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发帖数: 38403 | 1 利未这个字直接翻译过来就是祭司的意思。圣经叙述雅各在给自己的儿子们祝福和给他
们分配未来的
产业的时候，因为利未同另一个兄弟用欺骗手段屠杀友好的部落，从而使以色列人遭受
压迫和战争的
危险，所以没有给他那一房划出应得的土地和特殊的一份。但是利未的后裔──祭司们
，却用巧妙手段
获得了更固定的一份：这就是他们可以像剪羊身上的羊毛一样榨取羊一般的群众的财物
。这样，便形
成了整个祭司阶层，他们不种地，不收割，可是却可以得到地里收成的十分之一，把它
们放进自己的
谷仓里，直到现在还是如此。
根据圣经，原来要“把收成的十分之一献给你的耶和华上帝”。但是上帝在高高的天上
，怎么能送到他
那里去呢？于是以色列人中的利未祭司之流，在这方面同时成了中间人、上帝所需物品
的供应者、天
上居民的保管员、莫须有的诸神和天使们的牲畜饲料管理员、他们的厨师、面包师和卖
肉的。以色列
祭司们除了获得必须付给他们的什一税外(根据上帝的法律！)，他们还想出了各种借口
征收苛捐杂税
(如同现在其他宗教僧侣们干的一样)，并假借上帝名义来掩盖这种强盗行为。
在“利未记”里，你们可以看到精密规定的供物清单：在什么时候，在什么情况下，应
该给上帝烧烤多
少条公牛、绵羊、鸽子。应该怎样烹调：是炸煎，还是煮熟，以及同时供奉的其他食品
(多少细面、油
及其他食品)，就像饭馆和小吃馆每天的菜单一样。我在前面也曾从这部书里引了某些
例子，现在要来
详细研究上帝的饭菜。
其次，在“利未记”里，我们可以看到一些关于哪些动物可以吃，哪些不可以吃的戒律
。这些戒律乃是
在人们还没有研究动物界的时候编成的，所以我们在该书里可以找到这样的说法：“不
可吃兔子，因为
它倒嚼不分蹄，对你们是不洁净的。”(“利未记”第十一章第六节)得啦，就是在小孩
子当中，现在还
有谁不知道兔子是不倒嚼的呢？谁不知道，兔子根本没有蹄──既没有分蹄，也没有全
蹄呢？现在居然
还有拜神的人不吃野兔而吃家兔(要知道它们是直系亲属啊)！这就是迷惑人和吓唬人的
结果。
圣经上的这一点，使我想起一位牧师的故事。这位牧师在向学生解释什么是神人的时候
说：“这不是
神，也不是人，而是神人！这正像我们拿金子和银子熔合在一起一样。那时候我们会获
得什么呢？既
不是金子，也不是银子！然而是什么呢？”学生听了都紧张得一言不发，牧师等待了一
会儿，突然严肃
地回答自己说：“不是金子，也不是银子──而是琥珀！”说羊是倒嚼的，以色列祭司
们所拥有的知识，
大概也就像这位牧师所拥有的知识一样吧！有些人认为这些戒律是医药处方。我们为了
证明这与医学
完全不相干，还要详细来研究它们。
在“利未记”里，的确有许多医学上的建议。这不仅是上帝的食谱，而且是当时兼充医
生的祭司们的医
学备览。
如果再补充祭司所收捐税和勒索金钱的指示，我们就可看这原是约在二千五百年前进行
活动的祭司们
的教科书，他们学了这本书，就知道怎样从谁的身上，在什么情况下攫取多少实物和金
钱。
在世界上还没有布尔什维克的时候，人民已经编了格言：“祭司有着妒嫉的眼、贪婪的
手。”在还闻不
到“无神论者”的时候，农民就常常说：“祭司凭手指在天上溜跶，他们的全手掌却在
地上搜刮。”“利
未记”里就有关于这点的鲜明例子。凡是由于宗教迷信而长久头脑不清醒的人，读了本
书的“利未
记”就会恢复正常状态。 |
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