e*******e 发帖数: 325 | 1
如果上帝是良善的,而且是无所不能的,为什么他会允许无辜的人在这世上遭遇患
难?公平在哪里呢?良善在哪里呢?无所不能又在哪里呢?
曾有人说,这是对上帝存在的最大挑战。
这问题,困扰每个时代的人。毫不意外,这个问题也摆在了耶稣面前。
耶稣过去的时候,看见一个人生来是瞎眼的。门徒问耶稣说,拉比,这人生来是瞎眼的
,是谁犯了罪?是这人呢?是他父母呢?
耶稣回答说,也不是这人犯了罪,也不是他父母犯了罪,是要在他身上显出神的作为来
。趁着白日,我们必须作那差我来者的工。黑夜将到,就没有人能作工了。我在世上的
时候,是世上的光。
耶稣说了这话,就吐唾沫在地上,用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上,对他说,你往西罗亚
池子里去洗,(西罗亚翻出来,就是奉差遣)他去一洗,回头就看见了。
他的邻舍,和那素常见他是讨饭的,就说,这不是那从前坐着讨饭的人吗?有人说,是
他。又有人说,不是,却是像他。他自己说,是我。
他们对他说,你的眼睛是怎么开的呢?他回答说,有一个人名叫耶稣。他和泥抹我的眼
睛,对我说,你往西罗亚池子去洗。我去一洗,就看见了。他们说,那个人在哪里?他
说,我不知道。(约翰福音9章)
生来就瞎眼的人,可以说是无辜遭难的典型。在这世上什么都没干的时候,就已经瞎
眼了。而瞎眼的痛苦,是任何人都想象的出来的。
于是有了这个问题:这人生来是瞎眼的,是谁犯了罪?是这人呢?是他父母呢?
问题是耶稣的门徒提出来的,恐怕不是专门来为难他。而这个问题能成立,其实是暗
示了几个前提条件的。
1)存在道德标准,可以来判断有罪还是无辜。
2)这世上发生的事情,不是随机乱来的,而是遵循某种规律,有某种原因、有某种意
义的。因此无辜的人遭难这种事,该有个解释。
3)上帝是良善的,不会平白无故让无辜的人遭难。因此如果有无辜的人遭难,这背后
一定并不是象看上去那么无辜。
4)此世的患难,是人的恶行导致的惩罚。
耶稣的回答,重申了圣经一贯的精神:受造的人的生命的本质,是与造物主的关系。
生命中发生的一切事情,无论从人看来好还是不好,目的都是影响人和上帝的关系,因
此只能从与上帝的关系这个角度出发,才能理解。
不过耶稣的答案,看上去似乎太具体了--人们问这个天生瞎眼的人为什么天生瞎眼
,耶稣说目的是“是要在他身上显出神的作为来”。
耶稣确实让瞎眼的看见了,这是个神迹,在这个人身上,绝对显出了神的作为。
这个解释,或许适用于具体这个例子,但所有其他情况呢?比如,那些天生瞎眼但没
有遇到耶稣也没有见到光明的人呢?这背后的普遍的解释是什么?规律性到底是什么?
无辜的人为什么会遭遇患难?这问题是那么让人想不通,或许这也就是为什么圣经里
有专门一本书来讨论这个问题。
《约伯记》记载了约伯遭遇患难的故事。约伯是个好人,上帝自己的评价是,“地上
再没有人象他完全正直,敬畏神,远离恶事”。但是撒但向上帝提出,“约伯敬畏神,
岂是无故呢?”
撒旦说约伯敬畏上帝,是因为上帝赐福给他一切的物质财富和家庭幸福,进而又说因
为他没有尝到肉体痛苦的滋味。
于是上帝答应撒但去试试看。撒但给约伯降灾,约伯接连失去了财富,儿女,最后只
剩下“从脚掌到头顶长毒疮”的给他带来无尽痛苦的身体。
约伯不断向上帝发问:“为何以我当你的箭靶子,使我厌弃自己的性命?”“你为何
使我出母胎呢?不如我当时气绝,无人得见我。”“你为何掩面,拿我当仇敌呢?”
显然约伯始终坚信上帝的存在,不然他不会向上帝发问,抱怨。他承认,上帝是主宰
,发生的一切,最终都是上帝认可才发生的。他也相信上帝的良善,没人会跟不讲道理
的恶棍讨说法。
他说:“难道我们从神手里得福,不也受祸吗?”圣经上说,在一切的事上,约伯
并不以口犯罪。他心里可能不明白怎么会有什么多患难。他只是想知道,为什么。
他的三个朋友给出了人能想出来的各种解释:
1)人生在世必遇患难
2)患难是全能者的管教
3)儿女得罪上帝,使他们受报应
4)因为自己的罪孽,而且神追讨你,比你罪孽该得的还少
不过这些说法没能说服约伯,而且最后上帝显现时,也说这些人的解释约伯的问题不
大靠谱,“不如我的仆人约伯说的是。”
上帝自己响应了约伯的问题,不过他是用提问题来响应的。他问约伯是不是知道这世
界的其他奥秘,包括:
1)我立大地根基的时候,你在哪里呢?
2)你曾进到海源,或在深远的隐秘处行走吗?
3)死亡的门,曾向你显露吗?
4)光明的居所从何而至?
5)你能按时领出十二宫吗?
6)谁将智慧放在怀中,谁将聪明赐于心内?
7)马的大力,是你所赐的吗?
8)鹰雀飞翔,展开翅膀,一直向南,岂是借你的智慧吗?
…
我理解的上帝的回答是,你想知道为什么无辜的人在世上遭遇患难,你需要先明白这
些事:宇宙是怎么造出来的?死亡是怎么回事?智慧从何而来?万物从何而来?…
如果不能明白这些事,恐怕也没机会明白为什么良善全能的上帝会允许无辜的人在世
上遭遇患难。直接的答案,超出了人今天可能理解的范围。
约伯接受了上帝的回答,因此说“我所说的,是我不明白的;这些事太奇妙,是我不
知道的。”
上帝从不反对人问问题,上帝惩罚所多玛的时候,亚伯拉罕一直在问有多少个义人上
帝就饶过那里,他从50个义人,问到45个,问到30个,问到20,最后问到10个。连亚伯
拉罕自己都意识到他这样问来问去很烦人。但是上帝很有耐心的一一回答了。
上帝也不拒绝人和他理论。“耶和华说,你们来,我们彼此辩论。”(以赛亚书1章
:Come now, let us reason together)
凡是有点人生经验的人都知道,这世界存在无辜的人遭遇患难的事情,在人看来,这
不能说是公平。圣经也承认这点。“凡临到众人的事,都是一样。义人和恶人,都遭遇
一样的事。好人,洁净人和不洁净人,献祭的与不献祭的,也是一样。好人如何,罪人
也如何。起誓的如何,怕起誓的也如何。”(传道书9章)
在这个世界(只是这个人类始祖被逐出伊甸园之后的世界,不是审判之后的世界,更
不是永恒),并不总是好人有好报,恶人有恶报。耶稣的回答也不支持简单的因为犯罪
而受惩罚的说法。
“为什么良善全能的上帝会允许无辜的人在世上遭遇患难?”其实这个问题,和“为
什么会有魔鬼?”差不多,都是在问这宇宙的终极奥秘到底是什么。
我们不知道完全的答案,就象我们不知道死亡的本质到底是什么一样。然而不知道为
什么,不能否定良善而全能的上帝的存在。
我只是接受这个现实:这里不是天堂,这是个堕落的世界,这世界会发生无辜的人遭
遇患难的事情。
我更关心的问题是:面对这个现实,我该怎么做?
耶稣看到那个天生瞎眼的人,他没有说这是你该得的报应,而是医好了他,让他看见
。法利赛人看到被医好的这个人,却认定耶稣在安息日救人不合律法,而且这个被医好
的人是罪人。
我们如何应对遭遇患难的无辜人,决定了我们自己到底是什么样的人。
从这个角度,再看看耶稣最初的回答:“也不是这人犯了罪,也不是他父母犯了罪,
是要在他身上显出神的作为来。”
我想耶稣的回答,既是具体针对这个天生瞎眼的人的,也是普遍针对每个人的。每个
遭遇的不幸,都是潜在的荣耀上帝的机会。
我们不完全知道每个不幸的终极目的,但我们都知道该怎么面对不幸的人,不幸的事。
为什么不先做好自己知道答案的那些事情呢? |
l*****a 发帖数: 38403 | 2 祝你们随时随刻在身上显出神的作为来,
随时随刻都得到潜在的荣耀上帝的机会。
哈们 |
E*****m 发帖数: 25615 | 3 這些理由
1)我立大地根基的时候,你在哪里呢?
2)你曾进到海源,或在深远的隐秘处行走吗?
3)死亡的门,曾向你显露吗?
4)光明的居所从何而至?
5)你能按时领出十二宫吗?
6)谁将智慧放在怀中,谁将聪明赐于心内?
7)马的大力,是你所赐的吗?
8)鹰雀飞翔,展开翅膀,一直向南,岂是借你的智慧吗?
都是說我強你弱,我拳頭比較大,我不必解釋, 你閉嘴就是了。 |
G*M 发帖数: 6042 | 4 同祝。我们飞机就不抢你们的机会
【在 l*****a 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 祝你们随时随刻在身上显出神的作为来, : 随时随刻都得到潜在的荣耀上帝的机会。 : 哈们
|
l*****a 发帖数: 38403 | 5 任何精神正常,逻辑正常,不憎恨世界,不反人类的普通人估计都不会来抢这么脑残的
机会
【在 G*M 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 同祝。我们飞机就不抢你们的机会
|
w*******e 发帖数: 6802 | |
l*****a 发帖数: 38403 | 7 多多祝愿,哈们
【在 w*******e 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 好文。谢谢分享。
|
z********g 发帖数: 987 | 8
【在 e*******e 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : : 如果上帝是良善的,而且是无所不能的,为什么他会允许无辜的人在这世上遭遇患 : 难?公平在哪里呢?良善在哪里呢?无所不能又在哪里呢? : 曾有人说,这是对上帝存在的最大挑战。 : 这问题,困扰每个时代的人。毫不意外,这个问题也摆在了耶稣面前。 : 耶稣过去的时候,看见一个人生来是瞎眼的。门徒问耶稣说,拉比,这人生来是瞎眼的 : ,是谁犯了罪?是这人呢?是他父母呢? : 耶稣回答说,也不是这人犯了罪,也不是他父母犯了罪,是要在他身上显出神的作为来 : 。趁着白日,我们必须作那差我来者的工。黑夜将到,就没有人能作工了。我在世上的 : 时候,是世上的光。
|