都归依到神的门下，当时有几十万人，
: 这些人个个都是神拣选的么？看不出那里有“选”？
: 2。从士师记开始，到列王纪，里面不乏以色列的头领或国王，为人颇不咋样，后来也
: 背离了神，但这些人依理不都是神所拣选的么，神干嘛要拣选这样的人。
: 所以，我觉得好多基督徒都是看到神的大能而希望靠近神以得到神的帮助，从而信神的
: 。当然，神好像也没有拒绝他们，但当他们不再听从神的时候，神也离弃惩罚了他们。
: 注：看萨姆而记和列王纪里，那些人之间的权斗，诡诈，战争和劫掠，真好像和三国时
: 候的曹操差不多，恐怕还不如曹操呢（起码曹操没有犯奸淫）。
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g*********y
发帖数: 123 | 7 说实话，读旧约，感觉就像以色列人自己给自己打气的传说，尤其从雅个开始，好像无
论他们品德如何，神都照看他们，杀其他民族，抢人家领土和财产，不能说无恶不作，
也差不多。真不知怎么体现的神的公义性的。
那位属灵好的弟兄给讲讲。
【在 l*****y 的大作中提到】
: 被选出来的选民，首领带领杀敌人1万， 屠城， 抢美女，降灾奴役他们的埃及， 国王
: 富有的荒谬，
: 还能娶了法老的女儿， 所有这些不可能的事情其实现实都有一个解释，
: 一个弱小， 没有自己文明， 总是被周围强大国家奴役的小部落的精神YY, 从这些编造
: 的故事来看，他
: 们的道德水准并不高， 艺术成就几乎没有
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l*****y
发帖数: 9433 | 8 我给你解释
“信”而“赞美”， 不需要想
【在 g*********y 的大作中提到】
: 说实话，读旧约，感觉就像以色列人自己给自己打气的传说，尤其从雅个开始，好像无
: 论他们品德如何，神都照看他们，杀其他民族，抢人家领土和财产，不能说无恶不作，
: 也差不多。真不知怎么体现的神的公义性的。
: 那位属灵好的弟兄给讲讲。
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o****s
发帖数: 221 | 9 “被 神的灵感动的，没有说耶稣是可咒诅的；若不是被圣灵感动的，也没有能说耶稣
是主的。” (林前12:3)
“我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改。” (路5:32)
神拣选了亚伯拉罕，赐福他的后代，以色列是神的选民，不是因以色列优秀，乃是神的
主权。“我要怜悯谁，就怜悯谁；要恩待谁，就恩待谁。”
罗8:28 我们晓得万事都互相效力，叫爱 神的人得益处，就是按他旨意被召的人。
罗8:29 因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多
弟兄中作长子。
罗8:30 预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又
叫他们得荣耀。
罗8:33 谁能控告 神所拣选的人呢？有 神称他们为义了。
罗8:34 谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的
右边，也替我们祈求。
罗8:35 谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是
饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？
罗8:36 如经上所记：“我们为你的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊。”
罗8:37 然而，
【在 g*********y 的大作中提到】
: 好象大多数基督徒认为基督徒是神拣选的，可我看不都是这样，原因如下：
: 1。莫西带以色列人出埃及后，整个以色列民族都归依到神的门下，当时有几十万人，
: 这些人个个都是神拣选的么？看不出那里有“选”？
: 2。从士师记开始，到列王纪，里面不乏以色列的头领或国王，为人颇不咋样，后来也
: 背离了神，但这些人依理不都是神所拣选的么，神干嘛要拣选这样的人。
: 所以，我觉得好多基督徒都是看到神的大能而希望靠近神以得到神的帮助，从而信神的
: 。当然，神好像也没有拒绝他们，但当他们不再听从神的时候，神也离弃惩罚了他们。
: 注：看萨姆而记和列王纪里，那些人之间的权斗，诡诈，战争和劫掠，真好像和三国时
: 候的曹操差不多，恐怕还不如曹操呢（起码曹操没有犯奸淫）。
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g*********y
发帖数: 123 | 10 能用白话文讲么？或者谁给翻译一下。
【在 o****s 的大作中提到】
: “被 神的灵感动的，没有说耶稣是可咒诅的；若不是被圣灵感动的，也没有能说耶稣
: 是主的。” (林前12:3)
: “我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改。” (路5:32)
: 神拣选了亚伯拉罕，赐福他的后代，以色列是神的选民，不是因以色列优秀，乃是神的
: 主权。“我要怜悯谁，就怜悯谁；要恩待谁，就恩待谁。”
: 罗8:28 我们晓得万事都互相效力，叫爱 神的人得益处，就是按他旨意被召的人。
: 罗8:29 因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多
: 弟兄中作长子。
: 罗8:30 预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又
: 叫他们得荣耀。
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s******g
发帖数: 5074 | 11 难得同意你一次
【在 g*********y 的大作中提到】
: 说实话，读旧约，感觉就像以色列人自己给自己打气的传说，尤其从雅个开始，好像无
: 论他们品德如何，神都照看他们，杀其他民族，抢人家领土和财产，不能说无恶不作，
: 也差不多。真不知怎么体现的神的公义性的。
: 那位属灵好的弟兄给讲讲。
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