D*****r
发帖数: 6791 | 1 和合本
因为随从肉体的人体贴肉体的事，随从圣灵的人体贴圣灵的事。
体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。
1822 马殊曼译本
盖依肉者，皆味肉之情，而依风者，味风之情。
盖肉之志乃死，而风之志乃生且和焉。
太平天国 新遗诏圣书
因任肉欲者，只嗜肉欲，惟从圣神者理圣神之事也。
夫任肉欲者，死也，惟从圣神者，生也，安也。
東正教1864年固里卡爾波夫（Archimandrite Guri Karpov）文理譯本新遺詔聖經
盖徇躯度生者，注念系躯，从神度生者，注念属神。
徇血躯诸念系死，从灵神诸念，系生且安。
1858 委办译本
盖从欲者，体欲之情，从神者，体神之情
体欲之情者死，体神之情者生且安。 |
E*****m
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m****a
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耶証的《新世界译本》参考一下：
5顺应肉体的人，思想只顾顺应肉体，顺应圣灵的人，思想总是顺应圣灵。6思想只顾顺
应肉体，就必死亡，思想总是顺应圣灵，就必得生命平安。
那么肉体又是什么意思？是否只是说人的身体呢？可以参看第七章的解释。描述人的思
想软弱，会受到引诱，和罪的争斗的境况。
【在 D*****r 的大作中提到】
: 和合本
: 因为随从肉体的人体贴肉体的事，随从圣灵的人体贴圣灵的事。
: 体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。
: 1822 马殊曼译本
: 盖依肉者，皆味肉之情，而依风者，味风之情。
: 盖肉之志乃死，而风之志乃生且和焉。
: 太平天国 新遗诏圣书
: 因任肉欲者，只嗜肉欲，惟从圣神者理圣神之事也。
: 夫任肉欲者，死也，惟从圣神者，生也，安也。
: 東正教1864年固里卡爾波夫（Archimandrite Guri Karpov）文理譯本新遺詔聖經
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D*****r
发帖数: 6791 | 4 文理合和本
盖依形躯者，志乎形躯之事，依神者，志乎神之事
夫形躯之志乃死，神之志生且安也
1872 北京官话版
因为从情欲的人体贴情欲的事，从圣神的人体贴圣神的事。
体贴情欲的必要死，体贴圣神的必得生命平安。
1927 新舊約串珠淺文理施約瑟主教譯本
盖从肉体者体肉体之事，从圣灵者体圣灵之事。
体肉体死也，体圣灵生且安。
1933 王宣忱
因为随从肉体的人思念肉体的事，随从灵的人思念灵的事。
因肉体的思念就是死，灵的思念乃是生命平安。
1949 新經全書，耶穌會翻譯、北平獨立出版社印行
随肉欲的人嗜好肉欲的事，反之，随圣神的人爱好圣神的事。
肉欲的嗜好就是死亡；圣神的爱好却是生命与和平。
1952 呂振中
因为按着肉体的，意念着肉体的事；按着灵的，意念着灵的事。
肉体底意念是死；灵底意念乃是生命和和平。
1968 天主教思高圣经
因为随从肉性的人，切望肉性的事；随从圣神的人，切望圣神的事；
随肉性的切望，导入死亡；随圣神的切望，导入生命与平安。
1979 台湾，现代中文译本
因為，服從本性的人意向於本性的事；順服聖靈的人意向於聖靈的事。
意向於本性就是死；意向於聖靈就有生命和平安。
1976 圣经新译本
随从肉体的人，以肉体的事为念；随从圣灵的人，以圣灵的事为念。
以肉体为念就是死，以圣灵为念就是生命、平安；
1987 圣经恢复本
因為照著肉體的人，思念肉體的事；照著靈的人，思念那靈的事。
因為心思置於肉體，就是死；心思置於靈，乃是生命平安。
1999 牧灵圣经
随着血肉本性生活的人看重本性之物，跟从圣神引导的人切望圣神之事。
恣意于本性之欲，唯有灭亡。相反地，追求精神则得到生命与平安。
【在 D*****r 的大作中提到】
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: 因为随从肉体的人体贴肉体的事，随从圣灵的人体贴圣灵的事。
: 体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。
: 1822 马殊曼译本
: 盖依肉者，皆味肉之情，而依风者，味风之情。
: 盖肉之志乃死，而风之志乃生且和焉。
: 太平天国 新遗诏圣书
: 因任肉欲者，只嗜肉欲，惟从圣神者理圣神之事也。
: 夫任肉欲者，死也，惟从圣神者，生也，安也。
: 東正教1864年固里卡爾波夫（Archimandrite Guri Karpov）文理譯本新遺詔聖經
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w*****r
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【在 D*****r 的大作中提到】
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: 因为随从肉体的人体贴肉体的事，随从圣灵的人体贴圣灵的事。
: 体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。
: 1822 马殊曼译本
: 盖依肉者，皆味肉之情，而依风者，味风之情。
: 盖肉之志乃死，而风之志乃生且和焉。
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: 因任肉欲者，只嗜肉欲，惟从圣神者理圣神之事也。
: 夫任肉欲者，死也，惟从圣神者，生也，安也。
: 東正教1864年固里卡爾波夫（Archimandrite Guri Karpov）文理譯本新遺詔聖經
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