Y**u
发帖数: 5466 | 1 随便看了看， 发现这里的朋友们大多是维护圣经的， 却没有几个学耶酥的。 所以今
天的基督教其实应该叫基督文字教。 基督文字教的特点就是为了维护自己对圣经的理
解， 可以做任何事， 说任何话， 让耶酥先站到一边去吧。。：）
耶酥是道路， 而神就在每个人的心里， 真正的神不见， 却到外面去找神， 把耶酥当
神， 耶酥要是知道， 恐怕也只能叹息拉。。
大家别生气啊，， |
m****a
发帖数: 9485 | 2
谢谢姐妹提醒，旁观者清啊。
【在 Y**u 的大作中提到】
: 随便看了看， 发现这里的朋友们大多是维护圣经的， 却没有几个学耶酥的。 所以今
: 天的基督教其实应该叫基督文字教。 基督文字教的特点就是为了维护自己对圣经的理
: 解， 可以做任何事， 说任何话， 让耶酥先站到一边去吧。。：）
: 耶酥是道路， 而神就在每个人的心里， 真正的神不见， 却到外面去找神， 把耶酥当
: 神， 耶酥要是知道， 恐怕也只能叹息拉。。
: 大家别生气啊，，
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o**1
发帖数: 6383 | 3 把耶稣当神也不对了？
又给降了一级了。
【在 Y**u 的大作中提到】
: 随便看了看， 发现这里的朋友们大多是维护圣经的， 却没有几个学耶酥的。 所以今
: 天的基督教其实应该叫基督文字教。 基督文字教的特点就是为了维护自己对圣经的理
: 解， 可以做任何事， 说任何话， 让耶酥先站到一边去吧。。：）
: 耶酥是道路， 而神就在每个人的心里， 真正的神不见， 却到外面去找神， 把耶酥当
: 神， 耶酥要是知道， 恐怕也只能叹息拉。。
: 大家别生气啊，，
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Y**u
发帖数: 5466 | 4 对也不对.
每个人都是和神在一起的， 但是区别是是不是每个人都能见到， 而耶酥是见到了神，
所以是真的和神是一体的。 耶酥的教育就是让每一个都自己去见到， 而不是把他当
神。 所以说耶酥是神那是针对他自己的。对我们来说，并不能这样说。我们永远也无
法通过外部神化谁来认识自己内在真正的神。去旅行耶酥的实践，走他走过的路才是应
该做的。
【在 o**1 的大作中提到】
: 把耶稣当神也不对了？
: 又给降了一级了。
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i*****t
发帖数: 24265 | 5 因为没有圣灵指引，只能研读经文文字+自己理解判断，自认为最正确，于是把别的先
知或会众说成异端，却不反省自己与神的关系和沟通如何？神是活的神，神会对你说话
，而不是研读文字想出一个神。
【在 Y**u 的大作中提到】
: 随便看了看， 发现这里的朋友们大多是维护圣经的， 却没有几个学耶酥的。 所以今
: 天的基督教其实应该叫基督文字教。 基督文字教的特点就是为了维护自己对圣经的理
: 解， 可以做任何事， 说任何话， 让耶酥先站到一边去吧。。：）
: 耶酥是道路， 而神就在每个人的心里， 真正的神不见， 却到外面去找神， 把耶酥当
: 神， 耶酥要是知道， 恐怕也只能叹息拉。。
: 大家别生气啊，，
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m****a
发帖数: 9485 | 6
神是活的神，神会对你说话，而不是研读文字想出一个神。--说的太好了
【在 i*****t 的大作中提到】
: 因为没有圣灵指引，只能研读经文文字+自己理解判断，自认为最正确，于是把别的先
: 知或会众说成异端，却不反省自己与神的关系和沟通如何？神是活的神，神会对你说话
: ，而不是研读文字想出一个神。
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Y**u
发帖数: 5466 | 7 神的确是活的神。 如果真的能见到的话，那就能处处见到神。乃至于每一个身边的人
都是活生生的耶酥。。耶酥教我们谦悲， 我个人觉的大概就是要到那个身边都是耶酥
的境界。。
【在 i*****t 的大作中提到】
: 因为没有圣灵指引，只能研读经文文字+自己理解判断，自认为最正确，于是把别的先
: 知或会众说成异端，却不反省自己与神的关系和沟通如何？神是活的神，神会对你说话
: ，而不是研读文字想出一个神。
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i*****t
发帖数: 24265 | 8 当然能见到神，例如圣灵也是神，满有圣灵果实的人处处体现出耶稣的教导并受人尊敬
，也能大大的荣耀神。
【在 Y**u 的大作中提到】
: 神的确是活的神。 如果真的能见到的话，那就能处处见到神。乃至于每一个身边的人
: 都是活生生的耶酥。。耶酥教我们谦悲， 我个人觉的大概就是要到那个身边都是耶酥
: 的境界。。
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m****a
发帖数: 9485 | 9
对，圣灵也是神。
我们教会对三位一体不是完全排斥的，而是有一个概念--叫做神组（Godhead)
这里是对神组中圣灵的解释。看看多么接近三位一体的概念。
http://lds.org/ldsorg/v/index.jsp?hideNav=1&locale=265&sourceId
即便如此还是被定为异教，被审判下地狱，这算什么？摩门经里面尼腓书27-29章精确
预言了这种情况在末世的发生：尼腓二书27：32
http://scriptures.lds.org/zh/2_ne/27
32 他們因一個字，定人為有罪，為在城門口責備人的，設下網羅，為沒有價值的事物
，罔顧公義。
【在 i*****t 的大作中提到】
: 当然能见到神，例如圣灵也是神，满有圣灵果实的人处处体现出耶稣的教导并受人尊敬
: ，也能大大的荣耀神。
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s***u
发帖数: 1911 | 10 圣经是打倒加尔文邪教的有力武器
【在 Y**u 的大作中提到】
: 随便看了看， 发现这里的朋友们大多是维护圣经的， 却没有几个学耶酥的。 所以今
: 天的基督教其实应该叫基督文字教。 基督文字教的特点就是为了维护自己对圣经的理
: 解， 可以做任何事， 说任何话， 让耶酥先站到一边去吧。。：）
: 耶酥是道路， 而神就在每个人的心里， 真正的神不见， 却到外面去找神， 把耶酥当
: 神， 耶酥要是知道， 恐怕也只能叹息拉。。
: 大家别生气啊，，
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l*****a
发帖数: 38403 | 11 那自从有了耶稣，多流了无数人血，因果怎么解释？
初期，焚书坑儒，屠杀多神教徒
中期，十字军，宗教法庭
后期，扩展新天地，种族灭绝
两千年来流出来的血够搭座桥去火星和火星人吃个素了
【在 Y**u 的大作中提到】
: 神的确是活的神。 如果真的能见到的话，那就能处处见到神。乃至于每一个身边的人
: 都是活生生的耶酥。。耶酥教我们谦悲， 我个人觉的大概就是要到那个身边都是耶酥
: 的境界。。
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Y**u
发帖数: 5466 | 12 佛经中讲： 是盲人的错， 不是月亮的 错。
一把刀可以用来帮助人做饭， 也可以用来杀人。 并不能说他被用来杀人了就是刀的错。
耶酥只是提供了一把刀， 并指明了正确的使用方法，但是人没能去正确使用它， 这个
因果是不能算到耶酥的身上的。
又好比有人那刀杀人了， 你怎么能说都怪卖刀的人。 卖刀的人就要怪造刀的人了，
造刀的人怪发明刀的人， 发明刀的人去怪谁呢？
【在 l*****a 的大作中提到】
: 那自从有了耶稣，多流了无数人血，因果怎么解释？
: 初期，焚书坑儒，屠杀多神教徒
: 中期，十字军，宗教法庭
: 后期，扩展新天地，种族灭绝
: 两千年来流出来的血够搭座桥去火星和火星人吃个素了
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l*****a
发帖数: 38403 | 13 不对呀，耶稣可是全能全知的神，或者你认为耶稣只是个人？
另外杀人就是根据使用方法来做的，或者这个刀片附带的使用方法在说明怎么切肉的时
候只是在形容刀
的锋利？
错。
【在 Y**u 的大作中提到】
: 佛经中讲： 是盲人的错， 不是月亮的 错。
: 一把刀可以用来帮助人做饭， 也可以用来杀人。 并不能说他被用来杀人了就是刀的错。
: 耶酥只是提供了一把刀， 并指明了正确的使用方法，但是人没能去正确使用它， 这个
: 因果是不能算到耶酥的身上的。
: 又好比有人那刀杀人了， 你怎么能说都怪卖刀的人。 卖刀的人就要怪造刀的人了，
: 造刀的人怪发明刀的人， 发明刀的人去怪谁呢？
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Y**u
发帖数: 5466 | 14 前面我说过了。 耶酥是一个回归了神性的人, 但神不是一个人。 。因果是每一个人自
己承担的，自己的因结自己的果，对普通人是这样的， 耶酥， 乃至任何一个圣人，都
不例外。
【在 l*****a 的大作中提到】
: 不对呀，耶稣可是全能全知的神，或者你认为耶稣只是个人？
: 另外杀人就是根据使用方法来做的，或者这个刀片附带的使用方法在说明怎么切肉的时
: 候只是在形容刀
: 的锋利？
:
: 错。
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m****a
发帖数: 9485 | 15
同意对耶稣的神性的描述。耶稣具有完全的神性，和完全的人性，但他跟天父不是同一
个个体，他生于神，参与创造了世界，降生于人，经受了考验，服从致死，上帝赐给他
全部的权柄。
人通过耶稣大能的救赎和圣灵的洗礼，只要愿意悔改一切的罪，在上帝的恩典帮助下，
是能够逐渐向耶稣那样--逐渐完美的---耶稣说--你们要完全，像天父那样完全。
没有这个可能性的话，耶稣说这话干什么？但这个过程需要两者，上帝的帮助和恩典是
前提，人的自由意志也起到作用，人和上帝是同工的关系。
【在 Y**u 的大作中提到】
: 前面我说过了。 耶酥是一个回归了神性的人, 但神不是一个人。 。因果是每一个人自
: 己承担的，自己的因结自己的果，对普通人是这样的， 耶酥， 乃至任何一个圣人，都
: 不例外。
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l*****a
发帖数: 38403 | 16 你这就完全不是基督教的东东了，“耶酥是一个回归了神性的人”
16:13耶稣来到了裴理伯的凯撒勒雅境内，就问门徒说：“人们说人子是谁?”
16:14他们说：“有人说是洗者若翰；有人说是厄里亚；也有人说是耶肋米亚，或先知
中的一位。”
16:15耶稣对他们说：“你们说我是谁?”
16:16西满伯多禄回答说：“你是默西亚，永生天主之子。”
16:17耶稣回答他说：“约纳的儿子西满，你是有福的，因为不是肉和血启示了你，而
是我在天之父。
16:18我再给你说：你是伯多禄(磐石)，在这磐石上，我要建立我的教会，阴间的门决
不能战胜她。
16:19我要将天国的钥匙交给你：凡你在地上所束缚的，在天上也要被束缚；凡你在地
上所释放的，在
天上也要被释放。”
16:20他遂即严禁门徒，不要对任何人说他是默西亚。
【在 Y**u 的大作中提到】
: 前面我说过了。 耶酥是一个回归了神性的人, 但神不是一个人。 。因果是每一个人自
: 己承担的，自己的因结自己的果，对普通人是这样的， 耶酥， 乃至任何一个圣人，都
: 不例外。
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c****g
发帖数: 3893 | 17 其实yisu比耶稣要强太多了，就拿诅咒冰箱的事来说，这种事耶稣做的出来，yisu做不
出来
【在 Y**u 的大作中提到】
: 随便看了看， 发现这里的朋友们大多是维护圣经的， 却没有几个学耶酥的。 所以今
: 天的基督教其实应该叫基督文字教。 基督文字教的特点就是为了维护自己对圣经的理
: 解， 可以做任何事， 说任何话， 让耶酥先站到一边去吧。。：）
: 耶酥是道路， 而神就在每个人的心里， 真正的神不见， 却到外面去找神， 把耶酥当
: 神， 耶酥要是知道， 恐怕也只能叹息拉。。
: 大家别生气啊，，
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w*****r
发帖数: 7106 | 18 大头教主这段兵器论很有点水平一针见血啊. 教主现在使用兵器的技术也快炉火纯清了.
错。
【在 Y**u 的大作中提到】
: 佛经中讲： 是盲人的错， 不是月亮的 错。
: 一把刀可以用来帮助人做饭， 也可以用来杀人。 并不能说他被用来杀人了就是刀的错。
: 耶酥只是提供了一把刀， 并指明了正确的使用方法，但是人没能去正确使用它， 这个
: 因果是不能算到耶酥的身上的。
: 又好比有人那刀杀人了， 你怎么能说都怪卖刀的人。 卖刀的人就要怪造刀的人了，
: 造刀的人怪发明刀的人， 发明刀的人去怪谁呢？
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S*********o
发帖数: 1334 | 19 你连这种披着羊皮的反基都闻不出来，嗅觉够差的。
【在 m****a 的大作中提到】
:
: 同意对耶稣的神性的描述。耶稣具有完全的神性，和完全的人性，但他跟天父不是同一
: 个个体，他生于神，参与创造了世界，降生于人，经受了考验，服从致死，上帝赐给他
: 全部的权柄。
: 人通过耶稣大能的救赎和圣灵的洗礼，只要愿意悔改一切的罪，在上帝的恩典帮助下，
: 是能够逐渐向耶稣那样--逐渐完美的---耶稣说--你们要完全，像天父那样完全。
: 没有这个可能性的话，耶稣说这话干什么？但这个过程需要两者，上帝的帮助和恩典是
: 前提，人的自由意志也起到作用，人和上帝是同工的关系。
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S*********o
发帖数: 1334 | 20 先不说你这阴阳怪气的错别字耶“酥”，还有这一套假同情的酸调调，先权当你是正经
的，问问你对耶稣有多少认识，请问耶稣为什么哭了。
【在 Y**u 的大作中提到】
: 随便看了看， 发现这里的朋友们大多是维护圣经的， 却没有几个学耶酥的。 所以今
: 天的基督教其实应该叫基督文字教。 基督文字教的特点就是为了维护自己对圣经的理
: 解， 可以做任何事， 说任何话， 让耶酥先站到一边去吧。。：）
: 耶酥是道路， 而神就在每个人的心里， 真正的神不见， 却到外面去找神， 把耶酥当
: 神， 耶酥要是知道， 恐怕也只能叹息拉。。
: 大家别生气啊，，
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m****a
发帖数: 9485 | 21
你嗅觉好，可是我很难从你的发言里面感到爱，反而，直率的说，很冷。
你的爱那里去了？有的话也表现一下啦
没有爱的话，再多的知识，---圣经的经文我就不举了，你知道哪节经文的，希望。
【在 S*********o 的大作中提到】
: 你连这种披着羊皮的反基都闻不出来，嗅觉够差的。
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s***u
发帖数: 1911 | 22 还加尔文吗
【在 S*********o 的大作中提到】
: 你连这种披着羊皮的反基都闻不出来，嗅觉够差的。
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S*********o
发帖数: 1334 | 23 我对他的爱一点不比你对加尔文的爱少。
【在 m****a 的大作中提到】
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: 你嗅觉好，可是我很难从你的发言里面感到爱，反而，直率的说，很冷。
: 你的爱那里去了？有的话也表现一下啦
: 没有爱的话，再多的知识，---圣经的经文我就不举了，你知道哪节经文的，希望。
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