j*****7 发帖数: 10575 | 1 只是谈谈自己所见所闻,非权威,非全面,更多的详情可以参考海外校园/教会,等等
,之类的福音杂志。
1990-1995
这算是大学生团契的起步阶段。上海北京这种大城市里的家庭教会,很多信徒都是学校
的老师和职员,开始向周边大学的学生传福音,不过规模很小。“外部”机构也开始直
接进入大学校园开始福音工作。总的来说,这个阶段算是预备阶段,试水阶段。
1995-2000
经过一段时间的尝试和发展,校园团契的事工开始走上轨道了,也开始有一些本地校园
同工兴起,尤其是全时间奉献的学生。外来机构和本地家庭教会,和本地的学生信徒,
也在不断调整同工的方式,毕竟文化和背景都有差异。
2000-2005
校园团契发展进入爆炸期,之前十年的耕耘开始产生果效。更多本地学生信徒领袖和全
时间同工兴起,之前独立的校园团契也更多参与到本地家庭教会中,彼此之间有更多的
合作和接纳,虽然理念还有很多差异,但是合作越来越多。
2005-2010
学生团契在量上发展的同时,开始在质上扎根,学生信徒开始花更多的时间学习圣经和
神学,而不是以往那样一本四律走天下,很多全时间信徒开始进入到神学院装备自己。
在校园里,越来越多的学 |
l**********g 发帖数: 419 | 2 大学生基督徒人数近十年来没有多大的增长
http://www.jd121.cn/thread-38-1-1.html
调查项目的负责人由中国人民大学副校长、基督文化研究所所长杨慧林教授,调查涉
及北京37所高
校,在12404份有效问卷中有437份问卷选择了信仰基督教,即有3.52%的基督信仰者。
这一结果,比1998年的调查结果有明显的下降,但与2001年相比出入不大。该课题
组总结:大
学生基督徒的人数近十年来基本上没有多大的增长,这与中国基督徒人数在上世纪80到
90年代恢复性
增长之后进入了平稳发展的总体态势相一致。
【在 j*****7 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 只是谈谈自己所见所闻,非权威,非全面,更多的详情可以参考海外校园/教会,等等 : ,之类的福音杂志。 : 1990-1995 : 这算是大学生团契的起步阶段。上海北京这种大城市里的家庭教会,很多信徒都是学校 : 的老师和职员,开始向周边大学的学生传福音,不过规模很小。“外部”机构也开始直 : 接进入大学校园开始福音工作。总的来说,这个阶段算是预备阶段,试水阶段。 : 1995-2000 : 经过一段时间的尝试和发展,校园团契的事工开始走上轨道了,也开始有一些本地校园 : 同工兴起,尤其是全时间奉献的学生。外来机构和本地家庭教会,和本地的学生信徒, : 也在不断调整同工的方式,毕竟文化和背景都有差异。
|
j*****7 发帖数: 10575 | 3 "专家"的话恐怕可信度很低了
况且我想这位专家或许都没见过学生团契
非公开的学生团契,对外人来说,永远是个谜,只能猜猜看然后写一个报告来骗你
【在 l**********g 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 大学生基督徒人数近十年来没有多大的增长 : http://www.jd121.cn/thread-38-1-1.html : 调查项目的负责人由中国人民大学副校长、基督文化研究所所长杨慧林教授,调查涉 : 及北京37所高 : 校,在12404份有效问卷中有437份问卷选择了信仰基督教,即有3.52%的基督信仰者。 : 这一结果,比1998年的调查结果有明显的下降,但与2001年相比出入不大。该课题 : 组总结:大 : 学生基督徒的人数近十年来基本上没有多大的增长,这与中国基督徒人数在上世纪80到 : 90年代恢复性 : 增长之后进入了平稳发展的总体态势相一致。
|
j*****7 发帖数: 10575 | 4 2005年之前,大部分学生的暑期短宣,都以跨省市为主
但2005年后,学生团契通过跨国家,跨文化,跨宗族的方式,实践大使命 |
g***r 发帖数: 826 | 5 “专家”们不是信口开河做的结论,而是做了具体的调查的。你要是对调查方法有意见
可以提;另外你说的非公开的学生团契跟这个调查报告没有本质上的冲突,除非你提出
个所以然来。
像你这样开口闭口就“我想”、“恐怕”、“或许”,还直接论断人的,真的不知道上
的什么学读的什么圣经,哎。。。
【在 j*****7 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : "专家"的话恐怕可信度很低了 : 况且我想这位专家或许都没见过学生团契 : 非公开的学生团契,对外人来说,永远是个谜,只能猜猜看然后写一个报告来骗你
|
l**********g 发帖数: 419 | 6 当然,我只是随便搜索了一下,基督信徒人数增长,单看数量也意义不大
我更希望看到的是,宗教信仰对社会的回馈,对精神文明和社会风气的提携
我一直坚信,华人来美后信基督,并非是为了追求永生,追寻真道
信基督,是对个人道德精神的重建,对家庭价值的重视,倡导和谐友爱的社会风气
另一方面说,基督徒有没有在中国起到道德楷模的作用,像六七十年代的党员一样受到
社会肯定
我看到的有关报道,多是对信与不信的简单两分,不信基督好像就是不可救药的,让人
惋惜的
可信基督的,除了自己个人精神上感觉有改变外,有没有对社会文明作出特有的贡献?
【在 j*****7 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : "专家"的话恐怕可信度很低了 : 况且我想这位专家或许都没见过学生团契 : 非公开的学生团契,对外人来说,永远是个谜,只能猜猜看然后写一个报告来骗你
|
j*****7 发帖数: 10575 | 7 以现今中国道德沦丧的社会事实来看
能够做好中流砥柱,抵制歪风邪气,已经是不小的贡献了
如果社会和谐,人人友爱,那么基督教会自行消失的
【在 l**********g 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 当然,我只是随便搜索了一下,基督信徒人数增长,单看数量也意义不大 : 我更希望看到的是,宗教信仰对社会的回馈,对精神文明和社会风气的提携 : 我一直坚信,华人来美后信基督,并非是为了追求永生,追寻真道 : 信基督,是对个人道德精神的重建,对家庭价值的重视,倡导和谐友爱的社会风气 : 另一方面说,基督徒有没有在中国起到道德楷模的作用,像六七十年代的党员一样受到 : 社会肯定 : 我看到的有关报道,多是对信与不信的简单两分,不信基督好像就是不可救药的,让人 : 惋惜的 : 可信基督的,除了自己个人精神上感觉有改变外,有没有对社会文明作出特有的贡献?
|
l**********g 发帖数: 419 | 8 当然,“罪性”消失,就不需要基督了。
我想,多少人入教是出于对“道德沦丧”的忧虑呢
从统计报道看,“归因自己或家人生病而信仰基督教的信徒占60%以上”
“65岁以上的基督徒中,接近八成都是因为自己或家人生病而信仰基督教。”
宗教信仰在弥补社会公益的不足,在中国这样的并不富裕的人口大国,民间信仰一直是
很热闹的
我没查到对佛教信仰的统计,但香火应该也是越来越旺吧
而大学生基督徒只占总量的一小部分,“大专及以上学历占2.6%。”
大部分是农村人口,特别是民工外出打工的留守人员
“《中国宗教报告2010》提出基督教面临的挑战。。。城市教会极需提高牧养素质,
农村教会需重视抵御异端邪说。”
从上面讲的信徒入教求医治,到农村教会异端邪说横行,
我看基督教在中国,不但没有有效地址歪风邪气,反而在农村助长了邪门歪道
基督教在中国的大发展,可能不但解决不了“道德沦丧”的社会事实
反而会让宗教争端凸显,甚至滋生出品种更多的异端异教
所以我跟你们开玩笑,怎么不上神学院回去当牧师
城市和农村都需要“纯正”的牧养,光看团契活动和人数增长,不能代表真正的属灵状况 |
j*****7 发帖数: 10575 | 9 1950-1980 农村教会占大多数,中老年妇女占大多数
1980-2000 城市教会中年龄和性别比例开始渐渐调和
2000- 城市(家庭)教会开始注重教会体制(牧养)建设,和信仰建设(神学)
基督教从80年开始(之前都处在各种高压政治运动中),才刚开始可以在非公开的情况
下发展,至今只有30年的时间而已,而且聚会方式和人数依然受到严格的限制和盘查,
而且立足未稳就受到类似于呼喊派东方闪电这些异端的搅扰
能够取得今天的发展,我个人觉得已经是奇迹了
30年而已,你还想怎么样呢?
【在 l**********g 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 当然,“罪性”消失,就不需要基督了。 : 我想,多少人入教是出于对“道德沦丧”的忧虑呢 : 从统计报道看,“归因自己或家人生病而信仰基督教的信徒占60%以上” : “65岁以上的基督徒中,接近八成都是因为自己或家人生病而信仰基督教。” : 宗教信仰在弥补社会公益的不足,在中国这样的并不富裕的人口大国,民间信仰一直是 : 很热闹的 : 我没查到对佛教信仰的统计,但香火应该也是越来越旺吧 : 而大学生基督徒只占总量的一小部分,“大专及以上学历占2.6%。” : 大部分是农村人口,特别是民工外出打工的留守人员 : “《中国宗教报告2010》提出基督教面临的挑战。。。城市教会极需提高牧养素质,
|
l**********g 发帖数: 419 | 10 我没跟你抬杠,现在基督教在大陆现状,是前景乐观,问题不少。
你们信教的,把基督教当作价值观,只要信了,就是好的,这只是肤浅的想法而已
实际上你们和三自教会反对,和召会反对,和摩门反对,和呼喊派等反对
等你们占据了大陆了信仰市场,接下来就是看你们的内战了
而从我前面分析的看,基督教在大陆,并没有起到多少提升道德水平的作用
基督教是在弥补社会公益的不足,弥补农村留守人员的孤单,弥补城市青年的心灵空虚
在客观条件为传播基督教行了方便的时候
我们要想到,这样的“神迹”的代价是祖国同胞在面临生活困境
而把福音带给更多的同胞的时候,有没有想过怎么应对将来的异端论战
福音是传出去了,哈里路亚一下,将来教会牧养的艰巨任务谁来做呢
【在 j*****7 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 1950-1980 农村教会占大多数,中老年妇女占大多数 : 1980-2000 城市教会中年龄和性别比例开始渐渐调和 : 2000- 城市(家庭)教会开始注重教会体制(牧养)建设,和信仰建设(神学) : 基督教从80年开始(之前都处在各种高压政治运动中),才刚开始可以在非公开的情况 : 下发展,至今只有30年的时间而已,而且聚会方式和人数依然受到严格的限制和盘查, : 而且立足未稳就受到类似于呼喊派东方闪电这些异端的搅扰 : 能够取得今天的发展,我个人觉得已经是奇迹了 : 30年而已,你还想怎么样呢?
|
|
|
j*****7 发帖数: 10575 | 11 问题的确很多
信徒人数多,但是信仰基础不扎实
信徒人数和牧养人数严重失调
教会还无法自由发展
异端盛行
物欲横流对教会也是很大的冲击
等等
至于将来在你看来是内战的,在我看来不过是炼金子过程中必然要炼掉的渣滓而已,当
然有可能我也要被炼掉(求主保守不被炼掉)
从我的角度来看,中国教会发展环境和基础正越来越好,起码比50年代好,也比90年代好
至于能给社会带来些什么,不好说,看导演的意思了,你说罗得给索多玛俄摩拉带来什
么了么?没有
约拿给尼尼微带来了什么呢?不过也只是暂时的而已,最后尼尼微还是没了
【在 l**********g 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 我没跟你抬杠,现在基督教在大陆现状,是前景乐观,问题不少。 : 你们信教的,把基督教当作价值观,只要信了,就是好的,这只是肤浅的想法而已 : 实际上你们和三自教会反对,和召会反对,和摩门反对,和呼喊派等反对 : 等你们占据了大陆了信仰市场,接下来就是看你们的内战了 : 而从我前面分析的看,基督教在大陆,并没有起到多少提升道德水平的作用 : 基督教是在弥补社会公益的不足,弥补农村留守人员的孤单,弥补城市青年的心灵空虚 : 在客观条件为传播基督教行了方便的时候 : 我们要想到,这样的“神迹”的代价是祖国同胞在面临生活困境 : 而把福音带给更多的同胞的时候,有没有想过怎么应对将来的异端论战 : 福音是传出去了,哈里路亚一下,将来教会牧养的艰巨任务谁来做呢
|
l**********g 发帖数: 419 | 12 抱歉,你引用的圣经历史我不懂,但意思我知道,谋事在人,成事在天
首先确定自己努力方向是对的,比如看你也弄了新浪博客,让我想到老七建的一堆反基
博客
各种异端都认为自己是对的,anti-christ也有自己的理由
我在想,我们是为了什么样的价值观而努力?信基督就是好,不信就不好吗?
现在和未来的异端争执,到导演安排的,还是人谋的不好
我跟你在抬杠的,是我觉得信仰和谐宽容更重要,
信不信教不是价值观,和谐宽容才是价值观
基督徒喜欢看到信徒人数的增加,喜欢看到团契活动的发展
这应该从社会精神面貌更新,道德风尚提高,和谐友爱的风气提升,这些角度来看
不是简单的,信了就好
代好
【在 j*****7 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 问题的确很多 : 信徒人数多,但是信仰基础不扎实 : 信徒人数和牧养人数严重失调 : 教会还无法自由发展 : 异端盛行 : 物欲横流对教会也是很大的冲击 : 等等 : 至于将来在你看来是内战的,在我看来不过是炼金子过程中必然要炼掉的渣滓而已,当 : 然有可能我也要被炼掉(求主保守不被炼掉) : 从我的角度来看,中国教会发展环境和基础正越来越好,起码比50年代好,也比90年代好
|
j*****7 发帖数: 10575 | 13 这就是我们各自观点的本质差别所在了
你认为:基督教信仰或许可以作为改善社会风气,提高人素质的一个途径。所以你看重
基督教里的“爱”,“包容”
而我的观点与你不同。的确,爱与宽容是圣经里很重要的一个主题,但是,在我的信仰
里,这不是基督教最重要的主题。圣经最最核心的信息是:人人都要悔改,归向神,在
审判之前在地上过一个警醒敬虔的生活。
因此我看待信仰问题的时候,最根本的出发点不是“无止境的博爱”,我的出发点是“
这是否是从神来的真理”。没有对真理的正确认识,就谈不上归向神,因为你都不知道
什么是神,神在哪里,神要你做什么,神要你不做什么。
这就是我与你价值观最核心的差别。你看重的是社会和谐发展,人人友爱互助。我看重
的是,如何按照神的心意去生活。
按照圣经的教导,我可以知道如何按神的心意去生活。
可是,你知道如何让这个世界更加协调,更加友爱么?如果知道,恐怕你也不屑于在这
里浪费时间和我抬杠了。当然,还是承蒙厚爱和抬举。
综上所述,我个人建议你,这样被两股力量拉扯着,你也挺辛苦的,估计有些年头了。
要么,你可不可以试着完全的把自己的主见先放下,听听神在圣经里是怎么说的?
否则原来的拿着不
【在 l**********g 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 抱歉,你引用的圣经历史我不懂,但意思我知道,谋事在人,成事在天 : 首先确定自己努力方向是对的,比如看你也弄了新浪博客,让我想到老七建的一堆反基 : 博客 : 各种异端都认为自己是对的,anti-christ也有自己的理由 : 我在想,我们是为了什么样的价值观而努力?信基督就是好,不信就不好吗? : 现在和未来的异端争执,到导演安排的,还是人谋的不好 : 我跟你在抬杠的,是我觉得信仰和谐宽容更重要, : 信不信教不是价值观,和谐宽容才是价值观 : 基督徒喜欢看到信徒人数的增加,喜欢看到团契活动的发展 : 这应该从社会精神面貌更新,道德风尚提高,和谐友爱的风气提升,这些角度来看
|
j*****7 发帖数: 10575 | 14 btw,基督教不是要改造现有世界的
而是要告诉每一个人
“天国近了,你们都要悔改”
谨记 |
S*********L 发帖数: 5785 | 15 没错,基督徒信仰寻求的是根本的改变,而不是对现有的东西修修补补,满足人们的属世
需求。
【在 j*****7 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : btw,基督教不是要改造现有世界的 : 而是要告诉每一个人 : “天国近了,你们都要悔改” : 谨记
|
l**********g 发帖数: 419 | 16 爱与包容,与神的真道矛盾吗?如果你的信仰不能给世界带来和平和睦,那从社会价值
上看,你的信仰是有问题的,比如911里的穆斯林,他们不爱真主安拉吗?
正确信仰比如带来正确的行为,你说的“道德沦丧”,你不认为你的信仰是改变“道德
沦丧”的良药吗?
随便翻翻国内的新闻,还是有不少见义勇为的道德楷模的,有为救一个陌生人而付出宝
贵生命的,有为情人亲人献出器官的,有默默为乡里做义务劳动的。。。我经常从你们
的媒体中听说,中国基督徒有几个亿,团契活动如火如荼,但为什么在道德楷模中,鲜
见有基督徒呢?如果10个中国人里有一个甚至两个基督徒,那么老人摔倒怎么还不见有
周围的扶,歹徒抢劫怎么还不见有人站出来拼死相搏,你们招募的那么多信徒,整天在
做什么呢?
子曰:知耻近乎勇。基督徒应该是最知耻的。
子曰:见义不为,无勇也。好的信仰必然能带来好的行为。
【在 j*****7 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 这就是我们各自观点的本质差别所在了 : 你认为:基督教信仰或许可以作为改善社会风气,提高人素质的一个途径。所以你看重 : 基督教里的“爱”,“包容” : 而我的观点与你不同。的确,爱与宽容是圣经里很重要的一个主题,但是,在我的信仰 : 里,这不是基督教最重要的主题。圣经最最核心的信息是:人人都要悔改,归向神,在 : 审判之前在地上过一个警醒敬虔的生活。 : 因此我看待信仰问题的时候,最根本的出发点不是“无止境的博爱”,我的出发点是“ : 这是否是从神来的真理”。没有对真理的正确认识,就谈不上归向神,因为你都不知道 : 什么是神,神在哪里,神要你做什么,神要你不做什么。 : 这就是我与你价值观最核心的差别。你看重的是社会和谐发展,人人友爱互助。我看重
|
j*****7 发帖数: 10575 | 17 "的确,爱与宽容是圣经里很重要的一个主题,但是,在我的信仰
里,这不是基督教最重要的主题。圣经最最核心的信息是:人人都要悔改,归向神,在
审判之前在地上过一个警醒敬虔的生活。"
诚如雅各书所说,基督徒要有好的行为规范
但是反过来说,外在的好行为并不代表这是个敬虔爱神的人
所以,圣经的教导是:第一,全心爱神,第二,全心爱人
只看到第一点,不看第二点,那是法力赛人。但只看第二点,不看第一点,那也不是基
督教信仰。
你说是不是?
【在 l**********g 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 爱与包容,与神的真道矛盾吗?如果你的信仰不能给世界带来和平和睦,那从社会价值 : 上看,你的信仰是有问题的,比如911里的穆斯林,他们不爱真主安拉吗? : 正确信仰比如带来正确的行为,你说的“道德沦丧”,你不认为你的信仰是改变“道德 : 沦丧”的良药吗? : 随便翻翻国内的新闻,还是有不少见义勇为的道德楷模的,有为救一个陌生人而付出宝 : 贵生命的,有为情人亲人献出器官的,有默默为乡里做义务劳动的。。。我经常从你们 : 的媒体中听说,中国基督徒有几个亿,团契活动如火如荼,但为什么在道德楷模中,鲜 : 见有基督徒呢?如果10个中国人里有一个甚至两个基督徒,那么老人摔倒怎么还不见有 : 周围的扶,歹徒抢劫怎么还不见有人站出来拼死相搏,你们招募的那么多信徒,整天在 : 做什么呢?
|
i***y 发帖数: 126 | 18 如果把爱与宽容只局限于对人的理解,问题很快就来了。孔子的毕生经历就是想实现这
个美好的理想,为什么他和其继承者的仁义道德最后成为暮气沉沉的说教呢?
为什么当这些美好的情感遇上罪恶,经常是后者更吸引人,前者让人迷惑呢?
罗素,弗洛姆,萨特等近代哲学大师,同样希望用爱与宽容的人道主义代替基督信仰,
弗洛姆甚至大量引用圣经里关于爱和宽恕的描述,只是把神去掉,来发展自己的学说,
可是最后他们都承认自己学说的局限,在现实中经常行不通。
【在 l**********g 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 爱与包容,与神的真道矛盾吗?如果你的信仰不能给世界带来和平和睦,那从社会价值 : 上看,你的信仰是有问题的,比如911里的穆斯林,他们不爱真主安拉吗? : 正确信仰比如带来正确的行为,你说的“道德沦丧”,你不认为你的信仰是改变“道德 : 沦丧”的良药吗? : 随便翻翻国内的新闻,还是有不少见义勇为的道德楷模的,有为救一个陌生人而付出宝 : 贵生命的,有为情人亲人献出器官的,有默默为乡里做义务劳动的。。。我经常从你们 : 的媒体中听说,中国基督徒有几个亿,团契活动如火如荼,但为什么在道德楷模中,鲜 : 见有基督徒呢?如果10个中国人里有一个甚至两个基督徒,那么老人摔倒怎么还不见有 : 周围的扶,歹徒抢劫怎么还不见有人站出来拼死相搏,你们招募的那么多信徒,整天在 : 做什么呢?
|
i*****t 发帖数: 24265 | 19 看看身边国内认识的国内大学中学小学同学入教的能有几个人? |
l**********g 发帖数: 419 | 20 好啦,你说的当然很有道理。其实我刚来这个版,对你印象很不错,熟悉圣经,热心版
务,你的签名档里有支持福利事业的链接,看到你说你坚持按照税前交十一税,你最痛
恨的那个姊妹,背地里也经常向我夸你。当然后来对你的认识有了提高,但平衡一下来
说,基本还是不错的基督徒。
回到你这个帖子的主题,你要表达的是近二十年基督教在大学生群体中的发展,我就提
供了一个统计链接,近十年基督徒人数没有明显增加。而大家想想,近二十年来,国人
的道德素质是提高了还是下降了?你们用基督教信仰“拯救”了那么多人后,社会风尚
怎么还是那样子?
我只能说,团契活动可能是搞的很热闹,可属灵状况并不怎么样。如果基督教只是让信
徒们自我感觉良好点,对社会没有反馈的话,那我是感到有点失望的。
【在 j*****7 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : "的确,爱与宽容是圣经里很重要的一个主题,但是,在我的信仰 : 里,这不是基督教最重要的主题。圣经最最核心的信息是:人人都要悔改,归向神,在 : 审判之前在地上过一个警醒敬虔的生活。" : 诚如雅各书所说,基督徒要有好的行为规范 : 但是反过来说,外在的好行为并不代表这是个敬虔爱神的人 : 所以,圣经的教导是:第一,全心爱神,第二,全心爱人 : 只看到第一点,不看第二点,那是法力赛人。但只看第二点,不看第一点,那也不是基 : 督教信仰。 : 你说是不是?
|
|
|
l**********g 发帖数: 419 | 21 一个人接受基督教信仰,我看有三大因素,文化上的、情感上的、功利上的
文化上我们都很乐于接受西方文化,情感上我们是不是爱把基督教与爱联系起来,希伯
来书里说,没有神的人是没有爱的,神就是爱。而功利上,基督教给信徒,给社会带来
了什么?有所求而得到的,感谢神,没求到的,很多就不信了。如果神给我带来好运,
我信基督也可以啊。而从社会来看,基督教近二十年的发展,对中国社会有什么助益吗
?
而孔子的事,第一还是文化上我们要继承他,情感上就看周围人对你的影响了,功利上
,天道也不会随便眷顾人的(其实基督神也只是答应人的“合理”请求而已)
其他的,词意的解释,理论上是不是行得通,中西方文明的黑暗部分,那是很难辩论清
楚的。
以后谁还是转个基督徒在近二十年里,对国家所作出的贡献的帖子。
【在 i***y 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 如果把爱与宽容只局限于对人的理解,问题很快就来了。孔子的毕生经历就是想实现这 : 个美好的理想,为什么他和其继承者的仁义道德最后成为暮气沉沉的说教呢? : 为什么当这些美好的情感遇上罪恶,经常是后者更吸引人,前者让人迷惑呢? : 罗素,弗洛姆,萨特等近代哲学大师,同样希望用爱与宽容的人道主义代替基督信仰, : 弗洛姆甚至大量引用圣经里关于爱和宽恕的描述,只是把神去掉,来发展自己的学说, : 可是最后他们都承认自己学说的局限,在现实中经常行不通。
|
i***y 发帖数: 126 | 22 About Faith and deeds,please see James 2:14-25 and other chapters
You see that people are justified by what they do and not by faith alone(
James2:24)
As the body without the spirit is dead,so faith without deeds is dead.
(James:2:26) |
j*****7 发帖数: 10575 | 23 社会反馈要用大量的数据说话,这个问题一年前就在吵,到现在也没下文
如果社会整体道德的下落速度是10,而基督教的发展使得这个下落速度减少到8,那就
是贡献
如果没有一个独立机构做一个全国性的普查报告的话,恐怕你我一言两语接着说下去,
意义也不大,因为看到的东西不一样,角度也不一样
今天中国社会道德的主旋律,就是人不为己天诛地灭,夜夜笙歌,灯红酒绿,尔虞我诈
而基督教中所包含的道德观,要远远超过这些,那么基督教的发展,必然对于社会道德
水平会或多或少有所帮助
你可能说,你看看你们那些团契里,也不是很多问题么?
我的回答是,有问题的团契,总比吃喝嫖赌的黑社会好吧
【在 l**********g 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 好啦,你说的当然很有道理。其实我刚来这个版,对你印象很不错,熟悉圣经,热心版 : 务,你的签名档里有支持福利事业的链接,看到你说你坚持按照税前交十一税,你最痛 : 恨的那个姊妹,背地里也经常向我夸你。当然后来对你的认识有了提高,但平衡一下来 : 说,基本还是不错的基督徒。 : 回到你这个帖子的主题,你要表达的是近二十年基督教在大学生群体中的发展,我就提 : 供了一个统计链接,近十年基督徒人数没有明显增加。而大家想想,近二十年来,国人 : 的道德素质是提高了还是下降了?你们用基督教信仰“拯救”了那么多人后,社会风尚 : 怎么还是那样子? : 我只能说,团契活动可能是搞的很热闹,可属灵状况并不怎么样。如果基督教只是让信 : 徒们自我感觉良好点,对社会没有反馈的话,那我是感到有点失望的。
|
l**********g 发帖数: 419 | 24 你说的对,有个组织,总比没组织好。就像我这样的,还是整天往教会跑。人有所求,
教会能给予,这是好事。
【在 j*****7 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 社会反馈要用大量的数据说话,这个问题一年前就在吵,到现在也没下文 : 如果社会整体道德的下落速度是10,而基督教的发展使得这个下落速度减少到8,那就 : 是贡献 : 如果没有一个独立机构做一个全国性的普查报告的话,恐怕你我一言两语接着说下去, : 意义也不大,因为看到的东西不一样,角度也不一样 : 今天中国社会道德的主旋律,就是人不为己天诛地灭,夜夜笙歌,灯红酒绿,尔虞我诈 : 而基督教中所包含的道德观,要远远超过这些,那么基督教的发展,必然对于社会道德 : 水平会或多或少有所帮助 : 你可能说,你看看你们那些团契里,也不是很多问题么? : 我的回答是,有问题的团契,总比吃喝嫖赌的黑社会好吧
|
s********a 发帖数: 303 | 25 这个专家懂数学吗?1998年到2001年高校扩招难道不知道吗?比例没有上升不代表人数
没有增加。我原来去的那个大学生为主的家庭教会差不多每年植堂一次,因为人数太多
场地做不下了。
【在 l**********g 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 大学生基督徒人数近十年来没有多大的增长 : http://www.jd121.cn/thread-38-1-1.html : 调查项目的负责人由中国人民大学副校长、基督文化研究所所长杨慧林教授,调查涉 : 及北京37所高 : 校,在12404份有效问卷中有437份问卷选择了信仰基督教,即有3.52%的基督信仰者。 : 这一结果,比1998年的调查结果有明显的下降,但与2001年相比出入不大。该课题 : 组总结:大 : 学生基督徒的人数近十年来基本上没有多大的增长,这与中国基督徒人数在上世纪80到 : 90年代恢复性 : 增长之后进入了平稳发展的总体态势相一致。
|
g***r 发帖数: 826 | 26 晕死,这个版上的都是文科生吗??? 专家说的是比例,不是整体数量。你要说到数
量,非基督徒的大学生数量同样增长,而且增长量比基督徒的大很多倍。。
【在 s********a 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 这个专家懂数学吗?1998年到2001年高校扩招难道不知道吗?比例没有上升不代表人数 : 没有增加。我原来去的那个大学生为主的家庭教会差不多每年植堂一次,因为人数太多 : 场地做不下了。
|
i*****t 发帖数: 24265 | |
i*****t 发帖数: 24265 | |
s********a 发帖数: 303 | 29 就算是文科生也好啊,至少可以看懂标题
“大学生基督徒人数近十年来没有多大的增长”
【在 g***r 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 晕死,这个版上的都是文科生吗??? 专家说的是比例,不是整体数量。你要说到数 : 量,非基督徒的大学生数量同样增长,而且增长量比基督徒的大很多倍。。
|