j*****7
发帖数: 10575 | 1 “成功神学”，就是特别强调圣经中，神对他子民“在世界”上的生活的祝福，例如财
富，家庭，子女，事业，等等
神在圣经中的确应许了这些“现实”的祝福。但是，这些“现实”的祝福并不是核心，
更不是中心。并且在走十字架信仰道路的时候，甚至成为阻碍，而不是祝福。
撒种的比喻里第三种人，就差一步修成正果，差的就是这一步。
（路加福音8:14那落在荆棘里的，就是人听了道，走开以后，被今生的思虑钱财宴乐挤
住了，便结不出成熟的子粒来。）
最好的例子就是财主和拉萨路的比喻。
（唐崇荣说）现在很多基督徒，今生要做财主（享受荣华富贵），来生要做拉萨路（享
受永生）。
可惜，这个鱼和熊掌恐怕不能兼得。
成功神学的危机
http://www.edzx.com/Article/Class9/Class15/200501/3380.html
成功神学
http://www.godoor.com/article/list.asp?id=1084
成功神学
http://zh.wikipedia.org/wiki/成功神学 |
w*****n
发帖数: 385 | 2 hehe
享受永生）。
【在 j*****7 的大作中提到】
: “成功神学”，就是特别强调圣经中，神对他子民“在世界”上的生活的祝福，例如财
: 富，家庭，子女，事业，等等
: 神在圣经中的确应许了这些“现实”的祝福。但是，这些“现实”的祝福并不是核心，
: 更不是中心。并且在走十字架信仰道路的时候，甚至成为阻碍，而不是祝福。
: 撒种的比喻里第三种人，就差一步修成正果，差的就是这一步。
: （路加福音8:14那落在荆棘里的，就是人听了道，走开以后，被今生的思虑钱财宴乐挤
: 住了，便结不出成熟的子粒来。）
: 最好的例子就是财主和拉萨路的比喻。
: （唐崇荣说）现在很多基督徒，今生要做财主（享受荣华富贵），来生要做拉萨路（享
: 受永生）。
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E*****m
发帖数: 25615 | |
w****r
发帖数: 17566 | 4 不过据我所知道的，还有一种极端做法，我们这一老白，就认为JDT不应该征很多钱，
本来他可以换工作也不换，结果老婆和3个小孩一起跟着受罪，生病没有好保险。。
头一次听说成功神学这个概念。。不过我也觉得钱财不是万恶之源，贪财才是。。钱财
用之得当，对教会只会有贡献。。不然的话，教会都不要叫JDT捐钱好了。。钱不过是
主用来成就事情的手段之一。。
就跟那个故事类似。。一个JDT快要淹死了，他祈祷阿祈祷阿，上帝派了好几波天使（
也许不是天使，就是帮他叫了几艘附近的渔船过来）。但他瞅瞅，不认为那是神来，是
人来，所以不上船。。最后早点去见了上帝。。so..
【在 j*****7 的大作中提到】
: “成功神学”，就是特别强调圣经中，神对他子民“在世界”上的生活的祝福，例如财
: 富，家庭，子女，事业，等等
: 神在圣经中的确应许了这些“现实”的祝福。但是，这些“现实”的祝福并不是核心，
: 更不是中心。并且在走十字架信仰道路的时候，甚至成为阻碍，而不是祝福。
: 撒种的比喻里第三种人，就差一步修成正果，差的就是这一步。
: （路加福音8:14那落在荆棘里的，就是人听了道，走开以后，被今生的思虑钱财宴乐挤
: 住了，便结不出成熟的子粒来。）
: 最好的例子就是财主和拉萨路的比喻。
: （唐崇荣说）现在很多基督徒，今生要做财主（享受荣华富贵），来生要做拉萨路（享
: 受永生）。
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w****r
发帖数: 17566 | 5 我觉着辩不起来。。不如我们开个菠菜? @@
【在 E*****m 的大作中提到】
: 看似一場神學辯論就要開始。
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j*****7
发帖数: 10575 | 6 基督徒在世上要好好工作，享受日光之下所得，这是神的恩典和嘱咐
但是如果过了头，就有可能走向极端。毕竟基督徒的道路是跟随主，走十字架的道路
成功神学，解放神学，世俗神学，社会神学，妇女神学
这些主张在强调一些真理的同时，如果忽略了主要的真理，就有可能走向极端
http://zh.wikipedia.org/wiki/神學
【在 w****r 的大作中提到】
: 不过据我所知道的，还有一种极端做法，我们这一老白，就认为JDT不应该征很多钱，
: 本来他可以换工作也不换，结果老婆和3个小孩一起跟着受罪，生病没有好保险。。
: 头一次听说成功神学这个概念。。不过我也觉得钱财不是万恶之源，贪财才是。。钱财
: 用之得当，对教会只会有贡献。。不然的话，教会都不要叫JDT捐钱好了。。钱不过是
: 主用来成就事情的手段之一。。
: 就跟那个故事类似。。一个JDT快要淹死了，他祈祷阿祈祷阿，上帝派了好几波天使（
: 也许不是天使，就是帮他叫了几艘附近的渔船过来）。但他瞅瞅，不认为那是神来，是
: 人来，所以不上船。。最后早点去见了上帝。。so..
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E*****m
发帖数: 25615 | |
g*******6
发帖数: 1034 | 8 我不认同成功神学，但也同样不认同苦难神学。
我们是要为基督，为义受逼迫。但你受逼迫未必就一定是为基督为义。有的时候我们贫
穷困苦乃是因为我们的懒惰。懒惰没关系，人对自己的生命有自己的选择，但千万不要
加上为神的名。教会里不是越富越荣耀神，也不是越穷越属灵。神给每个人的恩赐和多
少都不一样，我们按着自己能承受的领受就是了。
这里其实还涉及到神的全能和自由意志之间的讨论。神的全能和自由意志是不矛盾的。
人的选则和个人责任与神的全能也不矛盾。不是说你贫穷困苦就一定是神在你身上美好
的旨意。这个只是最近见多了，颇有感慨而已。 |
l******a
发帖数: 1047 | 9 咔咔。可惜现在福音有时候被宣传的很廉价。信耶稣就得永生，你一信就能得今生
和来生很多好处。你只要信就可以得着耶稣基督的祝福，至于怎么去信，怎么行，人就
不爱听了。
【在 j*****7 的大作中提到】
: “成功神学”，就是特别强调圣经中，神对他子民“在世界”上的生活的祝福，例如财
: 富，家庭，子女，事业，等等
: 神在圣经中的确应许了这些“现实”的祝福。但是，这些“现实”的祝福并不是核心，
: 更不是中心。并且在走十字架信仰道路的时候，甚至成为阻碍，而不是祝福。
: 撒种的比喻里第三种人，就差一步修成正果，差的就是这一步。
: （路加福音8:14那落在荆棘里的，就是人听了道，走开以后，被今生的思虑钱财宴乐挤
: 住了，便结不出成熟的子粒来。）
: 最好的例子就是财主和拉萨路的比喻。
: （唐崇荣说）现在很多基督徒，今生要做财主（享受荣华富贵），来生要做拉萨路（享
: 受永生）。
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l*****y
发帖数: 9433 | 10 不是因信称义么？信还分很多种？
【在 l******a 的大作中提到】
: 咔咔。可惜现在福音有时候被宣传的很廉价。信耶稣就得永生，你一信就能得今生
: 和来生很多好处。你只要信就可以得着耶稣基督的祝福，至于怎么去信，怎么行，人就
: 不爱听了。
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R***n
发帖数: 733 | 11 这种信仰很容易被识破，只要看他高举的是神，还是他自己。
成功神学把自己看的高过神，不如说是借助基督教的成功学更确切。 |
B********e
发帖数: 19317 | 12 耶教徒要讲究信心。
如辣土豆说的大意，那些凡尘俗务，只会烦扰人对神的信心。
最好的方法还是隐居避世，固守信念。 |
w*****n
发帖数: 385 | 13 赞
【在 g*******6 的大作中提到】
: 我不认同成功神学，但也同样不认同苦难神学。
: 我们是要为基督，为义受逼迫。但你受逼迫未必就一定是为基督为义。有的时候我们贫
: 穷困苦乃是因为我们的懒惰。懒惰没关系，人对自己的生命有自己的选择，但千万不要
: 加上为神的名。教会里不是越富越荣耀神，也不是越穷越属灵。神给每个人的恩赐和多
: 少都不一样，我们按着自己能承受的领受就是了。
: 这里其实还涉及到神的全能和自由意志之间的讨论。神的全能和自由意志是不矛盾的。
: 人的选则和个人责任与神的全能也不矛盾。不是说你贫穷困苦就一定是神在你身上美好
: 的旨意。这个只是最近见多了，颇有感慨而已。
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w****r
发帖数: 17566 | 14 这个写的很好
【在 g*******6 的大作中提到】
: 我不认同成功神学，但也同样不认同苦难神学。
: 我们是要为基督，为义受逼迫。但你受逼迫未必就一定是为基督为义。有的时候我们贫
: 穷困苦乃是因为我们的懒惰。懒惰没关系，人对自己的生命有自己的选择，但千万不要
: 加上为神的名。教会里不是越富越荣耀神，也不是越穷越属灵。神给每个人的恩赐和多
: 少都不一样，我们按着自己能承受的领受就是了。
: 这里其实还涉及到神的全能和自由意志之间的讨论。神的全能和自由意志是不矛盾的。
: 人的选则和个人责任与神的全能也不矛盾。不是说你贫穷困苦就一定是神在你身上美好
: 的旨意。这个只是最近见多了，颇有感慨而已。
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w****r
发帖数: 17566 | 15 问题是，刘牧师才来发两篇文章，就凭这个就说他信仰的是成功成功神学，是不是未免
太早了一点
【在 R***n 的大作中提到】
: 这种信仰很容易被识破，只要看他高举的是神，还是他自己。
: 成功神学把自己看的高过神，不如说是借助基督教的成功学更确切。
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R***n
发帖数: 733 | 16 我没有针对刘牧师的意思吧.我说的是楼主那个成功神学。
【在 w****r 的大作中提到】
: 问题是，刘牧师才来发两篇文章，就凭这个就说他信仰的是成功成功神学，是不是未免
: 太早了一点
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w****r
发帖数: 17566 | 17 ok
【在 R***n 的大作中提到】
: 我没有针对刘牧师的意思吧.我说的是楼主那个成功神学。
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