D*****r 发帖数: 6791 | 1 箴言23:13-14
不可不管教孩童;你用杖打他,他必不至於死。
你要用杖打他,就可以救他的灵魂免下阴间。
Do not withhold discipline from a child;
if you punish him with the rod, he will not die.
Punish him with the rod
and save his soul from death. |
d**z 发帖数: 172 | 2 飞机最大的问题就是没有时间概念。
比如说道德观念,100前,在中国,你娶好几个老婆,都是没有什么道德问题的。现在
娶2个就是重婚罪了。
科学的理论也是一样。随着数据及证据的增加,科学的理论也不断的修正。 |
E*****m 发帖数: 25615 | 3 聖經是永恆的, 還是給當時的人說的?
【在 d**z 的大作中提到】 : 飞机最大的问题就是没有时间概念。 : 比如说道德观念,100前,在中国,你娶好几个老婆,都是没有什么道德问题的。现在 : 娶2个就是重婚罪了。 : 科学的理论也是一样。随着数据及证据的增加,科学的理论也不断的修正。
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D*****r 发帖数: 6791 | 4 那你说说你从圣经都主要学什么?
我显然知道这旧书是千百年前写的,我只是指出来当时的观念,我有说别的了么?
【在 d**z 的大作中提到】 : 飞机最大的问题就是没有时间概念。 : 比如说道德观念,100前,在中国,你娶好几个老婆,都是没有什么道德问题的。现在 : 娶2个就是重婚罪了。 : 科学的理论也是一样。随着数据及证据的增加,科学的理论也不断的修正。
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d**z 发帖数: 172 | 5 圣经是神的启示。对圣经的解释,只有神借着神所使用的人,才有权解释。你们心里面
全是猪油,神会借你们去解释吗。 |
Z********o 发帖数: 150 | 6 你这只机怕是猪油蒙了心了.传统道德观念科学理论是可以不断的修正。 但圣经的观点
也能修正吗?
【在 d**z 的大作中提到】 : 飞机最大的问题就是没有时间概念。 : 比如说道德观念,100前,在中国,你娶好几个老婆,都是没有什么道德问题的。现在 : 娶2个就是重婚罪了。 : 科学的理论也是一样。随着数据及证据的增加,科学的理论也不断的修正。
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d**z 发帖数: 172 | 7 以 賽 亞 書 6:9
他說、你去告訴這百姓說、你們聽是要聽見、卻不明白.看是要看見、卻不曉得。 |
Z********o 发帖数: 150 | 8 既然神要你们不明白不曉得, 你们还整天YY个啥, 查个啥P经呀.
【在 d**z 的大作中提到】 : 以 賽 亞 書 6:9 : 他說、你去告訴這百姓說、你們聽是要聽見、卻不明白.看是要看見、卻不曉得。
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d**z 发帖数: 172 | 9 你不明白,就等于别人也不明白?
【在 Z********o 的大作中提到】 : 既然神要你们不明白不曉得, 你们还整天YY个啥, 查个啥P经呀.
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l*****a 发帖数: 38403 | 10 你明白?
【在 d**z 的大作中提到】 : 你不明白,就等于别人也不明白?
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b******o 发帖数: 141 | 11 你的脑袋还是豆花儿咧
【在 d**z 的大作中提到】 : 圣经是神的启示。对圣经的解释,只有神借着神所使用的人,才有权解释。你们心里面 : 全是猪油,神会借你们去解释吗。
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E*****m 发帖数: 25615 | 12 沒人告訴你舊約作廢了嗎?
【在 d**z 的大作中提到】 : 以 賽 亞 書 6:9 : 他說、你去告訴這百姓說、你們聽是要聽見、卻不明白.看是要看見、卻不曉得。
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s********a 发帖数: 303 | 13 你一个从没养过小孩的人是读不出这段话中的意思的。
【在 D*****r 的大作中提到】 : 箴言23:13-14 : 不可不管教孩童;你用杖打他,他必不至於死。 : 你要用杖打他,就可以救他的灵魂免下阴间。 : Do not withhold discipline from a child; : if you punish him with the rod, he will not die. : Punish him with the rod : and save his soul from death.
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E*****m 发帖数: 25615 | 14 不必故做高深, 直說是什麼意思就好了。
【在 s********a 的大作中提到】 : 你一个从没养过小孩的人是读不出这段话中的意思的。
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D*****r 发帖数: 6791 | 15 您能分享点经验?我的确很感兴趣,我打算准备一长串有效但是又不暴力虐待的惩罚方
式……也不知道哪个不幸的婴儿要沦为我的试验品。
【在 s********a 的大作中提到】 : 你一个从没养过小孩的人是读不出这段话中的意思的。
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l*******e 发帖数: 3584 | |
s********a 发帖数: 303 | 17 这段的意思是,孩子是要管教的,就算用棍子打他,他不至于死,但如果不管教,他的
灵魂就要灭亡。比如撒母儿记上中以利的两个儿子,以利从不管教,两个人胡作非为,
最后灭亡了。
对于父母来说,小孩是心头的肉,无论什么样的管教都是要下狠心的,但这里的经文说
,你不管教他还不如杀了他。
类似的意思有“不忍用杖打儿子的, 是恨恶他; 疼爱儿子的, 随时管教。”(箴13:
24)
我说当父母的才能理解的原因是,“杖打儿子”的原因是“疼爱儿子”,与单纯的惩罚
和施虐是不同的,像楼主这种心态是很难理解这两者的差别的。
【在 D*****r 的大作中提到】 : 您能分享点经验?我的确很感兴趣,我打算准备一长串有效但是又不暴力虐待的惩罚方 : 式……也不知道哪个不幸的婴儿要沦为我的试验品。
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E*****m 发帖数: 25615 | 18 你的意思是古希伯來文沒辦法表達"管教", 只能用 "用棍子打" 來說明管教?
那麼"用石頭將他打死"大概也是一樣意思吧?
申命記
21:18人若有頑梗悖逆的兒子、不聽從父母的話、他們雖懲治他、他仍不聽從。
21:19父母就要抓住他、將他帶到本地的城門、本城的長老那裡.
21:20對長老說、我們這兒子頑梗悖逆、不聽從我們的話、是貪食好酒的人。
21:21本城的眾人就要用石頭將他打死.這樣就把那惡從你們中間除掉.以色列眾人都
要聽見害怕。
13:
【在 s********a 的大作中提到】 : 这段的意思是,孩子是要管教的,就算用棍子打他,他不至于死,但如果不管教,他的 : 灵魂就要灭亡。比如撒母儿记上中以利的两个儿子,以利从不管教,两个人胡作非为, : 最后灭亡了。 : 对于父母来说,小孩是心头的肉,无论什么样的管教都是要下狠心的,但这里的经文说 : ,你不管教他还不如杀了他。 : 类似的意思有“不忍用杖打儿子的, 是恨恶他; 疼爱儿子的, 随时管教。”(箴13: : 24) : 我说当父母的才能理解的原因是,“杖打儿子”的原因是“疼爱儿子”,与单纯的惩罚 : 和施虐是不同的,像楼主这种心态是很难理解这两者的差别的。
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G******e 发帖数: 9567 | 19 因“疼爱儿子”而“杖打管教”,有什么冲突吗?
13:
【在 s********a 的大作中提到】 : 这段的意思是,孩子是要管教的,就算用棍子打他,他不至于死,但如果不管教,他的 : 灵魂就要灭亡。比如撒母儿记上中以利的两个儿子,以利从不管教,两个人胡作非为, : 最后灭亡了。 : 对于父母来说,小孩是心头的肉,无论什么样的管教都是要下狠心的,但这里的经文说 : ,你不管教他还不如杀了他。 : 类似的意思有“不忍用杖打儿子的, 是恨恶他; 疼爱儿子的, 随时管教。”(箴13: : 24) : 我说当父母的才能理解的原因是,“杖打儿子”的原因是“疼爱儿子”,与单纯的惩罚 : 和施虐是不同的,像楼主这种心态是很难理解这两者的差别的。
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G******e 发帖数: 9567 | |
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G******e 发帖数: 9567 | |
l*******e 发帖数: 3584 | 22 你的思维方式可见一斑。
【在 G******e 的大作中提到】 : 说明圣经没有威信?
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l*****a 发帖数: 38403 | 23 顺便看到了你眼里的几斑梁目
【在 l*******e 的大作中提到】 : 你的思维方式可见一斑。
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E*****m 发帖数: 25615 | 24 你展示一下正確思維方法給笨非基看一下。
【在 l*******e 的大作中提到】 : 你的思维方式可见一斑。
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l*****a 发帖数: 38403 | 25 梁木*
【在 l*****a 的大作中提到】 : 顺便看到了你眼里的几斑梁目
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