j*****7
发帖数: 10575 | 1 （5）要仔细观察：箴言与箴言式谚语虽然是很普遍的形式，却很少具有绝对的普遍性。
如果对待箴言像对待法规或判例法那样，必然会出现解释上与牧养上的重大错误。
比较耶稣所说的这两句话：
（a）「不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的」（太十二30）；
（b）「??不敌挡我们的，就是帮助我们的」（可九40；参：路九50）。
正如人们经常指出的，如果第一句格言是针对那些冷漠的人群说的，而第二句格言是在
教导门徒，有些人的热心超过他们的知识，那么这两个格言并不矛盾。 但若不仔细考
虑这些问题，将每句格言绝对化，就很难调和这两句话。
又比如箴言二十六章中两句紧接在一起的箴言，
（a）「不要照愚昧人的愚妄话回答他??」（二十六4）；
（b）「要照愚昧人的愚妄话回答他??」（二十六5）。
若这些是判例法中的法规或例证，就会导致不可避免的矛盾。 另一方面，每一句箴言
的后半段都让我们瞥见早就应该看见的道理：箴言不是法规，它们是智慧的结晶，常常
以一针见血、格言式的方式来促使人反思，或者描述社会大体上的状况（虽然不一定适
用于每个人），或者促使人思考「如何」或「何时」去应用它们。
让我们再次列出 |
l**********g
发帖数: 419 | 2 对解经书的态度，我一直在想的问题是，基督徒应该怎么对待自己心中的圣灵，圣灵是
不是有个成长的过程，圣灵需不需要不断的听报告，读书学习（活到老，学到老，圣灵
是不是也是这么个样子）
举个例子，这里的白玫瑰同学非常谦虚，一直向几位老羊羊请教学习，她心里的圣灵，
是不是比jym同学心中的圣灵要差一点点，应该说，是年轻一点点。
按入教年龄说，可能她的圣灵只有两岁，老谢的大概也2岁（虽然人老大不小了），jym
的圣灵可能8岁了，永大的可能20多了。当然还有圣灵跑掉，活死掉的，比如真神，spa
rty。还有圣灵改旗易帜的，比如那个谁。
性。
【在 j*****7 的大作中提到】
: （5）要仔细观察：箴言与箴言式谚语虽然是很普遍的形式，却很少具有绝对的普遍性。
: 如果对待箴言像对待法规或判例法那样，必然会出现解释上与牧养上的重大错误。
: 比较耶稣所说的这两句话：
: （a）「不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的」（太十二30）；
: （b）「??不敌挡我们的，就是帮助我们的」（可九40；参：路九50）。
: 正如人们经常指出的，如果第一句格言是针对那些冷漠的人群说的，而第二句格言是在
: 教导门徒，有些人的热心超过他们的知识，那么这两个格言并不矛盾。 但若不仔细考
: 虑这些问题，将每句格言绝对化，就很难调和这两句话。
: 又比如箴言二十六章中两句紧接在一起的箴言，
: （a）「不要照愚昧人的愚妄话回答他??」（二十六4）；
|
j*****7
发帖数: 10575 | 3 年纪小的信徒，可能对于圣灵的带领，“感应”不是很敏锐，很严谨
所以需要“参考”年长信徒从圣灵而来的领受，然后再以严谨的态度来分析学习别人的
经验教训，而不是照搬
100%接受年长信徒的领受，是危险的
0%完全不接受历史经验教训，是“更加”危险的
对于圣灵的带领，我是这么认为的
1）圣灵的带领，不会和已有圣经的绝对启示相抵触
2）信徒对于圣灵的带领，需要不断的操练。而不是说一大早起来，自己“感觉”圣灵
带领自己去摩门教，就不加任何辨别的去了。自己的“感觉”，不等于“圣灵的带领”
，那是在“亵渎”圣灵的带领，以“己意”代替圣灵。
3）圣灵最大的工作，就如耶稣在约翰福音16章所说，引导人悔改归向神，并且认识神
的真理。而不是“再造”新的真理
jym
spa
【在 l**********g 的大作中提到】
: 对解经书的态度，我一直在想的问题是，基督徒应该怎么对待自己心中的圣灵，圣灵是
: 不是有个成长的过程，圣灵需不需要不断的听报告，读书学习（活到老，学到老，圣灵
: 是不是也是这么个样子）
: 举个例子，这里的白玫瑰同学非常谦虚，一直向几位老羊羊请教学习，她心里的圣灵，
: 是不是比jym同学心中的圣灵要差一点点，应该说，是年轻一点点。
: 按入教年龄说，可能她的圣灵只有两岁，老谢的大概也2岁（虽然人老大不小了），jym
: 的圣灵可能8岁了，永大的可能20多了。当然还有圣灵跑掉，活死掉的，比如真神，spa
: rty。还有圣灵改旗易帜的，比如那个谁。
:
: 性。
|
l**********g
发帖数: 419 | 4
讲的不错啊，就是对某个妹妹还是念念不忘。
你们为三位一体争论至今，我看到的其实是两位——圣父与圣子，好像早期教会开会也
是先把圣父=圣子定为教条，加入圣灵，成为三圣一体，是之后的事。现在争论的，也都
是前两位的问题，最近土豆兄在隔壁计较的很厉害，不当耶稣是与父神同质，就是拜偶
像（当然也被那妹妹狠狠批驳了）
而圣灵这位“唯一真神”怎么看都小了很多，好像有点昏昏欲睡，小信徒得不断从老信
徒那里得到对圣灵引领的正确理解。
当然，你说的，只要是圣灵带领的，就不会和圣经启示相抵触。心中的圣灵，无论年纪
大小，都应与圣经启示相符。这样说，这圣灵好像比圣经矮了一截。当然，耶稣和耶和
华，也都只在圣经的启示里。
可以说，没有圣经就没有基督教了吧。而我现在一直抱着一本圣经，就不怕你们了，因
为你们的信仰都大不过我手中这本书，呵呵。
【在 j*****7 的大作中提到】
: 年纪小的信徒，可能对于圣灵的带领，“感应”不是很敏锐，很严谨
: 所以需要“参考”年长信徒从圣灵而来的领受，然后再以严谨的态度来分析学习别人的
: 经验教训，而不是照搬
: 100%接受年长信徒的领受，是危险的
: 0%完全不接受历史经验教训，是“更加”危险的
: 对于圣灵的带领，我是这么认为的
: 1）圣灵的带领，不会和已有圣经的绝对启示相抵触
: 2）信徒对于圣灵的带领，需要不断的操练。而不是说一大早起来，自己“感觉”圣灵
: 带领自己去摩门教，就不加任何辨别的去了。自己的“感觉”，不等于“圣灵的带领”
: ，那是在“亵渎”圣灵的带领，以“己意”代替圣灵。
|
j*****7
发帖数: 10575 | 5 圣父圣子圣灵，同尊，同荣，同本质
圣经的真理，与圣灵的光照，一脉相承，互无抵触
这是我的信仰
正反两面都摆在你的面前了，你要怎么信，那是你的“相对自由意志”决定的，将来你
自己交帐
其实你哪一方都不信的，无非就是执拗罢了
也都
【在 l**********g 的大作中提到】
:
: 讲的不错啊，就是对某个妹妹还是念念不忘。
: 你们为三位一体争论至今，我看到的其实是两位——圣父与圣子，好像早期教会开会也
: 是先把圣父=圣子定为教条，加入圣灵，成为三圣一体，是之后的事。现在争论的，也都
: 是前两位的问题，最近土豆兄在隔壁计较的很厉害，不当耶稣是与父神同质，就是拜偶
: 像（当然也被那妹妹狠狠批驳了）
: 而圣灵这位“唯一真神”怎么看都小了很多，好像有点昏昏欲睡，小信徒得不断从老信
: 徒那里得到对圣灵引领的正确理解。
: 当然，你说的，只要是圣灵带领的，就不会和圣经启示相抵触。心中的圣灵，无论年纪
: 大小，都应与圣经启示相符。这样说，这圣灵好像比圣经矮了一截。当然，耶稣和耶和
|
