发帖数: 1 | 1 “赶鬼治病”就是要把活人变成“鬼”
门徒会宣称，季三保可以像耶稣一样“赶鬼治病”，甚至能让“瞎子复明、瘸子走路、
死人复活”。只要虔诚地奉“三赎的名”祷告，有病不吃药就能得医治，没病的则会更
健壮，因为“病来源于罪”，“只要罪得赦免，病就得以医治”。照此谬论，门徒会的
信徒们经常通过祷告为人“赶鬼治病”，让不少无辜的人受尽折磨而死。那么，“赶鬼
治病”究竟是个什么鬼东西？
“赶鬼治病”，理论很荒谬
世界上有无鬼神，“赶鬼治病”的“理论”能不能成立，让我们来看看古人是怎么
说的。孟子云，“世上无鬼神，百事人做成贵贱。”佛说，“这世上本无鬼神，因为人
的心里有了鬼神所以才有鬼神。” 所以，所谓“鬼魂现象”是某些人为了特殊目的而
制造出来的。鬼神是人类社会生活的产物，源于对未知和自然的恐惧、敬畏。鬼神附体
之说纯属荒诞无稽的唯心观之说，形同鬼神附体的生命体智慧物质运动现象，只不过是
个体智慧源的生命体智慧物质的胆识能力，在生命体智慧物质创造性进化过程中，其胆
识能力立体曲面的某种时空条件下的标识点位于生命体智慧物质内部，造就生命体智慧
物质的判断、决策时空叠加运动，呈现“形同异常物质阻滞”的... 阅读全帖 |
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J*****n
发帖数: 4859 | 2 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: leonana (leonany), 信区: TrustInJesus
标 题: ZT: "疾风烈火" 一书中的赶鬼 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 3 18:03:01 2011, 美东)
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发信人: yyyyy (真理卫士), 信区: BibleStudy
标 题: ZT: "疾风烈火" 一书中的赶鬼
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 3 13:55:25 2011, 美东)
辛杰米 梅定恩
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耶稣的确在马太12：29谈到，要先捆绑那壮士，才能抢夺他的家。他讲这个比喻，是
紧跟著他从一个既盲又哑的人身上赶出鬼之后。这里的重点是一个人已经得释放，并没
有提到宇宙性的问题。这经文讲的是，一个壮士--撒但--已经被另一个更有力的壮士--
基督--逐出去。
一个相似的真理，也可以应用到寻求恶者的名字上。在耶稣的事工当中，有几十次
与撒旦的接触，他只有... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 3 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: yyyyy (真理卫士), 信区: BibleStudy
标 题: ZT: "疾风烈火" 一书中的赶鬼
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 3 13:55:25 2011, 美东)
辛杰米 梅定恩
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耶稣的确在马太12：29谈到，要先捆绑那壮士，才能抢夺他的家。他讲这个比喻，是
紧跟著他从一个既盲又哑的人身上赶出鬼之后。这里的重点是一个人已经得释放，并没
有提到宇宙性的问题。这经文讲的是，一个壮士--撒但--已经被另一个更有力的壮士--
基督--逐出去。
一个相似的真理，也可以应用到寻求恶者的名字上。在耶稣的事工当中，有几十次
与撒旦的接触，他只有一次问它的名字(可 5:9)，而这一次也只是跟这个人有关系罢了
，跟整个地域并没有关系。再说，使徒从来不曾教年轻的牧者提摩太或是提多问恶者的
名字。
请不要误解，我完全相信今日撒旦侵入人们的生活当中，而且我们必须与之对抗。
我在事工当中，曾经多次与之对抗。一个礼拜二的晚上，教会的两个会友带... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 4 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Dignity (饥不择食), 信区: TrustInJesus
标 题: 谈谈个人经历的基督徒赶鬼和鬼附的人
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 10 02:50:00 2009, 美东)
鬼是灵界的，他们不会随便进入人的体内，除非一个人邀请鬼进入，比如，有些宗教
的交鬼仪式，拜鬼仪式等等。
我在国内从来没有见过鬼附的人，更别提信有鬼了。有机会在教会见到了一个日莲正
宗教的信徒，她来自马来西亚，据她老公说，自她信教一年来经常在夜里会发出野兽的
吼叫声，令他毛骨悚然，一直苦闷不知道怎么办。来到美国探亲，碰到一个朋友是基督
徒说，基督教可以帮助你。他们夫妻半信半疑的来到了教会。大家看到他们夫妻很正常
没有什么异常，牧师也请了些牧师要到他马来西亚的家里等候他们夫妻，好帮他们治病
，因为他们家没有一样东西不是从日本本部祝福过的东西。因此，牧师建议在他们家驱
鬼比较有效，治标治本。因为是他们要离开这个城市回国的最后一个周末晚上，因此星
期5晚上的团契活动后，几个弟兄姐妹说大家一起去给他们祝福祷告吧好让他们平安 |
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发帖数: 1 | 5 “门徒会”是陕西农民季三保于1989年建立的邪教组织，又称“三赎基督”、“二两粮
教”、“蒙头会”、“蒙福会”、“旷野窄门教”、“十二门徒会”等。该邪教打着基
督教的名义， 把自己的非法活动称为“传福音”，冒用和曲解《圣经》编造出一套歪
理邪说，诱骗人们加入。
2012年9月，记者走进陕西省渭南监狱，采访了当时正在服刑中的原“门徒会”总会第
三任“主执”陈某荣。面对法律的制裁，这个昔日的邪教头目早已“光环”不再，已经
悔悟的他，为我们揭开了邪教“门徒会”欺骗信徒、聚敛钱财的种种内幕。
△邪教组织“门徒会”三任教首
向熟人下手，教主也是被家族式传教拉入邪教
陈某荣家住秦岭山区旬阳县，那里偏僻落后，信息闭塞，信教的人比较多，“门徒会”
建立者季三保最早就在那一带打着基督教的旗号“传教”，发展了众多信徒。据陈某荣
讲，“信教”者很多都是家族式的，他家就有爷爷、父母、大哥、二嫂等十几口人“信
教”。
尽管后来曾身为教主，但陈某荣起初也是一个典型的受骗者。
作为一名小学教师，他曾坚守授业传道的师德，教育学生不要相信迷信。作为一个乡村
知识分子，他曾瞧不起那些“信教”的，认为他们思想愚昧。作为“门... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 6 不是灵恩派的牧师照样也可能有赶鬼的恩赐，我在国内见过几个家庭教会的牧师有赶鬼
的恩赐。 |
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g*2
发帖数: 993 | 7 门徒会“赶鬼治病”的“理论”很荒谬，受害者的结局很凄惨。 |
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a******r
发帖数: 216 | 8 欢迎12/26-30来芝加哥Hyatt Regency O'Hare Hotel参加中国福音大会2009，至少有
3000+华人基督徒，肯定有不少经历过赶鬼的弟兄姐妹，你可以听到更多亲历的见证。 |
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y******k
发帖数: 60 | 10 居然以前弟兄分享过赶鬼经历啊！
我自己没有遇见过，但是好莱几位直系亲人遇见过。 |
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j********z
发帖数: 3242 | 11 ☆─────────────────────────────────────☆
RealNewton (牛顿) 于 (Thu Oct 30 12:07:51 2008) 提到:
佩服相信这些见证（类似的还有很多）的达人们。
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From 张郁岚博士 <<认识真理>>第一卷 七 有鬼证明有神
我亲身经历的赶鬼见证
我有个最好朋友名叫郑大强，他是我的中学同学，又是留学德国时的同学。他得了工程
师学位，回国之后，感叹人生的虚空，转而倾向佛学，吃了十九年长素，打坐念经，虔
诚修行，胜过和尚十倍。最后以为油能败气，盐能伤精，就有十个月之久不吃咸盐，十
二个月不沾油味，不只不吃荤油，素油也是一点不染。这样修行好象应该成佛，但是所
得到的结果却正好相反。
一九四四年三月三十一日，他的同事罗少侠先生，匆匆跑来见我，他说：“大强病
得要死，已经十四天不吃不喝，四肢冰冷，痰里带血无力吐出，话已说不清楚，神经完
全错乱，我来按照他遗嘱，买点香烛纸钱，白衣白裤，送他后事。”我听到这个消息， |
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c****g
发帖数: 3893 | 12 拍手~
发信人: blackdragon (黑龙), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 基督徒可以打坐吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 21 17:49:19 2011, 美东)
某种动作配合意念、信心，产生与邪灵的交通。举个例子，某个弟兄练气功，他以为仅
仅是锻炼身体。然后他接受师傅的灌顶，就是手按在他的天灵盖上，师傅发功，他用意
念和信心配合。他的目的是要接气以达到尽快上手，功力增强。其结果就是邪灵进入他
身体，教会的传道长老们费了很大的力气帮他赶鬼。 |
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y***y
发帖数: 4957 | 14 CASE BY CASE，今天实在没时间考察那个了。这种赶鬼肯定有真有假，但我的观点是，
既然圣经里记载，就不能说现在再也没有真的了。事实上，我只需要证明有一个真的. |
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l*****a
发帖数: 38403 | 15 基督徒内部的争论，和所以大家都诚心相信圣经上的是真的有什么相关？
我问的是，你认为圣经上记载的“赶鬼”是真实的，对不对？
那这个认为圣经记载是真实的看法，你有什么证明么？ |
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y***y
发帖数: 4957 | 17 辛杰米 梅定恩
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耶稣的确在马太12：29谈到，要先捆绑那壮士，才能抢夺他的家。他讲这个比喻，是
紧跟著他从一个既盲又哑的人身上赶出鬼之后。这里的重点是一个人已经得释放，并没
有提到宇宙性的问题。这经文讲的是，一个壮士--撒但--已经被另一个更有力的壮士--
基督--逐出去。
一个相似的真理，也可以应用到寻求恶者的名字上。在耶稣的事工当中，有几十次
与撒旦的接触，他只有一次问它的名字(可 5:9)，而这一次也只是跟这个人有关系罢了
，跟整个地域并没有关系。再说，使徒从来不曾教年轻的牧者提摩太或是提多问恶者的
名字。
请不要误解，我完全相信今日撒旦侵入人们的生活当中，而且我们必须与之对抗。
我在事工当中，曾经多次与之对抗。一个礼拜二的晚上，教会的两个会友带了一个十几
岁的女孩子来参加晚上的祷告会，他们说这个女孩有毒瘾，需要被释放。他们就只告诉
我这些。我并没有想太多，这样的事经常发生(我们的会友都知道，把还没信主的人带
到祷告会来，是再好不过的了)。
当聚会进行约半小时，我们敬拜一阵子之后，我说：「这里有一个女孩... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 18 鬼是灵界的，他们不会随便进入人的体内，除非一个人邀请鬼进入，比如，有些宗教
的交鬼仪式，拜鬼仪式等等。
我在国内从来没有见过鬼附的人，更别提信有鬼了。有机会在教会见到了一个日莲正
宗教的信徒，她来自马来西亚，据她老公说，自她信教一年来经常在夜里会发出野兽的
吼叫声，令他毛骨悚然，一直苦闷不知道怎么办。来到美国探亲，碰到一个朋友是基督
徒说，基督教可以帮助你。他们夫妻半信半疑的来到了教会。大家看到他们夫妻很正常
没有什么异常，牧师也请了些牧师要到他马来西亚的家里等候他们夫妻，好帮他们治病
，因为他们家没有一样东西不是从日本本部祝福过的东西。因此，牧师建议在他们家驱
鬼比较有效，治标治本。因为是他们要离开这个城市回国的最后一个周末晚上，因此星
期5晚上的团契活动后，几个弟兄姐妹说大家一起去给他们祝福祷告吧好让他们平安会
去。当大家邀请他们来到教会的十字架前跪下一起拉着或是按着她祷告的时候，神奇的
，令我难忘的事情发生了。突然一个女人变的突然非常的有力，声音也变了，不是女人
的柔声细气，而是粗利粗气的声音，而且在尖叫。我们大家持续祷告了大概2个小时，
她说她看到了一个鬼从她的眼睛理出来了 |
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c****y
发帖数: 829 | 19 圣经中耶稣医病赶鬼是两件事，尽管经常是放在一起描述，所以姐妹可能有这些错觉。
圣经里重来没有提到过疾病是由鬼引起的，（这里仅凭印象，也许有误）
这个问题蛮多福音朋友会问， 有没有知道更多的弟兄姐妹能多谈谈。
，都会说是把病人身上的鬼给敢走了。像瘫痪，麻风，。。难道这些病真的是鬼引起的
吗？而不是其它病因吗？还是当时的人不懂认为治愈不好的东西都是鬼呢？因为在现代
也有很多这样的病，我们都知道有的也可以医治。 |
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R********n
发帖数: 657 | 21 过去看《白毛女》，人们说，旧社会让人变成鬼，新社会让鬼变成人。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 22 一对信基督的老夫妻前几天就是用这个故事,试图说服我远离佛教,因为证明了佛教会招
鬼,而基督教可以驱鬼.
简单搜了一下,这个日莲正宗貌似是外道啊?汉传藏传大乘对他们怎么看的? |
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w*****r
发帖数: 7106 | 23 看看 Dec 10 荒漠甘泉(山寨版), 里面那些人有没有鬼附身. |
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S****e
发帖数: 10596 | 24 我觉得第一句话挺有道理
也就是一般鬼不会侵犯人的 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 25 信神 真的很难吗？确实，很多人，包括在我旁边生活的朋友都将信将疑这件事。我来
这里说，不过是看到大家讨论的什么鬼和生病的事情，来谈谈。这件事，我自己经历了
，更增强了我的信心，若有人得到早就那 是神恩典。若有人不信，任凭自己就是了。
没有人强迫那个人来信这个事情，因为说了你也不信。 |
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s*l
发帖数: 9421 | 26 记住下次再有此事发生的时候不要念心经，要呼唤耶稣的大名，据说耶稣赶鬼是很灵的。 |
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i*****t
发帖数: 24265 | 27 练过气功么？达到一定境界就能看到鬼。你好奇么？ |
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l*****a
发帖数: 38403 | 29 别鬼扯了，我要去是因为有兔子，还"不敢"。。。lol |
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s****e
发帖数: 7018 | 31 中国人有个普遍的错觉，印度人都信佛教。事实是，印度人相信的是婆罗门教。佛
教在印度从来没有成 为过主流。甚至连第二大教都算不上。根据1991年的印度人口普
查数据，人口的82%左右信奉印度教，12%左右信奉伊斯兰教。此外，还有基督教徒，占
人 口的2.32%；锡克教徒，占1.99%；佛教徒，占0.77%；耆那教徒，占0.41%。佛教的
信徒人数还远远落后于基督教，更谈不上和主流的印度教 比。
在印度历史上， 佛教甚至绝迹。印度教连续出现鸠摩利罗商羯罗两位大思想家，
论战中击败佛教。导致佛教大量寺院和信徒改宗。时间就在玄奘大师在纳兰陀寺留学归
国后50年 内。鸠摩利罗登门挑战，让佛教最高学府纳兰陀寺从公开讲学变为闭门授课
。显宗成为密宗。从玄奘大师在印度留学的辩论经历来看，就能明白佛教经常遭遇外道
学 者的强有力挑战度日艰难苦苦支撑中。失败只是一个时间问题。商羯罗时代佛教更
加不堪一击，终于全灭。沦为靠咒语赶鬼的土著信仰。恰如玄奘驳斥道士信仰：叩 齿
咽液之序，其言(辞)鄙陋。将恐西闻异国，有愧乡邦。
灭佛者商羯罗很年轻死时才32岁。但他给佛教的理论打击是致命的。佛教为抬高
自己学说贬低... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 32 杨万里是宋代著名诗人，我可不敢当。
我不知道远志明，也无法判断。但是如果你有证据，就该去起诉，而不是在这天天发这
些充满仇恨的帖子。
只是你自称基督徒，却还这样，这是不利于您的属灵成长的。圣经中要信徒爱神，爱人
如己，并结出圣灵的果实：仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、 温柔、节
制。
信耶稣是得救的根本原因，但是耶稣也说到几种所谓的“信徒”。之后他警告大家说，
那些假信徒，没有按他教导做的人，也许心理也不是真的信他，无法得救。
马太福音 7
21 “并不是所有称呼我‘主啊，主啊’的人都能进天国，只有遵行我天父旨意的人才
能进去。 22 在审判那天，很多人会对我说，‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道
，奉你的名赶鬼，奉你的名行了许多神迹吗？’ 23 我会清楚地告诉他们，‘我从来
不认识你们，你们这些作恶的人走开！’
我说这些不是为了判断你。只是希望你可以自己思考，自己是否真的相信圣经上所说的。 |
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w**j
发帖数: 1032 | 33 〖 死人复活的神迹 〗
福音书三次的记述耶稣使死人复活。使徒在传福音时，耶稣的复活及死人复活是必
然传讲的信息，甚至说如果信徒死了没有复活的话，那他们所信的就是枉然。希腊文化
中不相信死了的人会复活。犹太人却相信死人会复活。
拿因城寡妇之子的复活(路7：11-17)
路6：12-7：50算是一个非马可部份(意思说资料不是参考马可而来)。这部份注重
描述弥赛亚的工作。在第七章，路加说明疾病(7：1-10)及死亡(7：11-17)与弥赛亚的
关系，指明弥赛亚胜过疾病与死亡。以赛亚书曾预言在弥赛亚时代「死人要复活」(赛
26:19)，就如耶稣所行的神迹说∶「死人复活」(路 7:22)。
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注一∶P.W.Barnett，"The Feeding of the Multitude in Mark 6/John 6"在"
Gospel Perspectives：The Miracles of Jesus vol.6"，Ed. D.Wenham & C.Blomberg
(Sheffield：JSOT，1986) pp.282-283.
一．行神迹的情况(7：11... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 34 在多数宗教中，鬼魔是一种恶灵，危害人类，与善为敌。但在佛教中的鬼神却是有善有
恶，且是神鬼不分。本篇中，我们要看看基佛两教的鬼魔观区别何在？
基督教的鬼魔观
一、旧约圣经记载的鬼魔至少有两类：1、鬼魔。2、撒但。
鬼魔－－又分两种：一种是指身有长毛，住于旷野的公山羊动物，英文为The Hairy
One，日文圣经译成「魑魅」。经文：「他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔，
这就作他们世世代代的定例」（利十七7）。「耶罗波安为邱坛为鬼魔，为自己所铸造
的牛犊设立祭司」(代下十一15)。此两处「鬼魔」，原文均作「公山羊」。无疑地，公
山羊是犹太人的一种民间信仰，与阿拉伯人的魔神Jinn，希腊人的半人半一羊神
Satolos十分相近。在我我国，也有狐狸作怪的动物鬼魔信仰。
鬼魔的第二种，是一种具有高度破坏力的恶魔，能使人国破家亡，牠们是「伤害者」、
「掠夺者」(Spoiler)，「破坏者」(Destroyer)，日文圣经将此类鬼魔译成「鬼」。经
文记载：「所祭祀的鬼魔并非真神，是素不认识的神，是近来新兴的，是你列祖所不畏
惧的。」(申卅二17)把自己的儿女祭祀鬼魔」(诗一○六37)
撒但－... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 35 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: TrustInJesus
标 题: "东方闪电"的错谬zt
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 5 22:47:59 2015, 美东)
东方闪电"的错谬
在本书第二章的内容中，我们谈到邪教"东方闪电""书卷"的作者、分类、内容。
在第三章中，我们谈到了闪电在国内外的发展。在本章中，我们将根据"女基督""书卷"
的内容，及闪电发展过程中所用的手段等，把"东方闪电"的错谬、恶行予以归类，分别
是信仰方面的错谬、道德方面的败坏和手段方面的卑鄙，然后借着主的话给予批驳抵制
。
一、信仰方面的错谬
首先，我们来看闪电信仰方面的错谬，通过对其书卷的查考，现将其错谬分述如
下：
（一）"女基督"对真神的否认
在基督徒的信仰中，神的三位一体、神的位格、神的基本属性和神的道德属性等
，都是基督徒最基本的信仰根基；神的存在也是一个毋须辩驳的事实。而"女基督"竟荒
诞地自称，"重返肉身的'全能神'"；与此同时，"女基督"也在她的书中，不遗余力地否
认了神的存在、位格和属性... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 36 东方闪电"的错谬
在本书第二章的内容中，我们谈到邪教"东方闪电""书卷"的作者、分类、内容。
在第三章中，我们谈到了闪电在国内外的发展。在本章中，我们将根据"女基督""书卷"
的内容，及闪电发展过程中所用的手段等，把"东方闪电"的错谬、恶行予以归类，分别
是信仰方面的错谬、道德方面的败坏和手段方面的卑鄙，然后借着主的话给予批驳抵制
。
一、信仰方面的错谬
首先，我们来看闪电信仰方面的错谬，通过对其书卷的查考，现将其错谬分述如
下：
（一）"女基督"对真神的否认
在基督徒的信仰中，神的三位一体、神的位格、神的基本属性和神的道德属性等
，都是基督徒最基本的信仰根基；神的存在也是一个毋须辩驳的事实。而"女基督"竟荒
诞地自称，"重返肉身的'全能神'"；与此同时，"女基督"也在她的书中，不遗余力地否
认了神的存在、位格和属性。请参《话在肉身显现》550页"......在宗教的传统观念里
你们接受得太深了，你们中毒太深了。所以，对这事你们也是中了流毒的，因为三而一
的神根本不存在，也就是圣父、圣子、圣灵三位一体的神根本不存在，这都是人的传统
观念，是人的错谬的认识法......"
1、否认神的三... 阅读全帖 |
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s*******y
发帖数: 238 | 37 许多很好的基督徒都以为创世记一章一节是创世记头两章的主题；他们受教导说，这两
章圣经是创造的记录，而一章一节是主题。但一章一节若是主题，那么二节为甚么用“
而”字开始呢？（和合本无“而”字。原文应译为“起初神创造诸天与地，而地变为荒
废空虚。”） “而”字是指已经有一些事情在进行，然后接下去又有别的事发生。“
而”是连接词，将两件事合在一起：第一件事过去，第二件事来了。连文法都表明一节
并非主题，只是描述的一部分。它描述一串事件中的第一件。“起初神创造诸天与地，
而…。”这意思是说：在神创造之后，有事情发生了。
“起初神创造诸天与地，而地变为荒废空虚。”汇编本（Concordant Version）把这节
译为：“起初神创造诸天与地，但地变为混乱空洞。”汇编本不说“而，”它说“但。
”混乱是一个乱堆。地变为混乱─荒废空洞。你若造了一些公寓却无人在内居住，这些
公寓就是空洞的。这句可以译为“混乱空洞”或“荒废空虚。”在一与二节之间有一些
事发生了，以致地变为荒废空虚。
a 撒但的来源
撒但原是神在创造地以前所创造的一个天使。约伯记三十八章四至七节告诉我们，神立
大地根基的时候，神的众子（... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 38 律法主义与灵恩
文/周功和
《教会》2009年1月总第15期
以往一百年来灵恩运动蓬勃发展，甚至有些观察家认为已成为基督教的主流。【1】灵恩
运动主要的贡献，是提醒教会不要忽略超自然的恩赐。所谓超自然恩赐，就是说方言、
先知讲说、医病、赶鬼【2】等与神迹奇事有关的恩赐。灵恩运动与基督教其他传统或运
动一样，难免会受到律法主义的威胁。所谓律法主义，容在下面再提供定义。本文分四
点来探讨灵恩运动与律法主义：（一）超自然恩赐的肯定；（二）律法主义的真面目；
（三）灵恩运动的律法主义倾向；（四）律法主义的解毒。
一、超自然恩赐的肯定
西方教会部分福音派神学家提倡终止论，【3】即超自然恩赐不再有。终止论立场背后有
一个信念，就是：圣经正典已封闭，因此不能再有特殊启示。特殊启示即无误的启示，
包含圣经的正典。持终止论的神学家认为，任何先知的讲说或翻译出来的方言，都是特
殊启示，因此不能再有。他们认为神迹【4】奇事都必定含有启示的内容，所以也不能再
有。可是，近来有福音派或灵恩第三波【5】的神学家认为，肯定圣经正典的封闭不见得
一定要接受终止论。例如顾韦恩（Wayne Grudem）指出，新约用启示... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 39 来自主题: TrustInJesus版 - 圣灵附体 遵行神的旨意
在圣经里有一个顶严肃的真理告诉我们说，有人虽然永生是得着了，但是他在国度里要
无分无关。比方马太七章二十一节，就有这样的话说，“凡称呼我主阿，主阿的人，不
能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。”在这里你看见说，都是称呼主的
人，但是主对他们的对待有分别，有的人能进入祂的国度，有的人不能进入祂的国度。
在这里主明显的给我们看见，进天国的条件是遵行神的旨意。有的人虽然已经得救了，
虽然称呼主，也作了工作，可是如果不是按着神的旨意去作的话，天国还是不能进去。
天国的赏赐是根据人的顺服。所以人在地上如果不忠心，虽然不会失去永生，但是会失
去天国。当诸天掌权的时候，当主耶稣第二次来的时候，有人要失去国度，不得进入国
度。
主在二十一节将这件事告诉我们，接着从二十二节起就将这件事用豫言的方式解释给我
们听。“当那日必有许多人对我说。”这样不遵行神旨意的人有许多，不只一个、两个
。“当那那日必有许多人对我说，主阿，主阿，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼
，奉你的名行许多异能么？我就明明的告诉他们说，我从来不认识你们，你们这些作恶
的人，离开我去吧。”在这里主耶稣告诉我们，将... 阅读全帖 |
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J********2
发帖数: 354 | 40 第十九章
神迹奇事
使徒行传里面常常提到神迹奇事，但是每一次提到神迹奇事的时候，都有一句话，就是
恩道得着证明。今天我们常常在讲台上讲神的道给人听，别人听进去了才会受感动。但
若是神迹奇事，使恩道能得着证明，果效就会更大。所以虽然在讲台上讲得很要紧，神
迹奇事能够显明出来，也是很要紧的。我在这里要提到四件事。
精神病人得着医治
有一天，一位台大精神病科的医生打电话来说，他非常冒昧。原来他是万华长老会的一
个执事，他常常听见关于我的事情，所以才打电话给我。原因是他那里有一个病人，这
个病人在医院里面进进出出，已经有好几年了，他 的病情非但没有见好，反倒是一天
比一天恶化，他原是在一个洋行里面做会计主任，因为这个洋行的生意兴旺，用的人也
很多，他对他的老板说，洋行职员那么多，应该有一套制度来管理，他 的老板听他的
建议，很赞成，对他说：
“你去拟一套制度，拿来给我看看。”经过了一段时间，他把这一套制度拟好，拿给了
老板。老板看完之后，觉得很好，就委任他来施行这一套制度和办法。其他的人就议论
纷纷，大家都是同事，为什么老板只单单欣赏他一个人？有许多人妒忌他，而联合在一
起，从中作梗，处处为难... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 41 来自主题: _BibleStudy版 - LOVE 谢谢弟兄分享。再简单说一下我的观点的背景和我对这样的现象的态度。
我说的观点是我认为的改革宗的观点，当然也是我所同意的。但是依然是个人观点，仅
供参考。
我对赶鬼的基本认识和态度是：
第一，圣经记载的我完全相信，是历史事件。
第二，赶鬼这个能力我认为是神赐给人的为了神的目的而做的，是神的能力和神的主权
，是否还继续赐给基督徒，我不排除这种可能性，但是不认为继续有这个必要。
，
第三，对一些人所说的赶鬼经历，我持不否定也不肯定的态度。如果必须分享我的看法
，我认为不是很靠得住。原因就是，赶鬼的目的是圣灵的进驻，而圣灵的进驻从人的工
作角度是传福音，从神的角度是更新生命，从个人角度是悔改接受耶稣为救主。这是我
们每天都在做的事情，如果说这是赶鬼，也说得通。但是我们讨论的赶鬼显然不是指这
个说的。
第四，从根本上说，沉沦的人都是被魔鬼撒旦所控制，这个控制人也就是鬼，民间的说
法和这个鬼有很多相似之处。而看得世界到处都是鬼的，是极端灵恩派的特点之一。而
赶鬼也是灵恩派所喜欢倡导的，这也是他们和正统教会的不同之一。因此，我认为我们
完全可以从圣经的教导出发，履行传扬福音的大使命，帮助人摆脱鬼的控... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 42 来自主题: _BibleStudy版 - LOVE ＂迷信＂走偏了也会危险吧？比如走向异端？
姐妹，请看永生弟兄的这一段。
我昨天反复看了几遍，比较认同这种理解。
“我对赶鬼的基本认识和态度是：
第一，圣经记载的我完全相信，是历史事件。
第二，赶鬼这个能力我认为是神赐给人的为了神的目的而做的，是神的能力和神的主权
，是否还继续赐给基督徒，我不排除这种可能性，但是不认为继续有这个必要。
，
第三，对一些人所说的赶鬼经历，我持不否定也不肯定的态度。如果必须分享我的看法
，我认为不是很靠得住。原因就是，赶鬼的目的是圣灵的进驻，而圣灵的进驻从人的工
作角度是传福音，从神的角度是更新生命，从个人角度是悔改接受耶稣为救主。这是我
们每天都在做的事情，如果说这是赶鬼，也说得通。但是我们讨论的赶鬼显然不是指这
个说的。
第四，从根本上说，沉沦的人都是被魔鬼撒旦所控制，这个控制人也就是鬼，民间的说
法和这个鬼有很多相似之处。而看得世界到处都是鬼的，是极端灵恩派的特点之一。而
赶鬼也是灵恩派所喜欢倡导的，这也是他们和正统教会的不同之一。因此，我认为我们
完全可以从圣经的教导出发，履行传扬福音的大使命，帮助人摆脱鬼的控制，回归神掌
权的生命状态。” |
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A*********e
发帖数: 4361 | 43 经文：太十七：19 - 21
门徒暗暗的到耶稣跟前说：我们为什么不能赶出那鬼呢？耶稣说：是因为你们的信
心小；我实在告诉你们，你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这座山说：你从这边挪到
那边，它也必挪去；并且你们没有一件不能作的事了。至于这一类的鬼，若不祷告禁食
，他就不出来。
当门徒看见耶稣将鬼从癫痫患者身上赶出去，而他们却不能，就问主他们为什么会
失败。耶稣已经把赶鬼和治病的权柄赐给他们，他们也曾运用这权柄制服了多少鬼，而
且欢喜向主述说赶鬼的情形。可是这一次，耶稣在山上的时候，他们完全失败了。并非
神的旨意不要逐出这个鬼，也不是这鬼不易制服，从主所做的就可证明：他一下命令，
鬼就出去了。门徒们既问：“我们为什么不能赶出那鬼呢？”显然，他们曾设法赶鬼，
可能是奉主的名吩咐鬼出去。但他们的努力竟然无效，当众蒙羞。“我们为什么不能？”
耶稣的回答直截了当：“是因为你们的信心小。”耶稣能成功，他们会失败，并不
是因为他们不具有耶稣所特有的权能，失败的理由不难求得。主教训人，无论在天国，
或是在黑暗的国度，唯一使万物臣服的能力乃是信心。灵界的失败只有一个原因，就是
缺乏信心。让神的能力进入人心 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 44 10:1 这事以后，主又设立七十个人，差遣他们两个两个的，在他前面往自己所要到的
各城各地方去。
10:2 就对他们说，要收的庄稼多，作工的人少。所以你们当求庄稼的主，打发工人出
去收他的庄稼。
10:3 你们去吧。我差你们出去，如同羊羔进入狼群。
10:4 不要带钱囊，不要带口袋，不要带鞋。在路上也不要问人的安。
10:5 无论进那一家，先要说，愿这一家平安。
10:6 那里若有当得平安的人，当得平安的人原文作平安之子你们所求的平安就必临到
那家，不然，就归与你们了。
10:7 你们要住在那家，吃喝他们所供给的。因为工人得工价，是应当的。不要从这家
搬到那家。
10:8 无论进那一城，人若接待你们，给你们摆上什么，你们就吃什么。
10:9 要医治那城里的病人，对他们说，神的国临近你们了。
10:10 无论进那一城，人若不接待你们，你们就到街上去，
10:11 说，就是你们城里的尘土，粘在我们的脚上，我们也当着你们擦去。虽然如此，
你们该知道神的国临近了。
10:12 我告诉你们，当审判的日子，所多玛所受的，比那城还容易受呢。
10:13 哥拉汛哪，你有祸了。伯赛大阿，你有祸了。因为在... 阅读全帖 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 45 马太福音12：32 凡说话干犯人子的，还可得赦免。惟独说话干犯圣灵的，今
世来世总不得赦免。
理解这句话一定要看前文，前文耶稣基督赶鬼，法利赛人承认赶鬼这件事是事实，但是
说耶稣基督靠鬼王赶鬼。耶稣基督就用犹太人一听就懂的逻辑驳斥他们。那就是鬼王不
会做赶鬼的事情，只有圣灵才会与鬼魔为敌。法利赛人作为熟读律法，精通旧约先知书
的人，名知道赶鬼是神的作为。恶意说是鬼王，等于在说圣灵是鬼王。他们不是没有知
识不懂，他们是明白道理的人，而且自诩敬虔，和神有好关系的人，还要故意的亵渎圣
灵。说明他们跟神没有生命的连接。
在当时犹太人只有旧约，他们对于耶稣就是神不清楚，因为无知而冒犯，神可以谅解。
所以32节里说“凡说话干犯人子的，还可得赦免。”注意是赦免，不是说他们干犯耶稣
不是罪。可是因为是无知的缘故，只要悔改了，还是可以被赦免。但是对于像法利赛人
这样明知道赶鬼是圣灵的工作。还要间接的说圣灵是鬼王，那就是明知故犯，对神的亵
渎，那不能得救。
所以32节“干犯人子”代表我不信有神，我对神道也不了解，我无知狂妄，那我将来悔
改知道错了神会赦免我。而“干犯圣灵”代表我清楚知道神存在，我清楚明白神... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 46 真心爱主的弟兄的申言见证：
主的见证在向各地扩展，门是敞开的，毫无疑问，会有一些虚假会进来。有些所谓的自
命的申言者会进来，他们会说他们知道某些事，他们能彀作某些事。任凭他们怎么说，
我们要仰望主，使用时间来证明。怎么证明呢。从他们的果子来证明。我不需要说太多
，你只要照着这个原则，应用到所有的事例，我们不是听人的讲话，我们不是听动人的
口才，我们乃是等等看，那个结果是甚么，那个真正的果子是甚么。
主说，到那日，我们知道，那日就是祂再来的日子，到那日，就是祂审判台的日子，在
祂的审判台，就是那日，那日所有的信徒都要站在祂的审判台前，许多人要说，主阿，
主阿，我们不是在你的名里豫言过，我们不是在你的名里赶鬼过，我们不是在你的名里
行过许多异能么？他们问主，主也从来没有否认，主从来没有否认，这意思是甚么呢？
这意思是说，主承认他们作了这些事，他们在主的名里豫言过，他们在主的名里赶鬼过
，他们也在主的名里行过许多异能，主承认这个，但是请听，主怎么说呢？主说，我要
向他们众人宣告，我要宣告，我从来不认识你们。在希腊文这个辞的确就是认识的意思
，但是为着我们的了解，这个好象叫我们受困扰，但是这个... 阅读全帖 |
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o********e
发帖数: 257 | 47 分享浅见。。。
昔日耶稣医病赶鬼，被人说是靠鬼王别西卜做的。今日鬼王医病赶鬼，人却说是耶稣做
的。这就是现今基督教中的奇怪现象。耶稣提醒我们：
太24:24 因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事，倘若能行，连选民也就迷
惑了。
帖后2:9 这不法的人来，是照撒但的运动，行各样的异能、神迹，和一切虚假的奇事，
医病赶鬼的版权已经被撒旦盗用了，如果耶稣也做同样的事，叫人如何分别！上帝早就
说过：
赛48:11 我为自己的缘故必行这事，我焉能使我的名被亵渎？我必不将我的荣耀归给假
神。
耶稣是不会与鬼王分享荣耀的。并不是说耶稣就不再行神迹，神迹是为要证明祂的恩道。
徒14:3 二人在那裏住了多日，倚靠主放胆讲道；主借他们的手施行神迹奇事，证明他
的恩道。
有了这些经文，要知道某个神迹的源头就很容易。初期教会传的道都是真道，所以神迹
不断。今日一般所传的道是又真又假的，就是似是而非，从那里出来的神迹真的要很小
心。
可3:15 并给他们权柄赶鬼。
可16:17 信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼。。。
其实，赶鬼的权柄，耶稣已经给了信祂的人，用不着去找别人来赶。 |
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P******l
发帖数: 1648 | 48 二次入藏—— 我在西藏宣教(连载三）
第一次入藏，时间很短，也很安全，神的工作非常的明显，同时让我对那里的风土人情
有了初步的了解，给我第二次入藏增添了很大的自信。后来我才明白，这也是神的作为
，因为他加在他的儿女身上的环境，都是我们所能承受的。
在第一次入藏以后不久，我开始一个人再次进入西藏。
这一次，是我刻骨铭心、终生难忘的一次。每个经历，就象刀子刻在我的心版上一样，
在生与死之间我看到了神的大能。
当我站在那片似曾相识但仍然陌生的土地上之后，我的大脑一片茫然。没有了医疗队，
没有了伙伴，没有了可以沟通的语言，没有了现成的居所……广阔的土地上，哪里是我
的安身之所，穿流的人海之中，我要向谁开口传福音……对于我来说，都处于未知。顿
时，我翻越雪山时的那个豪情都没了。
“啊，主！我该怎么办呢？”此刻，我唯一可以呼喊的只有主了。
鬼屋脱险
来到西藏，我首先面临的问题就是住处。在西藏，找房子对于我来说是个很不容易的事
情，我找了几个房屋中介的机构，又自己四处打听。经过几天的努力，我终于找到了一
个房子，当我看到我终于有了一个安身之所的时候，我的心好像有些落地了。
这个房子是一个三层的楼房，... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 49 附录四 论方言、医病、赶鬼的恩赐
在地方教会里，有心追求主的弟兄姊妹，都积极追求操练申言的恩赐。而方言、医
病、赶鬼的恩赐，被当作是雕虫小技，属于二流的恩赐。然而，新约圣经的作者，都有
说过方言，或是有医病赶鬼的恩赐。在福音书房所出的「话语职事」精装本看到，早期
的台北地方教会大传福音时，还有一个组，叫「医病、赶鬼」组。而现在的地方教会，
很少有这样恩赐的弟兄姊妹。根据地方教会的官方说法是：恩赐没有长久价值，保罗职
事的晚期有不再使用恩赐，而是重在生命和启示。连他的同工提摩太有病，保罗也没有
用医病的恩赐来医治他。所以我们也不追求外面的恩赐，应该追求生命。
笔者对恩赐的定位，有一些不同的看法，在这里交通出来，给弟兄姊妹参考。
一、圣经歌林多前书十四章所说的恩赐，是圣灵随己意所外加给圣徒的。而歌林多
后书保罗的职事，是经过耶稣的死所构成的。
保罗作使徒的工作，他行神迹奇事，是使徒的权柄，是属于他的职事。主耶稣在地
上传福音，也是到处医病、赶鬼，同时传扬神国的福音。那也不是恩赐，而是他的职事
。所以，我们不应该一听到医病、赶鬼的事情，就认为那不过是次等的恩赐，不是我们
应当追求的。而保罗在... 阅读全帖 |
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c****g
发帖数: 3893 | 50 第三个下地狱的法子就是有名无实
坐在这里的人，不少都是基督徒，也有许多是作传道和牧师的。我们应当小心，我
们切不要以为下地狱的人都是在教会外面的，我恐怕教会里面下地狱的人真是不少阿！
在所多玛、蛾摩拉城里面的人，固然要被硫磺的火烧死，然而在城外平原的地方，也有
罗得的妻子在那里丧命。最可怜的就是许多进入教会的人，都是有名无实的。他们还没
有真心相信主耶稣的替死，他们还没有得救，还没有永生，不过就是负名作一个教友(
不是基督徒)。
我们现在读几节圣经，就是主耶稣自己所说的话：
「凡称呼我主阿主阿的人，不都能进天国，惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。
当那日必有许多人对我说：主阿主阿，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的
名行许多异能么？我就明明的告诉他们说：我从来不认识你们。你们这些作恶的人，离
开我去吧。」(太七21-23)
我们的主耶稣在这一段的圣经里，把将来审判的光景说出来。有许多的基督徒，不
只是基督徒，里面也有许多作传道的，会行神迹的，都要被主赶出去。他们很希奇以为
像他们这样的人，还不能进入天国么？但是主耶稣告诉他们说：我不认识你。所以作基
督徒的朋友们阿，你们应当小心... 阅读全帖 |
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