j*****7 发帖数: 10575 | 1 (5)要仔细观察:箴言与箴言式谚语虽然是很普遍的形式,却很少具有绝对的普遍性。
如果对待箴言像对待法规或判例法那样,必然会出现解释上与牧养上的重大错误。
比较耶稣所说的这两句话:
(a)「不与我相合的,就是敌我的;不同我收聚的,就是分散的」(太十二30);
(b)「??不敌挡我们的,就是帮助我们的」(可九40;参:路九50)。
正如人们经常指出的,如果第一句格言是针对那些冷漠的人群说的,而第二句格言是在
教导门徒,有些人的热心超过他们的知识,那么这两个格言并不矛盾。 但若不仔细考
虑这些问题,将每句格言绝对化,就很难调和这两句话。
又比如箴言二十六章中两句紧接在一起的箴言,
(a)「不要照愚昧人的愚妄话回答他??」(二十六4);
(b)「要照愚昧人的愚妄话回答他??」(二十六5)。
若这些是判例法中的法规或例证,就会导致不可避免的矛盾。 另一方面,每一句箴言
的后半段都让我们瞥见早就应该看见的道理:箴言不是法规,它们是智慧的结晶,常常
以一针见血、格言式的方式来促使人反思,或者描述社会大体上的状况(虽然不一定适
用于每个人),或者促使人思考「如何」或「何时」去应用它们。
让我们再次列出 |
l**********g 发帖数: 419 | 2 对解经书的态度,我一直在想的问题是,基督徒应该怎么对待自己心中的圣灵,圣灵是
不是有个成长的过程,圣灵需不需要不断的听报告,读书学习(活到老,学到老,圣灵
是不是也是这么个样子)
举个例子,这里的白玫瑰同学非常谦虚,一直向几位老羊羊请教学习,她心里的圣灵,
是不是比jym同学心中的圣灵要差一点点,应该说,是年轻一点点。
按入教年龄说,可能她的圣灵只有两岁,老谢的大概也2岁(虽然人老大不小了),jym
的圣灵可能8岁了,永大的可能20多了。当然还有圣灵跑掉,活死掉的,比如真神,spa
rty。还有圣灵改旗易帜的,比如那个谁。
性。
【在 j*****7 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : (5)要仔细观察:箴言与箴言式谚语虽然是很普遍的形式,却很少具有绝对的普遍性。 : 如果对待箴言像对待法规或判例法那样,必然会出现解释上与牧养上的重大错误。 : 比较耶稣所说的这两句话: : (a)「不与我相合的,就是敌我的;不同我收聚的,就是分散的」(太十二30); : (b)「??不敌挡我们的,就是帮助我们的」(可九40;参:路九50)。 : 正如人们经常指出的,如果第一句格言是针对那些冷漠的人群说的,而第二句格言是在 : 教导门徒,有些人的热心超过他们的知识,那么这两个格言并不矛盾。 但若不仔细考 : 虑这些问题,将每句格言绝对化,就很难调和这两句话。 : 又比如箴言二十六章中两句紧接在一起的箴言, : (a)「不要照愚昧人的愚妄话回答他??」(二十六4);
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j*****7 发帖数: 10575 | 3 年纪小的信徒,可能对于圣灵的带领,“感应”不是很敏锐,很严谨
所以需要“参考”年长信徒从圣灵而来的领受,然后再以严谨的态度来分析学习别人的
经验教训,而不是照搬
100%接受年长信徒的领受,是危险的
0%完全不接受历史经验教训,是“更加”危险的
对于圣灵的带领,我是这么认为的
1)圣灵的带领,不会和已有圣经的绝对启示相抵触
2)信徒对于圣灵的带领,需要不断的操练。而不是说一大早起来,自己“感觉”圣灵
带领自己去摩门教,就不加任何辨别的去了。自己的“感觉”,不等于“圣灵的带领”
,那是在“亵渎”圣灵的带领,以“己意”代替圣灵。
3)圣灵最大的工作,就如耶稣在约翰福音16章所说,引导人悔改归向神,并且认识神
的真理。而不是“再造”新的真理
jym
spa
【在 l**********g 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 对解经书的态度,我一直在想的问题是,基督徒应该怎么对待自己心中的圣灵,圣灵是 : 不是有个成长的过程,圣灵需不需要不断的听报告,读书学习(活到老,学到老,圣灵 : 是不是也是这么个样子) : 举个例子,这里的白玫瑰同学非常谦虚,一直向几位老羊羊请教学习,她心里的圣灵, : 是不是比jym同学心中的圣灵要差一点点,应该说,是年轻一点点。 : 按入教年龄说,可能她的圣灵只有两岁,老谢的大概也2岁(虽然人老大不小了),jym : 的圣灵可能8岁了,永大的可能20多了。当然还有圣灵跑掉,活死掉的,比如真神,spa : rty。还有圣灵改旗易帜的,比如那个谁。 : : 性。
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l**********g 发帖数: 419 | 4
讲的不错啊,就是对某个妹妹还是念念不忘。
你们为三位一体争论至今,我看到的其实是两位——圣父与圣子,好像早期教会开会也
是先把圣父=圣子定为教条,加入圣灵,成为三圣一体,是之后的事。现在争论的,也都
是前两位的问题,最近土豆兄在隔壁计较的很厉害,不当耶稣是与父神同质,就是拜偶
像(当然也被那妹妹狠狠批驳了)
而圣灵这位“唯一真神”怎么看都小了很多,好像有点昏昏欲睡,小信徒得不断从老信
徒那里得到对圣灵引领的正确理解。
当然,你说的,只要是圣灵带领的,就不会和圣经启示相抵触。心中的圣灵,无论年纪
大小,都应与圣经启示相符。这样说,这圣灵好像比圣经矮了一截。当然,耶稣和耶和
华,也都只在圣经的启示里。
可以说,没有圣经就没有基督教了吧。而我现在一直抱着一本圣经,就不怕你们了,因
为你们的信仰都大不过我手中这本书,呵呵。
【在 j*****7 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 年纪小的信徒,可能对于圣灵的带领,“感应”不是很敏锐,很严谨 : 所以需要“参考”年长信徒从圣灵而来的领受,然后再以严谨的态度来分析学习别人的 : 经验教训,而不是照搬 : 100%接受年长信徒的领受,是危险的 : 0%完全不接受历史经验教训,是“更加”危险的 : 对于圣灵的带领,我是这么认为的 : 1)圣灵的带领,不会和已有圣经的绝对启示相抵触 : 2)信徒对于圣灵的带领,需要不断的操练。而不是说一大早起来,自己“感觉”圣灵 : 带领自己去摩门教,就不加任何辨别的去了。自己的“感觉”,不等于“圣灵的带领” : ,那是在“亵渎”圣灵的带领,以“己意”代替圣灵。
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j*****7 发帖数: 10575 | 5 圣父圣子圣灵,同尊,同荣,同本质
圣经的真理,与圣灵的光照,一脉相承,互无抵触
这是我的信仰
正反两面都摆在你的面前了,你要怎么信,那是你的“相对自由意志”决定的,将来你
自己交帐
其实你哪一方都不信的,无非就是执拗罢了
也都
【在 l**********g 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : : 讲的不错啊,就是对某个妹妹还是念念不忘。 : 你们为三位一体争论至今,我看到的其实是两位——圣父与圣子,好像早期教会开会也 : 是先把圣父=圣子定为教条,加入圣灵,成为三圣一体,是之后的事。现在争论的,也都 : 是前两位的问题,最近土豆兄在隔壁计较的很厉害,不当耶稣是与父神同质,就是拜偶 : 像(当然也被那妹妹狠狠批驳了) : 而圣灵这位“唯一真神”怎么看都小了很多,好像有点昏昏欲睡,小信徒得不断从老信 : 徒那里得到对圣灵引领的正确理解。 : 当然,你说的,只要是圣灵带领的,就不会和圣经启示相抵触。心中的圣灵,无论年纪 : 大小,都应与圣经启示相符。这样说,这圣灵好像比圣经矮了一截。当然,耶稣和耶和
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