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G*M 发帖数: 6042 | 1 《圣经是怎样一部书?》(三)
作者:(苏)雅罗斯拉夫斯基
译者:谭善余
(原作写于一九二二年,中译本据三联书店一九八六年十二月版)
第一篇 世界的创造
第三章 大地和苍天
上帝在创造世界的第一日和第四日,都是在创造光,他把太阳、月亮和众星
摆列在天空,来普照天地。但是,当他还不知道用甚么光来照耀他所在的永恒黑
暗的第一日以前,整个大地还是一片空虚混沌,一切都处于原始的混乱状态。据
圣经的说法,只是到了第二日,上帝才又说了几句话,而且仅仅几句话,就把世
界安排好了。
圣经说艾洛吉姆上帝在这天似乎做了这样的事:
上帝说:“诸水之间要有空气,将水分为上下(事就这样成了)。”(“创
世纪”第一章第六节)
像创造天地这样复杂的问题,上帝竟如此轻松地解决了,他只说了儿句话,
事就这样成了!这叫人怎能不感到万分惊讶!但是,甚至信徒也会提出这样的问
题:上帝在这之前干嘛不说出这儿句话呢?如果几句话就能干成这件事,上帝干
嘛不立即造成大地呢?在除了上帝以外任何人都不存在的时候,谁听到了上帝说
的这些话呢?当然,圣经不会回答你们这些问题,因为圣经神话本来是胡说八道,
况且大地的形成完全不像圣经上所说的那样。
根据“创世记”第一章第六节的说法,上帝凭一句话造出了天。可是在同一
章第七、八两节,却说上帝显然是凭自己的劳动在干这件事:
上帝就造出空气,将空气以下的水、空气以上的永分开了,事就这样成了。
上帝称空气为天(上帝看这是好的)。有晚上,有早晨,是第三日(“创世记”第
一章第七到第八节)
此处“空气”一词译得并不完全正确,原文犹太语“拉启阿”,乃是“坚固
的墙”的意思。既然第六节说上帝单凭一句话就造出这个以后称做天的坚固的墙,
为甚么第七、八节却说他不是凭一句话,而是凭劳动造这个坚固的墙呢?问题显
然在于:一个神话是先产生的,而第六节里记载的神话是以后产生的。
一些认为天是建在地的上空的、像圆屋顶的坚固的墙的民族,都有类似的神
话。从前,几乎所有人对天都是这样看法,就是现在也还有千百万人认为在他们
头上的是像水晶圆屋顶似的坚硬的天;认为星星和云在天上“行动”,就像苍蝇
在天花扳上蠕动一样;认为在天上住着他们的众神和众天使,认为人的灵魂、有
时甚至连整个肉身(如以诺、伊利亚、摩西、佛陀、耶稣等人)都会升天。很多民
族在其发展的低级阶段,都有类似的宗教信仰。
这点在语言上也有反映:许多民族都把天称做苍穹、天幕。把天同房屋、庙
宇、楼房相比。许多民族把它外表凸出的圆形比作人的头颅。例如,印度神话就
武断说,天是用波罗吸摩神的颅骨造的,可是根据艾达的斯堪的纳维亚神话,则
说它是用伊米尔的颅骨造的。
其他民族把天比作山。斯拉夫语“rope”意即上天。“没有脚,没有手而登
山”(烟)。“迁到山上去”,就是死后去见上帝的意思。在吐尔斯基省的农民
当中流传着一个神话,现在世界尽头,天地相接的地方,可以直接从地而登上凸
形的天穹。住在那里的妇女们常把自己的纺车和捣衣杵插在云雾里。
据古代希腊人的看法,在奥林匹克山峰上住着一些不死的神,奥林匹克是天
宅,荷马把它称做大天。在古代斯拉夫神话里,说上帝在一些铁柱上创造了水晶
天。芬兰民族编造了有关天的创造者──歌手英雄和神──维伊涅勉涅涅的神话。
这个神在当时是个铁匠。他用锤子打出了天穹,把太阳、月亮和众星装饰在它上
面。古代人认为天有七层。俗语说,登上七层天,也就是登上天堂。所以从前都
拿梯子给死人伴葬(参阅“康斯坦丁.慕洛姆斯基大公传”),某些地方在“升天
节”这天,将生面团烘烤成的七级小梯子向上抛,然后看它怎样落下,作为死后
登上几重天的占卦。约在四百年以前,诺夫哥罗德的大主教华西里曾写信给德维
尔的“主教”费多尔说:“叶夫洛申曾到过天堂,并从天堂带来了三个苹果。而
神圣天堂所在的地方,是由诺夫哥罗德人慕斯契斯拉和他的儿子──雅科夫找到
的。…风使他们飘荡了很久,把他们刮到了高山上。…他们在那儿逗留了很长时
期,没有见到太阳,但是在长时间内所见到的光亮却胜过太阳光(天堂大概已经
电气化了!──作者),在那些山上,并听到欢呼声”(要更详细知道这一切,可
参阅A.阿芳纳西叶夫:“斯拉夫人对自然的幻想观念”第一、二卷)。
当然,谁认定圣经上创造世界的神话是真的,就会轻易认定其他类似神话也
是真的。
关于犹太人的上帝在两天内两次造天的圣经神话,以及其他民族的许多类似
神话,这整个的所谓“神圣的历史”,是人类在智慧发展初期像孩子一样嘟嘟囔
囔胡说的话。由于科学已经知道了宇宙的秘密,这种神话已被粉碎了。 | j********1 发帖数: 2073 | 2 Thanks for sharing
【在 G*M 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 《圣经是怎样一部书?》(三) : 作者:(苏)雅罗斯拉夫斯基 : 译者:谭善余 : (原作写于一九二二年,中译本据三联书店一九八六年十二月版) : 第一篇 世界的创造 : 第三章 大地和苍天 : 上帝在创造世界的第一日和第四日,都是在创造光,他把太阳、月亮和众星 : 摆列在天空,来普照天地。但是,当他还不知道用甚么光来照耀他所在的永恒黑 : 暗的第一日以前,整个大地还是一片空虚混沌,一切都处于原始的混乱状态。据 : 圣经的说法,只是到了第二日,上帝才又说了几句话,而且仅仅几句话,就把世
| y******0 发帖数: 471 | 3 Thanks for sharing
【在 G*M 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 《圣经是怎样一部书?》(三) : 作者:(苏)雅罗斯拉夫斯基 : 译者:谭善余 : (原作写于一九二二年,中译本据三联书店一九八六年十二月版) : 第一篇 世界的创造 : 第三章 大地和苍天 : 上帝在创造世界的第一日和第四日,都是在创造光,他把太阳、月亮和众星 : 摆列在天空,来普照天地。但是,当他还不知道用甚么光来照耀他所在的永恒黑 : 暗的第一日以前,整个大地还是一片空虚混沌,一切都处于原始的混乱状态。据 : 圣经的说法,只是到了第二日,上帝才又说了几句话,而且仅仅几句话,就把世
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