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G*****9
发帖数: 3225 | 1 友人自国内归来，说现在言及基督者，十有二三。我很有感触。
我以为任何时候，不能抑制对人对神认识的suspicion。一如科学的发展依赖于这种怀
疑和思辨精神，神学的发展不可能依赖于属灵深的人对神的解读。而惯于法先贤权贵的
中国人是否准备好了这次信仰的旅程呢？
有人问，中国人不是无神论么？的确，但中国人惯于以人为偶像并加以崇拜。自古至今
，儒释道三家无非是提供咨询而已——对他们，国人是哪个惯用就用哪个。王重阳的全
真派就是半佛半道。而很多时候， 之所以加入某一宗教，全因为是看了别人那样做有
好处得到的缘故。我个人的原则是，信仰不可以是务实主义的结果。在中国，宗教组织
的形成，常基于个体榜样，层层叠叠的发展。对这样的组织，政府是有所顾忌的。要么
是政府招安加以封赏、要么是镇压取缔。这种于疾苦中滋生，被利用，被打压，被改造
的模式，几乎可以适用一切在中国盛行过的宗教。
基督教于中国的发展，会不会步这个后尘呢？有人问，这个问题很重要么？我以为重要
。我觉得我的信仰不应该仅仅是其中之一。而这取决于我们对神和对人的态度。既然没
有人对《圣经》的解读是完全正确的，人们很大程度上要依赖于少数人对《圣经》的诠
释和解读。最终那些掌握《圣经》解读职能的位子，就可以变成政治工具。或向政府邀
功，或向民间取利。对于教众和传道者恐怕都非好事。欧洲的文艺复兴，挑战了教会统
治的权柄，开启了近代文明的曙光。而中国的古圣先贤在中国的精神权威地位，则是靠
西方的船坚炮利才轰掉的。谦卑和顺服，从来就不是中国人缺乏的品质。在信仰真空和
现实残酷中刚刚挣扎几十年的国人，又要回到老路上去了。这并不重要，重要的是顺服
于谁？是神，还是“满有能力”的人？
人的事情是人解决，务实者自然离不开人。于是，被求的人便站在了神的位置上，享受
神才能享受的谦卑和顺服。摩尼教在宋朝，也有广泛的群众基础。教义要求彼此协助，
扶危济困，于是从者众。于朝廷统治不利，矛盾激化的年代，摩尼教就成了一种社会力
量。然而现在呢？不管教义好不好，谁还记得摩尼教？尔曹身与名俱灭，不废江河万古
流。真神的道永存。
神有神的标准；福音也不等于好处。 | m****a
发帖数: 9485 | | R*o
发帖数: 3781 | 3 re
【在 G*****9 的大作中提到】
: 友人自国内归来，说现在言及基督者，十有二三。我很有感触。
: 我以为任何时候，不能抑制对人对神认识的suspicion。一如科学的发展依赖于这种怀
: 疑和思辨精神，神学的发展不可能依赖于属灵深的人对神的解读。而惯于法先贤权贵的
: 中国人是否准备好了这次信仰的旅程呢？
: 有人问，中国人不是无神论么？的确，但中国人惯于以人为偶像并加以崇拜。自古至今
: ，儒释道三家无非是提供咨询而已——对他们，国人是哪个惯用就用哪个。王重阳的全
: 真派就是半佛半道。而很多时候， 之所以加入某一宗教，全因为是看了别人那样做有
: 好处得到的缘故。我个人的原则是，信仰不可以是务实主义的结果。在中国，宗教组织
: 的形成，常基于个体榜样，层层叠叠的发展。对这样的组织，政府是有所顾忌的。要么
: 是政府招安加以封赏、要么是镇压取缔。这种于疾苦中滋生，被利用，被打压，被改造
| G*****9
发帖数: 3225 | 4 其实不少人来到教会，是寻找一个让自己受伤或是疲劳的心灵放松和修养的地方——无
论他们表现得有多么属灵。然而等有朝一日，他们发现自己赖以放松的资源被剥夺了—
—因为纷争或是其他什么，就开始了痛苦和挣扎。
以我自己的经历来看，确实在初去教会的时候，感受到了很多温暖。等到后来在意见上
发生了纷争，我选择了退出。一开始真的很痛苦，主要原因是自己的心理对这种温暖已
经有了依赖感。但是等时间一长，慢慢又适应了。回头一看，自己并没有因为这段经历
而彻底放弃了信仰。说明，到停止聚会不见得就是一件坏事。相反的，知道了自己信仰
中最真的是什么，虚假的都去掉了。
（这里，真的要感谢这个版面。在我信仰最脆弱的时候，陪我渡过了一个又一个的难关
。我非常要感谢的是Reo, 娜娜和其他几位跟我有通信的基督徒。反基的机智、幽默，
冲淡了我痛苦的情绪。这几位基督徒的分享，更坚定了我对自己判断的信心。）
一般化一点说。最主要的问题还是中国社会现在真的缺乏人文关怀。很多人有这个需要
，可是找不到。于是忙不择食。福音，我以为主要不是用来解决现状的。现状，都要靠
自己的勤劳、勇气和智慧。然而很多人，特别是国内的下层人，连解决问题的资源都没
有。他们注定一辈子处于社会的底层，面临中国的不公平和痛苦。对于这些人，福音或
许可以用来做一时的缓解作用，然而是否真的可以拯救他们的灵魂，我以为不见得——
等哪天自己或是孩子时来运转了，说不定做得比谁都差。这一点看看洪秀全、李自成就
够了。
倘若实用主义可以拯救灵魂，那么耶稣就不该在殿中讲道了，而是应该散财。让风调雨
顺、五谷丰登、丰衣足食。然后呢？人会继续琢磨出新的要求，彼此征战杀伐。所以耶
稣讲的是道，并让使徒传道。而若是信主也采用功利主义的话，那则是个大笑话。“信
明王就有米吃”，“信共产就有地分”，“楼上楼下，电灯电话”，这个不是信仰，是
政治。论实用性，信仰的作用恐怕比不上经济学家。 |
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