y***m
发帖数: 267 | 1 亚伯拉罕与儿子（下）－亚伯拉罕献以撒
神是父
亚伯拉罕还得学他最末了的一个功课，这一个功课也就是他起初所学的功课。如果神要
称为亚伯拉罕的神，亚伯拉罕就必须认识神是父。不错，以撒是没有问题了，以撒的确
是神所赐的，的确是神应许的儿子，但是，问题是在亚伯拉罕与以撒发生了怎样的关系
。我们在神面前有一个最深的功课需要学的，就是：所有神所赐给我们的，我们都不可
与它发生直接的关系，神不许我们与它发生直接的关系。不只凭着血气所得着的是不对
的，就是凭着应许所得着的，如果用属血气的手来抓住它，也是不对的。不错，以撒是
神所赐的，但是，问题是在亚伯拉罕与以撒所发生的关系是什么。
亚伯拉罕在生以撒的事情上，已经认识了神是父；但是，亚伯拉罕还得知道一件事，就
是在以撒未生之先，神是父，现在生了以撒，神是不是还是父呢？许多基督徒的情形是
这样：在以撒没有生以先，他们看神是父；在以撒生了之后，他们的眼睛是看以撒，就
不再看神是父了。他们的盼望，他们的眼睛，他们的心意，都寄托在以撒身上了。他们
想，这一个以撒要达到神的目的，这一个以撒要成功神的应许，这一个以撒要将神的子
民带进来，所以现在要宝贵这一个以撒， |
j********a
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【在 y***m 的大作中提到】
: 亚伯拉罕与儿子（下）－亚伯拉罕献以撒
: 神是父
: 亚伯拉罕还得学他最末了的一个功课，这一个功课也就是他起初所学的功课。如果神要
: 称为亚伯拉罕的神，亚伯拉罕就必须认识神是父。不错，以撒是没有问题了，以撒的确
: 是神所赐的，的确是神应许的儿子，但是，问题是在亚伯拉罕与以撒发生了怎样的关系
: 。我们在神面前有一个最深的功课需要学的，就是：所有神所赐给我们的，我们都不可
: 与它发生直接的关系，神不许我们与它发生直接的关系。不只凭着血气所得着的是不对
: 的，就是凭着应许所得着的，如果用属血气的手来抓住它，也是不对的。不错，以撒是
: 神所赐的，但是，问题是在亚伯拉罕与以撒所发生的关系是什么。
: 亚伯拉罕在生以撒的事情上，已经认识了神是父；但是，亚伯拉罕还得知道一件事，就
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k****1
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【在 y***m 的大作中提到】
: 亚伯拉罕与儿子（下）－亚伯拉罕献以撒
: 神是父
: 亚伯拉罕还得学他最末了的一个功课，这一个功课也就是他起初所学的功课。如果神要
: 称为亚伯拉罕的神，亚伯拉罕就必须认识神是父。不错，以撒是没有问题了，以撒的确
: 是神所赐的，的确是神应许的儿子，但是，问题是在亚伯拉罕与以撒发生了怎样的关系
: 。我们在神面前有一个最深的功课需要学的，就是：所有神所赐给我们的，我们都不可
: 与它发生直接的关系，神不许我们与它发生直接的关系。不只凭着血气所得着的是不对
: 的，就是凭着应许所得着的，如果用属血气的手来抓住它，也是不对的。不错，以撒是
: 神所赐的，但是，问题是在亚伯拉罕与以撒所发生的关系是什么。
: 亚伯拉罕在生以撒的事情上，已经认识了神是父；但是，亚伯拉罕还得知道一件事，就
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g***a
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: 神是父
: 亚伯拉罕还得学他最末了的一个功课，这一个功课也就是他起初所学的功课。如果神要
: 称为亚伯拉罕的神，亚伯拉罕就必须认识神是父。不错，以撒是没有问题了，以撒的确
: 是神所赐的，的确是神应许的儿子，但是，问题是在亚伯拉罕与以撒发生了怎样的关系
: 。我们在神面前有一个最深的功课需要学的，就是：所有神所赐给我们的，我们都不可
: 与它发生直接的关系，神不许我们与它发生直接的关系。不只凭着血气所得着的是不对
: 的，就是凭着应许所得着的，如果用属血气的手来抓住它，也是不对的。不错，以撒是
: 神所赐的，但是，问题是在亚伯拉罕与以撒所发生的关系是什么。
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r****y
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: 是神所赐的，的确是神应许的儿子，但是，问题是在亚伯拉罕与以撒发生了怎样的关系
: 。我们在神面前有一个最深的功课需要学的，就是：所有神所赐给我们的，我们都不可
: 与它发生直接的关系，神不许我们与它发生直接的关系。不只凭着血气所得着的是不对
: 的，就是凭着应许所得着的，如果用属血气的手来抓住它，也是不对的。不错，以撒是
: 神所赐的，但是，问题是在亚伯拉罕与以撒所发生的关系是什么。
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a**********e
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【在 y***m 的大作中提到】
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: 神是父
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: 称为亚伯拉罕的神，亚伯拉罕就必须认识神是父。不错，以撒是没有问题了，以撒的确
: 是神所赐的，的确是神应许的儿子，但是，问题是在亚伯拉罕与以撒发生了怎样的关系
: 。我们在神面前有一个最深的功课需要学的，就是：所有神所赐给我们的，我们都不可
: 与它发生直接的关系，神不许我们与它发生直接的关系。不只凭着血气所得着的是不对
: 的，就是凭着应许所得着的，如果用属血气的手来抓住它，也是不对的。不错，以撒是
: 神所赐的，但是，问题是在亚伯拉罕与以撒所发生的关系是什么。
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Y****r
发帖数: 671 | 7
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: 称为亚伯拉罕的神，亚伯拉罕就必须认识神是父。不错，以撒是没有问题了，以撒的确
: 是神所赐的，的确是神应许的儿子，但是，问题是在亚伯拉罕与以撒发生了怎样的关系
: 。我们在神面前有一个最深的功课需要学的，就是：所有神所赐给我们的，我们都不可
: 与它发生直接的关系，神不许我们与它发生直接的关系。不只凭着血气所得着的是不对
: 的，就是凭着应许所得着的，如果用属血气的手来抓住它，也是不对的。不错，以撒是
: 神所赐的，但是，问题是在亚伯拉罕与以撒所发生的关系是什么。
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