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TrustInJesus版 - 圣徒一生蒙赦罪(奥古斯丁)
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G*******s
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1
圣徒一生蒙赦罪
奥古斯丁
“你赦免了你百姓的罪孽,遮盖了他们一切的过犯。”——诗85:2
他们可以不触犯刑律,却难免有罪。
即便是现在,天使也因我们的罪得赦免而与我们有了和平。因此,使徒信经在写过
圣教会之后,便依序写到赦罪。因为世上的教会正是借此可以站立得住。同样是借此,
那些曾经失丧又被寻回的人不会再失丧。上帝洗礼的恩典为我们存留是为消除我们的原
罪。洗礼的恩典使出生加在我们身上的原罪借重生得以消除(这恩典消除的还有我们的思
想、言行中所犯的一切本罪)。从此,上帝恩惠的伟大行动便开始使人复兴,洗净我们一
切的过犯,无论是原罪还是本罪,我们的余生从能使用理性之时起,无论在义的道路上
获得如何长足的进步,仍不断有赦罪的需求。
原因是,上帝的儿女只要仍活在这取死的肉体之中,就难免同死亡的势力抗争。“
凡被上帝的灵引导的,都是上帝的儿女”(罗8:14),虽确是指着这些人所说的,然而
,他们在被上帝的灵引导,作为上帝的儿女奔向上帝的同时,也必然遇到阻力,他们也
受自己心灵的引导,为自己必朽坏的肉体所累。同时,他们作为人的儿女,受人类自然
倾向的影响,也会滑落到旧日的层面上去,这就是罪。不过,罪有别于触犯刑律的罪行
。每个罪行都是罪,但并非每个罪都有罪行。所以我们说,圣徒仍活在必死的肉体中的
同时可以没有罪行,但正如使徒约翰所说“我们若说自己无罪,便是自欺。”(约壹 1
(节选自作者《论信望爱》)
G*******s
发帖数: 4956
2
这里好像奥古斯丁特别强调“洗礼”的恩典。
我也看一些飞机朋友们经常说洗了怎么样。
可是我们知道我们是因信称义,信而受洗,洗礼是外加的。
不知道这个观点是不是有其时代的局限性还是其表达方式有更深入的内涵?

【在 G*******s 的大作中提到】
: 圣徒一生蒙赦罪
: 奥古斯丁
: “你赦免了你百姓的罪孽,遮盖了他们一切的过犯。”——诗85:2
: 他们可以不触犯刑律,却难免有罪。
: 即便是现在,天使也因我们的罪得赦免而与我们有了和平。因此,使徒信经在写过
: 圣教会之后,便依序写到赦罪。因为世上的教会正是借此可以站立得住。同样是借此,
: 那些曾经失丧又被寻回的人不会再失丧。上帝洗礼的恩典为我们存留是为消除我们的原
: 罪。洗礼的恩典使出生加在我们身上的原罪借重生得以消除(这恩典消除的还有我们的思
: 想、言行中所犯的一切本罪)。从此,上帝恩惠的伟大行动便开始使人复兴,洗净我们一
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