z****b
发帖数: 24 | 1 在约翰福音地十一章记载了一个拉撒路从死里复活的故事以后，第十二章一开篇，忽然
讲了一句令人深思的话：“逾越节前六日，耶稣来到伯大尼，就是他叫拉撒路从死里复
活之处。有人在那里给耶稣预备宴席；马大伺候，拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。”
而在故事就结尾，更是清清楚楚地表明了作者的立场，说：“有许多犹太人知道耶稣在
那里就来了；不但是为了耶稣的缘故，也是要看他从死里复活的拉撒路。……因有好些
犹太人为拉撒路的缘故回去信了耶稣。”
拉撒路死了四天，然后被耶稣从坟墓中叫了出来，从死里复活。这对于当时的人看来是
一个奇迹，是神迹。当然今天的人们认为是“瞎掰”，不同的是，当时的人是去看坐在
宴席上的拉撒路，今天的人是看自己的周围有没有“死里复活”！拉撒路一句话也没有
说，他出现的本身就是一个见证。
很多人不信人可以从死里复活，因为我们的时代是一个“科学时代”，讲究的是在实验
室中的“可重复性”。您必须要了解，我们的研究对象是什么，如果是青蛙老鼠彗星，
当然没有问题，但是我们的对象是神或者神迹的时候，您能够让他重复，那他本身就不
是神或者神迹。为什么？对象比您大吗。我为了训练我的金鱼，把装有鱼食的小网 |
l*****d
发帖数: 754 | 2 Source?
【在 z****b 的大作中提到】
: 在约翰福音地十一章记载了一个拉撒路从死里复活的故事以后，第十二章一开篇，忽然
: 讲了一句令人深思的话：“逾越节前六日，耶稣来到伯大尼，就是他叫拉撒路从死里复
: 活之处。有人在那里给耶稣预备宴席；马大伺候，拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。”
: 而在故事就结尾，更是清清楚楚地表明了作者的立场，说：“有许多犹太人知道耶稣在
: 那里就来了；不但是为了耶稣的缘故，也是要看他从死里复活的拉撒路。……因有好些
: 犹太人为拉撒路的缘故回去信了耶稣。”
: 拉撒路死了四天，然后被耶稣从坟墓中叫了出来，从死里复活。这对于当时的人看来是
: 一个奇迹，是神迹。当然今天的人们认为是“瞎掰”，不同的是，当时的人是去看坐在
: 宴席上的拉撒路，今天的人是看自己的周围有没有“死里复活”！拉撒路一句话也没有
: 说，他出现的本身就是一个见证。
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l********5
发帖数: 297 | 3
Source重要吗， 如果你可以得到基督的供应的话。
【在 l*****d 的大作中提到】
: Source?
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j*****7
发帖数: 10575 | 4 如果来源不确定，读的时候可能要多加一份谨慎
召会除了倪李二人的书，不也是不大读外来的信息么
可见，source是一个考虑因素
【在 l********5 的大作中提到】
:
: Source重要吗， 如果你可以得到基督的供应的话。
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E*****m
发帖数: 25615 | 5 您上次說沒貼 source 就要刪貼， 記得嗎?
【在 l*****d 的大作中提到】
: Source?
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z****b
发帖数: 24 | 6 ?
【在 l*****d 的大作中提到】
: Source?
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j*****7
发帖数: 10575 | 7 本版建议大家把转载的文章
标明一下“来源”
譬如链接，书名
【在 z****b 的大作中提到】
: ?
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z****b
发帖数: 24 | 8 是原创
【在 j*****7 的大作中提到】
: 本版建议大家把转载的文章
: 标明一下“来源”
: 譬如链接，书名
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l*****d
发帖数: 754 | 9 Are you the author?
【在 z****b 的大作中提到】
: 是原创
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z****b
发帖数: 24 | 10 差不多
【在 l*****d 的大作中提到】
: Are you the author?
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j********a
发帖数: 440 | 11
【在 z****b 的大作中提到】
: 在约翰福音地十一章记载了一个拉撒路从死里复活的故事以后，第十二章一开篇，忽然
: 讲了一句令人深思的话：“逾越节前六日，耶稣来到伯大尼，就是他叫拉撒路从死里复
: 活之处。有人在那里给耶稣预备宴席；马大伺候，拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。”
: 而在故事就结尾，更是清清楚楚地表明了作者的立场，说：“有许多犹太人知道耶稣在
: 那里就来了；不但是为了耶稣的缘故，也是要看他从死里复活的拉撒路。……因有好些
: 犹太人为拉撒路的缘故回去信了耶稣。”
: 拉撒路死了四天，然后被耶稣从坟墓中叫了出来，从死里复活。这对于当时的人看来是
: 一个奇迹，是神迹。当然今天的人们认为是“瞎掰”，不同的是，当时的人是去看坐在
: 宴席上的拉撒路，今天的人是看自己的周围有没有“死里复活”！拉撒路一句话也没有
: 说，他出现的本身就是一个见证。
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g***a
发帖数: 182 | 12
【在 z****b 的大作中提到】
: 在约翰福音地十一章记载了一个拉撒路从死里复活的故事以后，第十二章一开篇，忽然
: 讲了一句令人深思的话：“逾越节前六日，耶稣来到伯大尼，就是他叫拉撒路从死里复
: 活之处。有人在那里给耶稣预备宴席；马大伺候，拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。”
: 而在故事就结尾，更是清清楚楚地表明了作者的立场，说：“有许多犹太人知道耶稣在
: 那里就来了；不但是为了耶稣的缘故，也是要看他从死里复活的拉撒路。……因有好些
: 犹太人为拉撒路的缘故回去信了耶稣。”
: 拉撒路死了四天，然后被耶稣从坟墓中叫了出来，从死里复活。这对于当时的人看来是
: 一个奇迹，是神迹。当然今天的人们认为是“瞎掰”，不同的是，当时的人是去看坐在
: 宴席上的拉撒路，今天的人是看自己的周围有没有“死里复活”！拉撒路一句话也没有
: 说，他出现的本身就是一个见证。
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r****y
发帖数: 1553 | 13
【在 z****b 的大作中提到】
: 在约翰福音地十一章记载了一个拉撒路从死里复活的故事以后，第十二章一开篇，忽然
: 讲了一句令人深思的话：“逾越节前六日，耶稣来到伯大尼，就是他叫拉撒路从死里复
: 活之处。有人在那里给耶稣预备宴席；马大伺候，拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。”
: 而在故事就结尾，更是清清楚楚地表明了作者的立场，说：“有许多犹太人知道耶稣在
: 那里就来了；不但是为了耶稣的缘故，也是要看他从死里复活的拉撒路。……因有好些
: 犹太人为拉撒路的缘故回去信了耶稣。”
: 拉撒路死了四天，然后被耶稣从坟墓中叫了出来，从死里复活。这对于当时的人看来是
: 一个奇迹，是神迹。当然今天的人们认为是“瞎掰”，不同的是，当时的人是去看坐在
: 宴席上的拉撒路，今天的人是看自己的周围有没有“死里复活”！拉撒路一句话也没有
: 说，他出现的本身就是一个见证。
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a**********e
发帖数: 977 | 14
【在 z****b 的大作中提到】
: 在约翰福音地十一章记载了一个拉撒路从死里复活的故事以后，第十二章一开篇，忽然
: 讲了一句令人深思的话：“逾越节前六日，耶稣来到伯大尼，就是他叫拉撒路从死里复
: 活之处。有人在那里给耶稣预备宴席；马大伺候，拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。”
: 而在故事就结尾，更是清清楚楚地表明了作者的立场，说：“有许多犹太人知道耶稣在
: 那里就来了；不但是为了耶稣的缘故，也是要看他从死里复活的拉撒路。……因有好些
: 犹太人为拉撒路的缘故回去信了耶稣。”
: 拉撒路死了四天，然后被耶稣从坟墓中叫了出来，从死里复活。这对于当时的人看来是
: 一个奇迹，是神迹。当然今天的人们认为是“瞎掰”，不同的是，当时的人是去看坐在
: 宴席上的拉撒路，今天的人是看自己的周围有没有“死里复活”！拉撒路一句话也没有
: 说，他出现的本身就是一个见证。
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Y****r
发帖数: 671 | 15
【在 z****b 的大作中提到】
: 在约翰福音地十一章记载了一个拉撒路从死里复活的故事以后，第十二章一开篇，忽然
: 讲了一句令人深思的话：“逾越节前六日，耶稣来到伯大尼，就是他叫拉撒路从死里复
: 活之处。有人在那里给耶稣预备宴席；马大伺候，拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。”
: 而在故事就结尾，更是清清楚楚地表明了作者的立场，说：“有许多犹太人知道耶稣在
: 那里就来了；不但是为了耶稣的缘故，也是要看他从死里复活的拉撒路。……因有好些
: 犹太人为拉撒路的缘故回去信了耶稣。”
: 拉撒路死了四天，然后被耶稣从坟墓中叫了出来，从死里复活。这对于当时的人看来是
: 一个奇迹，是神迹。当然今天的人们认为是“瞎掰”，不同的是，当时的人是去看坐在
: 宴席上的拉撒路，今天的人是看自己的周围有没有“死里复活”！拉撒路一句话也没有
: 说，他出现的本身就是一个见证。
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