|
|
|
|
|
|
b*********n 发帖数: 1607 | 1 马太福音12:32 凡说话干犯人子的,还可得赦免。惟独说话干犯圣灵的,今
世来世总不得赦免。
理解这句话一定要看前文,前文耶稣基督赶鬼,法利赛人承认赶鬼这件事是事实,但是
说耶稣基督靠鬼王赶鬼。耶稣基督就用犹太人一听就懂的逻辑驳斥他们。那就是鬼王不
会做赶鬼的事情,只有圣灵才会与鬼魔为敌。法利赛人作为熟读律法,精通旧约先知书
的人,名知道赶鬼是神的作为。恶意说是鬼王,等于在说圣灵是鬼王。他们不是没有知
识不懂,他们是明白道理的人,而且自诩敬虔,和神有好关系的人,还要故意的亵渎圣
灵。说明他们跟神没有生命的连接。
在当时犹太人只有旧约,他们对于耶稣就是神不清楚,因为无知而冒犯,神可以谅解。
所以32节里说“凡说话干犯人子的,还可得赦免。”注意是赦免,不是说他们干犯耶稣
不是罪。可是因为是无知的缘故,只要悔改了,还是可以被赦免。但是对于像法利赛人
这样明知道赶鬼是圣灵的工作。还要间接的说圣灵是鬼王,那就是明知故犯,对神的亵
渎,那不能得救。
所以32节“干犯人子”代表我不信有神,我对神道也不了解,我无知狂妄,那我将来悔
改知道错了神会赦免我。而“干犯圣灵”代表我清楚知道神存在,我清楚明白神的道,
我仍然刚硬拒绝,敌对神,亵渎神,那我不能被赦免,不能得救;因为我已经拒绝悔改
。 | G*******s 发帖数: 4956 | 2 谢谢分享
这个提法很开阔思路
【在 b*********n 的大作中提到】 : 马太福音12:32 凡说话干犯人子的,还可得赦免。惟独说话干犯圣灵的,今 : 世来世总不得赦免。 : 理解这句话一定要看前文,前文耶稣基督赶鬼,法利赛人承认赶鬼这件事是事实,但是 : 说耶稣基督靠鬼王赶鬼。耶稣基督就用犹太人一听就懂的逻辑驳斥他们。那就是鬼王不 : 会做赶鬼的事情,只有圣灵才会与鬼魔为敌。法利赛人作为熟读律法,精通旧约先知书 : 的人,名知道赶鬼是神的作为。恶意说是鬼王,等于在说圣灵是鬼王。他们不是没有知 : 识不懂,他们是明白道理的人,而且自诩敬虔,和神有好关系的人,还要故意的亵渎圣 : 灵。说明他们跟神没有生命的连接。 : 在当时犹太人只有旧约,他们对于耶稣就是神不清楚,因为无知而冒犯,神可以谅解。 : 所以32节里说“凡说话干犯人子的,还可得赦免。”注意是赦免,不是说他们干犯耶稣
| D**E 发帖数: 280 | 3 see
you need to use so many words to justify the peculiar doctrine of trinity.
the truth shall not be so complicated.
【在 b*********n 的大作中提到】 : 马太福音12:32 凡说话干犯人子的,还可得赦免。惟独说话干犯圣灵的,今 : 世来世总不得赦免。 : 理解这句话一定要看前文,前文耶稣基督赶鬼,法利赛人承认赶鬼这件事是事实,但是 : 说耶稣基督靠鬼王赶鬼。耶稣基督就用犹太人一听就懂的逻辑驳斥他们。那就是鬼王不 : 会做赶鬼的事情,只有圣灵才会与鬼魔为敌。法利赛人作为熟读律法,精通旧约先知书 : 的人,名知道赶鬼是神的作为。恶意说是鬼王,等于在说圣灵是鬼王。他们不是没有知 : 识不懂,他们是明白道理的人,而且自诩敬虔,和神有好关系的人,还要故意的亵渎圣 : 灵。说明他们跟神没有生命的连接。 : 在当时犹太人只有旧约,他们对于耶稣就是神不清楚,因为无知而冒犯,神可以谅解。 : 所以32节里说“凡说话干犯人子的,还可得赦免。”注意是赦免,不是说他们干犯耶稣
|
|
|
|
|
|