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发帖数: 6042 | 1 《圣经是怎样一部书？》（六）
作者：（苏）雅罗斯拉夫斯基
译者：谭善余
（原作写于一九二二年，中译本据三联书店一九八六年十二月版）
第一篇 世界的创造
第六章 各种民族的宗教信仰里关于创造世界的神话
谁仔细读完了“创世记”第一、二章，就会看出圣经里有两个神话。这两个
神话是在不同时期、甚至是由不同民族编造的。现在由于一些古巴比伦文物被发
掘出土，并且人们学会了辨认这些文物上用楔形文字写的铭文，所以已经完全弄
明白，这些关于创造世界的神话，是犹太人从巴比伦人那儿传来的，是在巴比伦
幽囚时代以后记入圣经的。这两个神话根本互相矛盾。除非完全瞎了眼，除非失
去实实在在思考的能力，除非满脑子把圣经里的胡说当作神圣的话、蓄意欺骗人
或自误，否则决不会看不出这两个互相矛盾的神话里乱七八糟的地方。现在已确
实证明，记载在“创世记”第二章里的是第一个神话，是几千年前在阿卡其编造
的，记载在“创世记”第一章里的是第二个神话，它的出现比第一个神话稍迟一
个时期，是在巴比伦编造的。兹将它们简略对比如下：
第一个神话故事(艾洛吉姆的神话，来自艾洛吉姆这个词，即上帝或诸神的
意思)。
l创世者是艾洛吉姆，或阿列伊姆，──即“诸神”(在圣经里译为“上
帝”)。
2地处于被水复盖的混沌状态。在植物出现之前，应将水分开(第一章)。
3植物已被造成有结种子的和结果子的发育完全的状态，遍布大地(第一章第
十二节)。
4飞鸟、鱼、水中的其他动物是用同一种方法造成的，陆地上(田野的)的动
物和昆虫是用另一种方法造成的(第一章第二十一到第二十五节)。
5飞鸟是用水造成的(第一章第二十节)。
6树木是在造人之前造的(第章第二十节)。
7飞鸟是在造人之前造的(第一章第二十一节)。
8人是在野兽之后造出的(第一章第二十一节)。
9男人和女人(阴阳人)是同时造成的(第一章第二十七节)。
10人是按照上帝的形像造的(第一章第二十六节)。
ll人造出来时就得到野菜和果子作为维持生存的食物(第一章第二十九节)。
12男人和女人得到管理全大地的权力(第一章第二十六节)。
13天和地是在六天内造成的(第一章)。
14诸神准许人吃大地的一切果子，毫无例外(第一章第二十九节)。
15并没有提到伊旬园(第一章)。
16诸神使混沌里各种不同成分有了生命：“地要生出活物来”，事就这样成
了(第一章)。
17这个神话的目的，好像在于证明过安息日是正当的。
18第一个神话全部充满着住在大海边的民族的世界观。
第二个神话故事(雅赫威的神话，雅赫威或雅古，是犹太人的上帝)。
l创世者：雅古—艾洛吉姆，诸神的雅古，即主宰(圣经里译成“耶和华上
帝”)。
2地是干燥的平地，在还没有雨水的时候，植物是不能生存的(第二章第五
节)。
3植物还是等待发育的幼芽，等到雨水一浇灌它们，它们就仿佛只出现在伊
甸园里(第二章第八到第九节)。
4飞鸟和陆地上的动物是在同一时期、用同一方法，造成的(第二草第十九
节)。
5飞鸟是用泥土造成的(第二章第十九节)。
6树木是在造人之后造的(第二章第七到第八节)。
7飞鸟是在造人之后造的(第二章第十九节)。
8人是在野兽之前造出的(第二章第七到第十九节)。
9女人是在男人之后造的，中间相隔相当长的时间(第二章第七到第二十三
节)。
10在第二个神话里说，亚当和夏娃只有在吃了禁果之后，才和上帝相似
(“那人(亚当)已经与我们相似”)(第三章第二升二节)。
11按照第二个神话，人得到的只是果子。只有在他犯了罪和受到诅咒后，
才命令他吃田间的野菜，作为他犯罪的报应(第三章第十八节)。
12受权管理伊甸园的只是男人(第二章第十五节)。
13耶和华上帝(雅古或诸神的雅赫威)创造天地的日数不确定(第二章第四节)。
14雅古禁止吃分别善恶树上的果子，并用死吓唬人(第二章第四节)。
15一切事情都发生在伊甸园里(第二、三两章)。
16雅古下到地上，用泥土塑造人，把生气吹在他的鼻孔里，栽种树木，然后
造出飞鸟和野兽，把它们带到亚当那里，看他叫他们甚么(第二章第七到第九节)。
17从未提到安息日。它的目的显然是在确定关于人陷于罪恶的教义。
18第二个神话是住在干燥平原的民族编造的。那儿只有某些地方是缘洲(沙
漠中有水灌溉、长满植物的地方)。
有人会说，早在六千年以前，巴比伦就已记载了类似的神话。这就是说，不
仅犹太人知道这类关于创造世界的神话，还有许多民族也都知道。
这一点实际上是没有甚么奇怪的。例如，在世界各个不同地方都发明了犁，
这跟其他许多生产工具一样，完全是各自独立发明的。而且不仅生产工具如此。
在世界的不同地方，人们头脑里产生的观念、思维有时也完全一样。彼此相隔遥
远的不同民族的某些风俗习惯、宗教信仰，例如信仰已死祖先的灵魂、崇拜祖先、
崇拜太阳、祭祀、抢婚、杀害老人等等，虽然是各自独立产生的，然而都是相同
的。产生类似的事情，需要具备甚么条件呢？需要有相同的生活条件，相同的获
取食物的方法，相同的生产关系。这就是为甚么在资本主义侵入落后国家，那里
产生了被剥削、被压迫的阶级──也就是被剥夺了生产资料和生产工具，被迫向
资本家出卖劳动力的无产阶级以后，这个阶级很快就会具有接受共产主义学说的
能力的原故。这是到处如此的。
我们之所以能够在不同民族那里见到几乎相同的关于创造世界的传说，也是
因为这个原故，在相同的生活条件下产生了相同的宗教信仰。但是各民族毕竟生
活在有着差别的环境里，所以他们的传说虽有许多大体相似的地方，但详情细节
还是有不同之处。
有好几十本书写满了关于创造世界的各种传说。有的人对黑人和墨西哥人的
想法感到好笑，有的人从心底嘲笑乌克兰人所流传的关于创造世界的神话。但是，
圣经所叙述的犹太教徒和基督教徒(二者是一样的)的神话又好在甚么地方，可靠
在甚么地方呢？
古代犹太人在被巴比伦人俘虏时期，读过或听过巴比伦人关于创造世界的神
话。在还没有人把它们记下来的时候，那些神话就在他们口头上流传了。现在无
论是虔诚的犹太教徒，或基督教徒，都把这些神话当作是“真实的”。
的确，无论是马阿里人的神话，或黑人的神话，其中所谓的神圣性和真实性
比起关于创造世界的荒谬的圣经神话来毫无逊色。 |
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