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E*****l 发帖数: 2662 | 1 发信人: wmatthew (马太), 信区: TrustInJesus
标 题: 第八篇 警告 -- 慕迪
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 7 11:56:32 2009, 美东)
From:http://foundtreasure.free-site-host.com/chs/83a/page83a.htm
第八篇 警告
“耶稣回答说:你们要谨慎,免得有人迷惑你们。”(太二十四4)
“神愿意叫他们知道,这奥秘在外邦人有何等丰盛的荣耀;就是基督在你们心里成
了有荣耀的盼望;我们传扬他,是用诸般的智慧,劝戒各人,教导各人;要各人在基督
里完完全全的引到神面前。”(西一27-28)
警告是爱的表示
给予警告是爱的表示。谁能像母亲般警告人,谁便可以像母亲般爱人。你的母亲也
许去世了,你的父亲也许也不在了,但请让我代替他们,向你发出警告的呼声。我愿意
像保罗一样对你说:“我写这些,不是为要羞辱你,乃是因为你是我所爱的儿子,所以
我要警告你。”
当一个领港者正引导着一只邮船进入坎培拉(Cumberland)时,远远看见有一艘小船
亮着了一盏灯,停在海峡中央,他冲动地不理小灯的警告直向小船驶去。当他接近时,
听见有声音喊着说:“快离开!快离开!”但他却有一种被侮辱的感觉,因为他是熟悉
航路的领港者,只有他才有资格警告别人不要前进。于是不顾一切地继续前进,最后他
发觉原来是有一块大石滚进河里,那艘小船为了要告诉其它船只这个通道被阻塞了,所
以发出警告。多少时候,人也是这样的不理会神的警告,并且对那些告诉我们“此路不
通”的人感到愤怒,直到真的碰了钉子时才知道后悔。
以色列人没有其他的朋友比摩西对他们更忠诚。有了摩西,他们才不致走迷;有了
摩西,他们才能脱离许多的烦恼;然而他们却常把摩西的警告当作耳边风;亚哈对以利
亚,也是如此。
主耶稣警告你们
我真盼望能像主耶稣般警告你们。当他上到橄榄山时满心感触叹息说:“耶路撒冷
阿!耶路撒冷阿!你常杀害先知,又用石头打死那奉差遣来到你这里来的人;我多次愿
意聚集你的儿女,好像母亲把小鸡聚集在翅膀底下,只是你们不愿意。看哪!你们的家
成为荒场,留给你们,我告诉你们:从今以后,你们不得再见我,直到你们说:奉主名
来的,是应当称颂的。”(太二十三37-39)看哪!主耶稣不是事先提出警告吗?
倘我的朋友财迷心窍,我却不去规劝他,我还算得上是他的忠心挚友吗?我也绝不
会因他不听劝告而冷谈他。
弄清楚你撒的是否好种子,记着!凡顺着情欲撒种的,必不能收永生,因为好种子
与坏种子是不能并存,他们必须彼此竞争,但事实告诉我们:坏种子的繁殖要比好种快
,并且他们越长得久,他们的根便越深,对我们也越危险。
一六九一年,在苏格兰的高原出现了一个公布,就是曾经与立宪政府对立的政治犯
,都可得着赦免,只要他们把武器缴出,也不再跟政府作对,许多人都这样作了。但其
中有一个首领名叫“麦克伦”(Maclan),他很早便有归顺之意。当这特赦令发出时,他
却因为受暴风所阻,结果过了期才把武器交出,至终无法挽回,仍要被判死刑。
因此,赶快把野草除去,更不要在罪中的勾留,因为你越陷得深,你便越难自拔,
为何仍在埋没良心的为自己种下罪根?不论是怎样痛苦难抵,立刻把罪性除去吧!艰苦
的手术是必须的,因为严重的疾患不是轻微的外科手术能根治。农夫也要拿刀、铲、锄
,甚至火才能把野草彻底除去。
“若是你的右眼叫你跌倒,就剜出来丢掉;宁可失去百体中的一体,也不叫全身丢
在地狱里。若是右手叫你跌倒,就砍下来丢掉;宁可失去百体中的一体,不叫全身下地
狱。”(太五29-30)
记得稗子与麦子在审判的日子一定要被分别出来,顺着情欲撒种的与顺着圣灵撒种
的,也各有依归;凡不结果子的,树必砍掉丢入火里焚烧。污秽的地板要被洗涤干净,
麦子要被放进仓库里,惟有稗子要被丢进永火中。
要小心你的习惯
小心你的习惯。有一位近代的作家说:“倘若青年人能认识到他们的习惯会成为他
们一生的捆绑,他们便会小心他们的品行了。因为我们一生就在结网,不管是好是坏,
都有完成的一天,每一个错漏也有疤痕可寻。有一个酒鬼常对自己说:‘喝完这一次便
不再喝了,这一次是最后的一次,不算数。’不错!他可以对这次喝酒不算数,一个仁
慈的天堂也不跟他算数,但他自己的脑神经细胞,却把他这又一次的喝酒经验贮存起来
,用来引诱他再喝的有力武器。每一次的科学实验都是独立的,你上次作错了,不会影
响今次,当然这有他的好处也有他的坏处。比方我们成为一个无酒不饮的酒徒,也是由
独立的喝的机会造成。所以,当我们行善或行恶时,也是这样的安慰自己:‘不错,我
现在是在犯罪领域,但这绝不会影响我作好,因为它们是分属两个世界的。’于是,你
便成了一个自欺欺人的伪善者。”
小心!不要受引诱,正如主耶稣教训我们向天父祈求:“不叫我们遇见试探。”并
且,又说:“总要儆醒祷告,免得入了迷惑。”我们的天性是软弱犯罪的,所以我们要
小心的逃避私欲,而不是在被私欲占有后才想挣脱;因为预防胜于治疗,潜伏着的罪种
若不及早清除,若有机会便会发芽生根了。
年青人常强调说要把人生的善与恶都经历,才算公允;但这与把手放进火里看会被
烧是同样的愚拙。
一艘邮船被困在密西西比河,船长却无法将船驶出。最后有一位看来似乎平庸的人
跑来对他说:“船长先生!我晓得你需要一位领港者助你脱离困境。”
船长问说:“那么,你是舵手吗?”
“他们是这样的称呼你为舵手吗?”
“你懂得何处有流砂,何处有暗礁吗?”
“不懂得。”
“那么,你从何而来的有把握能帮助我们脱离困境呢?”
“因为我知道那里没有这些东西。”
“所以,就要趁着你的孩子还年幼时,把好种撒在他的心田里,因为惟有这样才能
使他们的心不被恶种子侵占。要记着!撒但不会等他们长大了才向他们打主意,我们也
应当如此。有些渔网是只捉大鱼不捉小鱼,但撒但却是大小通吃。”“我们一定要留心
我们的孩子,否则魔鬼会代你这样作。”一位主日学生说:“撒但是很晓得留意孩子的
。”一位年老的执事说:“它不像我们这样的疏忽。”
撒但很善于使我们以为孩子不晓得信仰。若真的不晓得,为什么主耶稣常用小孩子
的信心来激励我们呢?其实,小孩子对神的爱心与信心远比成年人真诚;所以我们要从
小便把这永生的拣选显示给他们。
不要错过机会
拿破仑(Napoleon)常说:“每场战争都有他的转捩点,只是在十至十五分钟之内,
便能成定大局了;或胜或败,都决定在这个转捩点中。”
小心提防罪,因为罪的工价乃是死。罪常以短暂的满足与喜乐引诱人,却从不把犯
罪者必受惩罚的真理告诉人。然而若没有罪的工价,人便没有救恩。因为罪的工价为我
们带来了主耶稣的舍身流血,使我们能重得新生。有一次,当金伦.伟伯科斯(Cannon
Wilberforce)在施佳角小岛(Isle of Skye)漫步时。突然发现有一只雄伟的金鹰在振翅
高飞,他于是停下来欣赏它飞翔的美姿。不久,他发觉有些不对劲,跟着那只鹰掉下来
,落在他的脚前。他赶快要查出它致死的原因,却找不到有子弹的伤痕,有一只小伶鼬
捆在它的脚旁,啜着它的血,这是它致死的原因。许多时候,人也是这样的被罪恶所捆
绑,以至于死。
所以不要被世界的情欲所欺哄,因为它不但欺骗你还要毁灭你。魔鬼常用糖衣包毒
药的技俩引人犯罪,除了遵行神的旨意以外,人再没办法得着真正的满足与喜乐。
不要忽略你的灵魂,这个赌注实在太大了;人若忽略了救恩,是无法逃罪的。有一
次,有一只船遇险了,船上的人都跪下祷告祈求神,惟独有一个人没有这样作,其他的
人便叫他也参加祷告,他却说:“不!你们这些工作人员才有责任为这船祷告,我只不
过是个普通乘客。”
记着!单有头脑上的知识是不够的,许多人都晓得圣经的应许,却从没有真正的接
受救恩。知识有时不但不能救人,反倒会害人,我们若相信有神,但却不去遵行他的旨
意。那么,我们的罪更大了。圣经告诉我们:“凡接受他的,就是信他名的人,他就赐
给他们权柄,作神的儿女。”(约一12)神对我们的要求,就是“相信并接受”!
你们要儆醒
要儆醒!若不儆醒便会很容易受罪的迷惑,因为撒但很会利用我们周围的事物引诱
我们;所以保罗说:“我也知道,在我里头,就是我肉体之中,没有良善;因为立志为
善由得我,只是行出来由不得我。故此,我所愿意的善,我反不作;我所不愿意的恶,
我倒去作。若我去作所不愿意作的,就不是我作的,乃是住在我里头的罪作的。我觉得
有个律,就是我愿意为善的时候,便有恶与我同在。因为按着我里面的意思,我是欢喜
神的律;但我觉得肢体中另有个律,和我心中的律交战,把我掳去叫我附从那肢体中犯
罪的律。我真是苦阿!谁能救我脱离这个取死的身体呢?”然而感谢神!保罗终于加上
一句话:“靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。”(罗七18-25)
神给我们的拣选是清楚明白的:“信子的人有永生,不信子的人得不着永生,(因
为)神的震怒常在他身上。”(约三36)他把这两个拣选都摆在我们的面前,其余的责任
就在乎我们自己。
我却要求你作聪明的抉择,你要付出很大的代价,能使灵魂得着永生,这是值得你
付上任何代价的。你真的宁愿为了短暂的罪中之乐而丧掉永生吗?低头向神祈求吧:“
天父阿!我今选择以罪人之身来到你面前,我愿意信靠你的儿子作我的救主,并深信他
为我所流的血能洗净我的罪,使我能得着赦罪的确据与安息。”
不论我们所犯的罪是多么的不可饶恕,神仍乐意的饶恕我们,因为惟有有罪的人才
需要主耶稣的赦免;并且主也欢迎罪人到他面前来。法利赛人骄傲自义的祷告不蒙悦纳
,惟有那谦卑认罪的税吏得着主的垂顾。
我们的主用显浅的比喻帮助我们作选择:“每棵树都可从它所结的果子被分辨出来
:凡好树必结好果子,坏树必结坏果子。”所以犯罪者是无从狡辩的。
有一位宣教士问一个他从未见过的中国人说:“你有听过福音吗?”那人回答说:
“没有!不过我却亲眼见过,我曾认识一个人,是住在我隔壁的。他原是个可怕的吸毒
者,后来因为信了耶稣,竟完全的改变了,不但不再吸毒,并且还成了一个斯文有礼的
好人。”
以下是一个不信神的囚犯,在英国监狱所写的一封信:“我是十三个不信者之一,
但其他的十二个现今何在呢?有四个已被吊死了;有一个作了基督徒,有六个被判颇长
的刑期,有一个囚在我的上一层的人是被判终身监禁。”
我们的主常将自己喻作真理,因为他有着神所赋予的权柄。有一次,法利赛人吹毛
求疵地指责他在安息日治病,他就对他们说:“因为父交给我要成就的事,就是我所作
的事,这便见证我是父所差来的。”(约五36)又有一次,法利赛人围着耶稣说:“你
叫我们犹疑不定到几时呢?你若是基督,就明明的告诉我们。耶稣回答说:我已经告诉
你们:你们不信;我奉我父之名所行的事,可以为我作见证。……我若不行我父的事,
你们就不必信我。我若行了,你们纵然不信我,也当信这些事;叫你们又知道、又明白
,父在我里面,我也在父里面。”(约十24-26,37-38)犹太人的官尼哥底母,也对耶稣
说:“拉比!我们知道你是由神那里来作师傅的;因为你所行的神迹,若没有神同在,
无人能行。”(约三2)彼得也说:“以色列人阿!请听我的话;神藉着拿撒勒人耶稣,
在你们中间施行异能奇事神迹,将他证明出来,这是你们自己知道的。”(徒二22)
什么是荒宴、骄傲、贪婪所结的果子呢?什么是祷告、敬畏神、遵行神所结的果子
呢?更重要的是,什么是无神论者所结的果子呢?试看非洲、中国、印度、南洋一切拜
偶像者的结果,他们的表现都是无知而不道德。
有一些被人看为是很好的非基督徒,也都被证实是失败者。当然,不能否认在无神
论哲学家的著作中,也能找到高尚的情操,然而这只占着极少部分,平均来说,无神论
在道息与操守方面都是在水准之下的。基督教却非如此,它不是在刻意创新,而是助人
将大众公认的美德实行出来。所以,主耶稣说:“莫想我来要废掉律法和先知;我来不
是要废掉,乃是要成全。”(太五17)藉着基督,人类才能将已有的真善美彰显出来。
基督教是经得起考验
基督教的理论,却是经得起考验。亚里士多德(Aristotle)的哲学曾被认为是最高
贵的希腊哲学,不久却成了被嘲讽的对象,说他实在不能登大雅之堂。享乐主义在开始
时也很受欢迎,后来终被认为是粗鄙幼稚。佛教是以慈爱为怀作口号,它那些繁复无意
义的礼仪及残酷的苦待己身,造成了理论与实行的矛盾。所以他们至终也是失败的,因
为单单抑制情欲而不去解决罪的源头,实在与只斩去树枝而任树心腐朽没有分别。
只有基督教才能救人脱离地狱的信仰
只有基督教肩负救人脱离地狱的重任。他是怎样完成这任务的呢?不是把罪的标准
降低,而是给人有力量胜过罪的新生,一个被圣灵充满与管治的生命;所以主耶稣说:
“你一定要重生。”基督教不是把人的义与审判的标准相衡量,而是藉着主耶稣的爱与
救恩使人能白白称义。在审判中不被定罪,并且顺服圣灵的引导过着得胜的新生。
有一个中国的归主者说:‘我本是陷在罪中,无法自拔,呼求有人能救我出来,当
我举目观看,看见一个很有礼义的白发老叟对我说:“孩子!这是个可怕的地方阿!”
我便回答说:“是的,可惜我却不幸掉进来了,你能救我出去吗?”“孩子阿!我就是
孔子,若你肯遵照我在书上的教训而行,你便不会落到这里了。”我说:“是的,夫子
!但你能救我出去吗?”当我再看时,他已不见了。不久,又有另一个人,他(佛祖)闭
目合什,若有所思的对我说:“孩子!闭上眼睛把手合上,忘却你自己,尽量的安息解
脱,不要为物欲所动,屏息着不容任何东西搅扰你,你就能像我一样得享安息。”我说
:“是的,当我远离尘世,我是可以的,但现在你能救我出去吗?”佛祖也走了。我开
始陷在绝望之中,后来却看见救援的手在我之上,与刚才所见的完全不同,我更看见有
一张饱经苦的脸,于是我大声呼喊说:“阿!天父阿!你能救我吗?”他说:“我儿!
到底是什么事呢?”我还未及回答,他已靠近我的身旁,用他有力的膀臂把我提了出来
。当我脱险以后,他不是说:“以后不要再这样作了。”却是告诉我:“我们要同行,
事实上我也一直在与你同行。”’
这是那位曾被罪恶所捆绑的中国人,得尝主爱与帮助的经历。
不久以前,我曾读到这样的一段故事:有一个年青人从酒吧出来,正要上马,突然
有一位牧师经过他的面前要往教堂去,他跟着他说:“牧师!请你能告诉我:地狱离这
里有多远吗?”那牧师痛恨这青年人如此轻佻,所以没有回答他,赶路去了。当他行到
教堂的转角处,发现那年青人被摔下马来,跌死了;所以你看人常会比他预料的更近乎
审判。
当我几年前在瑞士时,曾体会到人的生命是何等的无保障。我曾看见多处的地方有
雪崩,把许多的村庄都毁坏了;并且也曾看见山崩所造成可怕灾害,使人真有人生如梦
的感觉。一八零六年在高建(Goldou)村庄内,曾遭受一场可怕的浩劫。这是一个很丰裕
的村落,每年出产的稻麦数量十分庞大。
在一个阳光灿烂的清晨,有一个青年人行经一位老先生的屋前,看见他正坐在屋前
享受可爱的阳光。
那年青人就向他打招呼说:“早晨!我们又有一个可爱的晴天了。”那老人叹息着
说:“不错!现在似乎很晴朗,但谁也不能预料迟些会不会下大雨。”
年青人就问说:“你有没有听今天的报告,有两个人今天登上洛斯比山(Rossberg)
,发见它崩塌的迹象。”
老人说:“大有可能的!请记得我的话,我曾多次说过,我是没有命看他塌下来的
,但你们年青人却绝不会活到我这个年纪才被埋葬;我真盼望它不要在我们日子塌下来
。”年青人说着,便离开了,一路上他还在思想今年的麦子将会有多丰富的收成,葡萄
园也将会有吃不完的甜美的果子;所以祷告着老人的预言千万不要成为事实。
然而,大量的春雨把山坭不断的冲下,甚至连保护着这村庄的堤坝也抵受不住它们
的冲力,数以吨计的山泥终于冲破堤坝,直向村庄涌去。
那位老人怎样呢?他没有逃走,他相信这山会塌下,但他却没有料到会来得这样快
。当他还在屋前抽着烟斗,那个年青人气急跑来对他说:“快逃命吧!山要塌下了!”
那位老人慢吞吞地站起来,往门外望去,说:“不用急,我还有足够的时候装满我的烟
斗。”于是回身往屋里去。
结果,那个年青人得保存性命,而老人却被活埋了。
一八八一年,当我还在英国的北部时,一场可怕的台风袭击整个北区,我的朋友是
那里一个渔村的牧师。当时他们都在开会决定到底要不要冒险出海,因为他们已有一个
星期没有出去了。一天太阳突然出现晴空,似乎风暴已成过去了。于是有四十一艘船决
定出海,海港的管理人仍挂起风暴讯号,并且警告他们不要作这冒险的尝试,他再三的
劝谕他们,他们却仍然不听劝告,坚决要出海。当时实在找不到有暴风的痕迹,一切都
是这样的平静。然而数小时候后,风暴扩扫整个海岸,结果只有几个渔民能回来。在那
四十一艘船内,每艘都载有五六个渔民,差不多全部都在这一次风暴中死了。在我朋友
当牧师的那间教会,也有三个是渔民,他们都肯顺服警告留下来,所以得以保存生命。
现在,我也要高举暴风的讯号,警告你要逃避将来地狱的审判。
在一条满布划木的路上去,住了一个男子;有个晚上,看见山泥竟将其中的一枝树
干折到铁路上去。他知道那时已没有足够的时间,让他报告铁路公司,去拦阻那班快开
来的特别快车。于是提了一盏油灯,盼望能及时发出讯号警告那班火车。然而他却因为
太忽忙,所以在路上摔了一交,把油灯也弄熄了。当时他身上没有火柴,而远远却已传
来了火车开动的声音,他实在不晓得该怎么办。在千均一发之际,他站在路轨当中,当
火车快要临到时,他将那盏油灯对准火车头掷过去。火车司机立刻知道一定是发生了事
情,于是接受这警告,把火车及时停下来。当时火车离那障碍物不过数码而已。
我也把这盏破烂的小灯掷向你的脚前!恳求你快些接受警告,不惜付任何代价也要
把罪恶除去。接受警告吧!你一定要把罪恶除去,才能有盼望进入天堂。拣选那条得福
的路吧!你必须立下决心才能得着神为你预备的恩典。
“恶人当离弃自己的道路;不义的人当除掉自己的意念,归向耶和华,耶和华就必
怜恤他,当归向我们的神,因为神必广行赦免。”(赛五十五7) | z********g 发帖数: 987 | 2
【在 E*****l 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 发信人: wmatthew (马太), 信区: TrustInJesus : 标 题: 第八篇 警告 -- 慕迪 : 发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 7 11:56:32 2009, 美东) : From:http://foundtreasure.free-site-host.com/chs/83a/page83a.htm : 第八篇 警告 : “耶稣回答说:你们要谨慎,免得有人迷惑你们。”(太二十四4) : “神愿意叫他们知道,这奥秘在外邦人有何等丰盛的荣耀;就是基督在你们心里成 : 了有荣耀的盼望;我们传扬他,是用诸般的智慧,劝戒各人,教导各人;要各人在基督 : 里完完全全的引到神面前。”(西一27-28) : 警告是爱的表示
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