D*****r
发帖数: 6791 | 1 以弗所6:5-7
6:5 你们作仆人的，要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，好像听从基督
一般。
6:6 不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，要像基督的仆人，从心里遵行神的旨意。
6:7 甘心事奉，好像服事主，不像服事人。 |
q********g
发帖数: 10694 | 2 仆人与奴隶是两个概念。
这就叫偷梁换柱。或者标题党。 |
m****a
发帖数: 9485 | 3
意。
正好以前写过一篇文章，谈到这节经文，愿意与你分享---
《圣经鼓励什么样的奴隶制》
http://www.mitbbs.com/pc/pccon.php?id=4058&nid=97543
有人在读经时遇到这样的困扰：
根据歌罗西书 3:22 你们作仆人的，要凡事听从你们肉身的主人，不要只在眼前事奉，
像是讨人喜欢的，总要存心诚实敬畏主。23 无论作什么，都要从心里作，像是给主作
的，不是给人作的。
上帝在麻痹广大奴隶思想上非常擅长，他要求奴隶们一心一意地服侍奴隶主，却又要他
们把服侍奴隶主当成是在服侍神，企图在精神上彻底摧毁掉奴隶们的反抗意志，手段之
毒辣，惊世骇俗！
回答：你知道吗？耶稣自身就是仆人，或者你说的奴隶。为什么这样说呢？
在耶稣出生的年代，奴隶制是很普遍的，耶稣经常用这个人所共知的主人和仆人，或者
奴隶的关系，来引证人和人之间的关系，人和政府的关系，以及人和上帝之间的关系问
题。这并非说耶稣鼓励奴隶制度，因为上帝的制度在将来，要取代任何人的制度，一切
人所设立的制度就是暂时的：
但以理书2：44：当那列王在位的时候，天上的神必另立一国，永不败坏，也不归别国
的人，却要打碎灭绝那一切国，这国必存到永远。
耶稣就是这个未来王国里的君王。耶稣自己深切知道自己的使命，怎么可能还鼓励一个
，即便现时都要销声匿迹的奴隶制度呢？
耶稣是君王，他同时也是仆人，耶稣教导说：
马太福音20：24-28：
那十个门徒听见，就恼怒他们弟兄二人。
25耶稣叫了他们来，说，你们知道外邦人有君王为主治理他们，有大臣操权管束他们。
26只是在你们中间不可这样。你们中间谁愿为大，就必作你们的用人。
27谁愿为首，就必作你们的仆人。
28正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人。并且要舍命，作多人的赎价。
故事是这样的，耶稣的两个门徒是弟兄两个，他们的妈妈前来求耶稣说，你看，等你的
王国来到时候，能否让我这两个儿子为大，一个在你左边，一个在你右边。耶稣的其余
10个门徒当然不高兴了，人人都想做大的不是？凭什么妈妈来求就可以呢?
耶稣的回答不可不为人称奇。耶稣说谁要在我的王国做大的，就要成为人的奴隶。
想想看，这是个什么样的新奇的主张啊？官位大，就做奴隶？而且耶稣自己说，我就是
世人的奴隶，我是来服侍你们的，而且要为很多人舍去我的性命！什么样的奴隶忠心到
这种程度啊？
在另一个场合，就在耶稣快要死之前不久，在约翰福音记载了他为门徒洗脚的故事。大
家可以读读这一段，非常发人深省，在约翰福音13：1-17。故事是这样的：
耶稣知道自己就要离开这个世界，回到父亲那里去，把犹大打发走后，他就给门徒每个
人开始洗脚。要知道犹太人经常洗脚，他们穿的鞋就像现在的凉鞋，脚很容易脏。洗脚
是每个人每天必须的。有奴隶的人家，都是奴隶给主人洗。门徒彼得是个急性子人，看
耶稣要来给自己洗脚，他对耶稣非常尊重，就说，可别，您可千万不能给我洗，永远都
不可以。耶稣回答说：你要不让我洗，你就跟我没有关系了。
有意思的是，听了这话，另一个门徒西门说，主啊，那么你给我洗吧，连我的手和头都
一起洗。（意思是我多想跟您有更亲密的关系啊--明显争宠)
耶稣回答说，洗的用意--意思是要洁净，我给你们洗脚，意思是要你们洁净。
耶稣给每个门徒洗完了脚，就又说了一段意义深远的话：
马太福音13：12-17：耶稣洗完了他们的脚，就穿上衣服，又坐下，对他们说，我向你
们所作的，你们明白吗？13 你们称呼我夫子，称呼我主，你们说的不错。我本来是。
14我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。
15我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所作的去作。
16我实实在在地告诉你们，仆人不能大于主人。差人也不能大于差他的人。
耶稣这段话的意思是说，我是比你们大，你们叫我主是对的，但是越大的，就要用行动
，就要服侍于人，就要做人的奴隶。你们要彼此洗脚，彼此做彼此的奴隶，这才是我的
门徒，就像我为你们做的这样。
马可福音10：43：耶稣叫他们来，对他们说，你们知道，外邦人有尊为君王的，治理他
们。有大臣操权管束他们。43 只是在你们中间，不是这样。你们中间，谁愿为大，
就必作你们的用人。44在你们中间，谁愿为首，就必作众人的仆人。
耶稣的意思是，你们看，这个世界上的有权人，统治者，指挥手下的大臣来掌权，在我
的王国里面可不是这样的，谁要为大，就做佣人，你们谁愿意被我称大，就要多多为众
人服务，做众人的奴隶。
所以，从这些经文，我们可以看出，在耶稣即将来到的王国里面，情况会与现在的世界
多么不同。耶稣的王国政府成员，就是他拣选的战胜的基督徒，会一心一意为众人服务
，这才是耶稣要鼓励的“奴隶制度”。
【在 D*****r 的大作中提到】
: 以弗所6:5-7
: 6:5 你们作仆人的，要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，好像听从基督
: 一般。
: 6:6 不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，要像基督的仆人，从心里遵行神的旨意。
: 6:7 甘心事奉，好像服事主，不像服事人。
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C**********y
发帖数: 416 | 4 看了看這位同學最近的大作，基本上就是這個水平了。
還有什麽懷疑妻子不忠就讓她和髒水什麽的題目，都被非基網友笑話了
比起以前的水平好像所有下降
【在 q********g 的大作中提到】
: 仆人与奴隶是两个概念。
: 这就叫偷梁换柱。或者标题党。
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l*****a
发帖数: 38403 | 5 还是教导大家怎么揍奴隶的那段比较给力
意。
【在 D*****r 的大作中提到】
: 以弗所6:5-7
: 6:5 你们作仆人的，要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，好像听从基督
: 一般。
: 6:6 不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，要像基督的仆人，从心里遵行神的旨意。
: 6:7 甘心事奉，好像服事主，不像服事人。
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D*****r
发帖数: 6791 | 6 你去查希腊文或者希伯来文的词义，就是slave的意思。
英语圣经里KJV版本里弱化这个词，美饰成servant。有些版本就比较老实
Slaves, obey your earthly masters with respect and fear, and with sincerity
of heart, just as you would obey Christ.
NIV版本的。
明明是你们偷梁换柱，反来诬我？
【在 q********g 的大作中提到】
: 仆人与奴隶是两个概念。
: 这就叫偷梁换柱。或者标题党。
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D*****r
发帖数: 6791 | 7 但是这段的确是在鼓吹奴隶制。
耶稣常说的是他是主，他在给门徒洗脚的时候也不忘洗脑，念叨“我是主”，“奴隶不
能大于主”
你引的约翰13：12-17洗脚段落里，讳饰“奴隶”这个词，转译成仆人，
你可以查当初希腊文的原词，doulos，就是奴隶的意思。
基督
【在 m****a 的大作中提到】
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: 意。
: 正好以前写过一篇文章，谈到这节经文，愿意与你分享---
: 《圣经鼓励什么样的奴隶制》
: http://www.mitbbs.com/pc/pccon.php?id=4058&nid=97543
: 有人在读经时遇到这样的困扰：
: 根据歌罗西书 3:22 你们作仆人的，要凡事听从你们肉身的主人，不要只在眼前事奉，
: 像是讨人喜欢的，总要存心诚实敬畏主。23 无论作什么，都要从心里作，像是给主作
: 的，不是给人作的。
: 上帝在麻痹广大奴隶思想上非常擅长，他要求奴隶们一心一意地服侍奴隶主，却又要他
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C*******t
发帖数: 766 | |
