h*******d
发帖数: 1191 | 1 人类身上有两个明显的事实。第一，每个人都是不完美的。第二，每个人都很容易忽略
自己的不完美而下意识地以完美者自居。基于这两个事实，人间处处弥漫着轻视、鄙视
和仇视的目光。
上帝看见这一点，于是立下一条法则：完美必须在不完美身上才能完成。义都要在罪身
上彰显。光都要在暗身上表明。善都要在恶身上实现。一切公认的美德都只能在她的对
立面身上才能找到自己。
比如爱。你的爱必须在不爱你的人身上完成。你若单爱那爱你的人，有什么赏赐呢？就
是税吏（汉奸）不也是这样行吗？（马太福音5：43-48）所以爱朋友不如爱仇敌更能体
现一个人的爱，爱俊美不如爱残障更能体现一个人的爱，爱好人不如爱歹人更能体现一
个人的爱。在家庭中，爱如意老公（妻子）不如爱不如意老公（妻子）更能体现一个人
的爱。一个堪称可爱的人，一种堪称可爱的性格，一定是在不可爱的对象和环境中造就
出来的。当《圣经》说爱是恒久忍耐、凡事忍耐的时候，意思就是：爱是对不可爱的承
担与接纳。试想一下，如果对方很可爱，还需要什么忍耐呢？由此反观人间流行的爱，
许多并不是爱，只是贪欲、情欲、占有欲，所以才导致爱多深、罪多深、怨多深、恨多
深。
比如义。在耶稣丰满的神性中，我们看到真正的义，不是对罪的排斥和惩罚，而是担当
与恩免。他来了，并非以他的圣洁远离罪人，洁身自好，恰恰相反，他进入罪人，寻找
罪人，爱护罪人，与罪人吃喝交友，为的是在罪人身上活出和死出无与伦比的义！所以
当他以无罪的身躯担当了罪人的刑罚死在十字架上的时候，一位百夫长说“这真是个义
人”！所以先知以赛亚早就预言说：罪人要因他受的刑罚得平安，因他受的鞭伤得医治
（以赛亚书5：35）。
比如谦卑。谦卑不是只接受自己断定为真理的东西，乃是在自己的断定之外仍保持开放
的心态。换句话说，谦卑不仅是面对“真理”时的一种顺服态度，更是面对“谬误”时
表现出来的一种博大胸怀。因为接受公认的真理根本算不上谦卑，那只是明智；接受合
乎己意的观点更不是谦卑，那只是常情。谦卑是愿意向骄傲低头，是乐意聆听无理，是
可以接受无礼，是能从这一切当中获益。因为一个真正谦卑的人，应该是一个知道自己
眼瞎的人，而不是一个以为能看见的人。（约翰福音9：37-40）
比如真理。真理是什么呢？真理不是对谬误的惧怕、不齿与封杀。真正的真理一定是对
谬误开放，正视并拥抱它们，好让它们消融在自己的怀抱里。正如光明从不惧怕也不拒
绝黑暗，恰恰相反，它寻找、正视、拥抱黑暗，使黑暗之地归向光明。只因真理是光明
、宽广、大有能力的，所以她总是宽厚、温柔、雍容大度的。
比如宽容。只有当一个人可以宽容那些不宽容自己的对象时，才表明他是宽容的。基督
徒接纳基督徒，这不叫宽容。但是，基督教文明的社会，容纳其他宗教自由存在（哪怕
他们不容纳基督教），其神职人员与基督教牧师享受同等待遇，这就叫宽容。美国容许
CCTV、人民日报公开英文播发，尽管中国不允许CNN、纽约时报公开中文播发，这才叫
宽容。我允许你到我家里来指责我，即使你不允许我去你家里反驳你，这才叫宽容。
比如和谐。和谐显然是对相异者、不同者的包容，没有人将清一色白、清一色黑、清一
色红、清一色蓝称作和谐。只有当不同颜色一并呈现、彼此搭配、相互辉映甚至黑白分
明的时候，才叫和谐。大自然是最和谐的，也是最自由、最丰富、最纷纭的。
比如智慧。智慧是在愚笨身上显出来的，不和愚笨打交道，不能消化愚笨、提升愚笨，
就谈不上智慧…… 如此等等。
因此，一个基督徒要想效法耶稣的样式，活出爱，活出义，活出谦卑、真理、宽容、和
谐、智慧，就决不能鄙视、远离这些美德的对立面，反倒要活在其中：拥抱不可爱，勇
于担当罪，向黑暗开放，宽容不宽容，与不和谐和谐，与愚笨共舞。当然，这一定是舍
己牺牲，一定会痛苦忍耐，然而一定有神的同在。 |
h*******d
发帖数: 1191 | 2 很喜欢远牧师的讲道和文章, 很喜欢最后一段"一个基督徒要想效法耶稣的样式，活出
爱，活出义，活出谦卑、真理、宽容、和谐、智慧，就决不能鄙视、远离这些美德的对
立面，反倒要活在其中：拥抱不可爱，勇于担当罪，向黑暗开放，宽容不宽容，与不和
谐和谐，与愚笨共舞。当然，这一定是舍己牺牲，一定会痛苦忍耐，然而一定有神的同
在。" |
l*****a
发帖数: 38403 | 3 比如杀小婴儿， 比如强抢民家少女，比如判断不信者下地狱， 你们不想模仿么？
【在 h*******d 的大作中提到】
: 人类身上有两个明显的事实。第一，每个人都是不完美的。第二，每个人都很容易忽略
: 自己的不完美而下意识地以完美者自居。基于这两个事实，人间处处弥漫着轻视、鄙视
: 和仇视的目光。
: 上帝看见这一点，于是立下一条法则：完美必须在不完美身上才能完成。义都要在罪身
: 上彰显。光都要在暗身上表明。善都要在恶身上实现。一切公认的美德都只能在她的对
: 立面身上才能找到自己。
: 比如爱。你的爱必须在不爱你的人身上完成。你若单爱那爱你的人，有什么赏赐呢？就
: 是税吏（汉奸）不也是这样行吗？（马太福音5：43-48）所以爱朋友不如爱仇敌更能体
: 现一个人的爱，爱俊美不如爱残障更能体现一个人的爱，爱好人不如爱歹人更能体现一
: 个人的爱。在家庭中，爱如意老公（妻子）不如爱不如意老公（妻子）更能体现一个人
|
j*****7
发帖数: 10575 | 4 第二段就看不下去了
“完美必须在不完美身上才能完成”
神是不是完美的？神是不是刚开始不完美，然后又完美的？ |
j*****7
发帖数: 10575 | 5 “义都要在罪身上彰显。光都要在暗身上表明。善都要在恶身上实现。一切公认的美德
都只能在她的对立面身上才能找到自己。”
这都瞎说什么呢？？？？
windking出来解释解释 |
w******g
发帖数: 10018 | 6 这是远志明的文章，我没办法负这个文责。
【在 j*****7 的大作中提到】
: “义都要在罪身上彰显。光都要在暗身上表明。善都要在恶身上实现。一切公认的美德
: 都只能在她的对立面身上才能找到自己。”
: 这都瞎说什么呢？？？？
: windking出来解释解释
|
j*****7
发帖数: 10575 | 7 你说你们召会的贴远志明的做什么
那贴了，总要负责把？
如果我贴摩门教的东西，就不用负责了？
【在 w******g 的大作中提到】
: 这是远志明的文章，我没办法负这个文责。
|
w******g
发帖数: 10018 | 8 那您找happybird吧，不要拉上我。不能qiaqiafeng发的东西，我找您理论啊。
【在 j*****7 的大作中提到】
: 你说你们召会的贴远志明的做什么
: 那贴了，总要负责把？
: 如果我贴摩门教的东西，就不用负责了？
|
h*******d
发帖数: 1191 | 9 哎,弟兄, 你让我说什么呢? 你连我转载的文章都没看完就开始发表意见了,你问
windking弟兄等于白问,这是远志明牧师前几天写的,我第二段写的清清楚楚.你要是有
意见的话,去找远牧师理论吧
【在 j*****7 的大作中提到】
: “义都要在罪身上彰显。光都要在暗身上表明。善都要在恶身上实现。一切公认的美德
: 都只能在她的对立面身上才能找到自己。”
: 这都瞎说什么呢？？？？
: windking出来解释解释
|
h*******d
发帖数: 1191 | 10 你这说话我就不认同了,哪里规定了召会的弟兄姊妹就不能看除了召会以外的书籍了?
你以前批评我们只读李弟兄的书,我们看了别人的书又批评我们为什么要看别人的书?
是不是只有看改革宗的书你才满意?
【在 j*****7 的大作中提到】
: 你说你们召会的贴远志明的做什么
: 那贴了，总要负责把？
: 如果我贴摩门教的东西，就不用负责了？
|
|
|
j*****7
发帖数: 10575 | 11 所以说，你贴的文章，你自己不用负责的？
请问，如果你对于你贴的东西都不负责，那谁负责？原作者有请你贴到这里来么？
如果我天天贴摩门教的东西，是不是也不用负责？
怎么一点责任感都没有
【在 h*******d 的大作中提到】
: 哎,弟兄, 你让我说什么呢? 你连我转载的文章都没看完就开始发表意见了,你问
: windking弟兄等于白问,这是远志明牧师前几天写的,我第二段写的清清楚楚.你要是有
: 意见的话,去找远牧师理论吧
|
j*****7
发帖数: 10575 | 12 有人道是为了libaijia和永生的东西，请我理论呢
好不容易找到你一个靠点谱的召会信徒，你一定要担当重任
虽然那几个比你早入会，不过功底实在是.......
【在 w******g 的大作中提到】
: 那您找happybird吧，不要拉上我。不能qiaqiafeng发的东西，我找您理论啊。
|
h*******d
发帖数: 1191 | 13 我帖文章是我对其中话语的享受,也愿意分享给福音朋友,我不想跟你争辩什么,也不需
要你的judge,神自会有审判人隐秘事的日子
注:我帖的是邪教异端的内容吗?
【在 j*****7 的大作中提到】
: 所以说，你贴的文章，你自己不用负责的？
: 请问，如果你对于你贴的东西都不负责，那谁负责？原作者有请你贴到这里来么？
: 如果我天天贴摩门教的东西，是不是也不用负责？
: 怎么一点责任感都没有
|
j*****7
发帖数: 10575 | 14 如果你贴一篇文章出来
连面对质疑的意愿都没有
我不晓得你准备传什么福音。鸵鸟把头埋在沙子里，不是耶稣和使徒传福音的方式
【在 h*******d 的大作中提到】
: 我帖文章是我对其中话语的享受,也愿意分享给福音朋友,我不想跟你争辩什么,也不需
: 要你的judge,神自会有审判人隐秘事的日子
: 注:我帖的是邪教异端的内容吗?
|
j*****7
发帖数: 10575 | 15 巧得很
你这话myelsa也说过
【在 h*******d 的大作中提到】
: 我帖文章是我对其中话语的享受,也愿意分享给福音朋友,我不想跟你争辩什么,也不需
: 要你的judge,神自会有审判人隐秘事的日子
: 注:我帖的是邪教异端的内容吗?
|
h*******d
发帖数: 1191 | 16 我不否认我圣经真理的装备欠缺,可是即便是经学家在神眼里不都是罪人,要不主说这个
世上一个义人都没有,你觉得自己高人一等?
请问你看了我今天在俱乐部的查经吗? 怎么回答这个思考题?
1. 我们怎么看待论断人? 神给我们的启示是什么?
【在 j*****7 的大作中提到】
: 有人道是为了libaijia和永生的东西，请我理论呢
: 好不容易找到你一个靠点谱的召会信徒，你一定要担当重任
: 虽然那几个比你早入会，不过功底实在是.......
|
j*****7
发帖数: 10575 | 17 那就多花点时间查经，少转载一些自己都解释不上来的东西
如果你觉得一篇文章对于你“个人”有触动，可以用在你个人的灵修里，没有问题，那
是你自己的事情
但是当你把一个文章拿到公开场所，并且是希望别人去看的话
那你就起码要自己审视一下这篇文章的对错
如果你无法审视，那么就不要贴出来，或者找人把把关再贴出来
如果你还是坚持贴出来
那么别人质疑的时候就不要这么激动
质疑，不等于论断
难道有人传讲异端异道，我也必须听之任之，以表明自己的“谦卑”才可以？
那是“假谦卑”
【在 h*******d 的大作中提到】
: 我不否认我圣经真理的装备欠缺,可是即便是经学家在神眼里不都是罪人,要不主说这个
: 世上一个义人都没有,你觉得自己高人一等?
: 请问你看了我今天在俱乐部的查经吗? 怎么回答这个思考题?
: 1. 我们怎么看待论断人? 神给我们的启示是什么?
|
n*****y
发帖数: 94 | |
n*****y
发帖数: 94 | 19 连这篇文章都要大力批判，我真是无语了~
对错是在善恶树上~ 尤其是不断假定自己是“对”的时候。
不知道jym什么时候才能转到生命树的范围中呢~
【在 j*****7 的大作中提到】
: 那就多花点时间查经，少转载一些自己都解释不上来的东西
: 如果你觉得一篇文章对于你“个人”有触动，可以用在你个人的灵修里，没有问题，那
: 是你自己的事情
: 但是当你把一个文章拿到公开场所，并且是希望别人去看的话
: 那你就起码要自己审视一下这篇文章的对错
: 如果你无法审视，那么就不要贴出来，或者找人把把关再贴出来
: 如果你还是坚持贴出来
: 那么别人质疑的时候就不要这么激动
: 质疑，不等于论断
: 难道有人传讲异端异道，我也必须听之任之，以表明自己的“谦卑”才可以？
|
h*******d
发帖数: 1191 | 20 请问有多少弟兄姊妹同意JYM弟兄说的远牧师的讲道和内容是异端异道?
【在 j*****7 的大作中提到】
: 那就多花点时间查经，少转载一些自己都解释不上来的东西
: 如果你觉得一篇文章对于你“个人”有触动，可以用在你个人的灵修里，没有问题，那
: 是你自己的事情
: 但是当你把一个文章拿到公开场所，并且是希望别人去看的话
: 那你就起码要自己审视一下这篇文章的对错
: 如果你无法审视，那么就不要贴出来，或者找人把把关再贴出来
: 如果你还是坚持贴出来
: 那么别人质疑的时候就不要这么激动
: 质疑，不等于论断
: 难道有人传讲异端异道，我也必须听之任之，以表明自己的“谦卑”才可以？
|
|
|
j*****7
发帖数: 10575 | 21 李常受批评公会的时候
不知道是不是一个人躲在善恶树下面吃果子吃的欢呢
【在 n*****y 的大作中提到】
: 连这篇文章都要大力批判，我真是无语了~
: 对错是在善恶树上~ 尤其是不断假定自己是“对”的时候。
: 不知道jym什么时候才能转到生命树的范围中呢~
|
n*****y
发帖数: 94 | 22 lol
所以你的意思是：虽然你jyn在吃善恶树上吃的果子，但是比起李吃的还差的远呢，果
然还是是李问题大~~~
【在 j*****7 的大作中提到】
: 李常受批评公会的时候
: 不知道是不是一个人躲在善恶树下面吃果子吃的欢呢
|
j*****7
发帖数: 10575 | 23 我最讨厌见到lol这三个字母
觉得特别的肤浅
【在 n*****y 的大作中提到】
: lol
: 所以你的意思是：虽然你jyn在吃善恶树上吃的果子，但是比起李吃的还差的远呢，果
: 然还是是李问题大~~~
|
n*****y
发帖数: 94 | 24 -_-# “讨厌” “觉得”“肤浅”
【在 j*****7 的大作中提到】
: 我最讨厌见到lol这三个字母
: 觉得特别的肤浅
|
r********7
发帖数: 887 | 25 记得远志明好象是改革宗的！据说他拍《神州》的时候借了一套《生命读经》，结果被
改革宗骂得够戗啊。
【在 j*****7 的大作中提到】
: 我最讨厌见到lol这三个字母
: 觉得特别的肤浅
|
w******g
发帖数: 10018 | 26 我估计很多人不会承认的。
【在 r********7 的大作中提到】
: 记得远志明好象是改革宗的！据说他拍《神州》的时候借了一套《生命读经》，结果被
: 改革宗骂得够戗啊。
|
j*****7
发帖数: 10575 | 27 第一，远志明是（改革宗神学院rts）毕业的
第二，远志明的讲道没有任何改革宗的痕迹，甚至没有读过神学的痕迹。我这么说各位
能听的懂么？
第三，远志明讲道只讲四福音，是我唯一认可他的地方
【在 r********7 的大作中提到】
: 记得远志明好象是改革宗的！据说他拍《神州》的时候借了一套《生命读经》，结果被
: 改革宗骂得够戗啊。
|
r********7
发帖数: 887 | 28 安了啊，弟兄，远志明也就是个蒙恩的罪人嘛，不算什么的。
【在 j*****7 的大作中提到】
: 第一，远志明是（改革宗神学院rts）毕业的
: 第二，远志明的讲道没有任何改革宗的痕迹，甚至没有读过神学的痕迹。我这么说各位
: 能听的懂么？
: 第三，远志明讲道只讲四福音，是我唯一认可他的地方
|
j*****7
发帖数: 10575 | 29 我的意思是说，他的讲道还上升不到神学的层面，就更不要提改革宗了
虽然他是从一所改革宗神学院毕业的
并且他的恩赐也显然不在神学这一块
但不能否认他在布道上的恩赐
不过一深入之后问题也很多
并且福音派大杂烩也不是什么好事
总之，他跟改革宗之间没有任何关系，而且可以绝对的说他不是改革宗
【在 r********7 的大作中提到】
: 安了啊，弟兄，远志明也就是个蒙恩的罪人嘛，不算什么的。
|
q********g
发帖数: 10694 | 30 我虽然跟远牧师谋过几次面，也悉心听过他本人的讲道。从真理方面讲，远牧师比较不
严谨，但是跟李常受比已经好不少了，而且远牧师的讲道越来越严谨，有很大的进步，
而李常受却定格在高峰了；另一方面从传福音方面，个人觉得比较有恩赐，不像李常受
之想着恢复主内的肢体诽谤主内肢体，远牧师在福音上结的果子之多是有目共睹的，而李常受在恢复破坏主内肢体的效果上却善乏可陈。
加拉太书有句话有些重，但不妨在此献给远牧师的反对者和李常受的追随者：
1:6 有人偏离这些、反去讲虚浮的话．
1:7 想要作教法师、却不明白自己所讲说的、所论定的。 |
|
|
w******g
发帖数: 10018 | 31 弟兄啊，我们的姊妹贴远牧师的文章，也是在反对他吗？
【在 q********g 的大作中提到】
: 我虽然跟远牧师谋过几次面，也悉心听过他本人的讲道。从真理方面讲，远牧师比较不
: 严谨，但是跟李常受比已经好不少了，而且远牧师的讲道越来越严谨，有很大的进步，
: 而李常受却定格在高峰了；另一方面从传福音方面，个人觉得比较有恩赐，不像李常受
: 之想着恢复主内的肢体诽谤主内肢体，远牧师在福音上结的果子之多是有目共睹的，而李常受在恢复破坏主内肢体的效果上却善乏可陈。
: 加拉太书有句话有些重，但不妨在此献给远牧师的反对者和李常受的追随者：
: 1:6 有人偏离这些、反去讲虚浮的话．
: 1:7 想要作教法师、却不明白自己所讲说的、所论定的。
|
R*o
发帖数: 3781 | 32 zan
xue xi le
【在 h*******d 的大作中提到】
: 人类身上有两个明显的事实。第一，每个人都是不完美的。第二，每个人都很容易忽略
: 自己的不完美而下意识地以完美者自居。基于这两个事实，人间处处弥漫着轻视、鄙视
: 和仇视的目光。
: 上帝看见这一点，于是立下一条法则：完美必须在不完美身上才能完成。义都要在罪身
: 上彰显。光都要在暗身上表明。善都要在恶身上实现。一切公认的美德都只能在她的对
: 立面身上才能找到自己。
: 比如爱。你的爱必须在不爱你的人身上完成。你若单爱那爱你的人，有什么赏赐呢？就
: 是税吏（汉奸）不也是这样行吗？（马太福音5：43-48）所以爱朋友不如爱仇敌更能体
: 现一个人的爱，爱俊美不如爱残障更能体现一个人的爱，爱好人不如爱歹人更能体现一
: 个人的爱。在家庭中，爱如意老公（妻子）不如爱不如意老公（妻子）更能体现一个人
|
r********7
发帖数: 887 | 33 不好意思，远牧师我认识时间不短了，据他自己说，他是改革宗的。
我们说他是异端，这。。。。。不知道罪魁兄以为合适吗？
【在 h*******d 的大作中提到】
: 请问有多少弟兄姊妹同意JYM弟兄说的远牧师的讲道和内容是异端异道?
|
R*o
发帖数: 3781 | 34 yes, yuan is more close to Calvinism.
but jym only believe in jymism ans seeketernalism.
【在 r********7 的大作中提到】
: 不好意思，远牧师我认识时间不短了，据他自己说，他是改革宗的。
: 我们说他是异端，这。。。。。不知道罪魁兄以为合适吗？
|
l**********t
发帖数: 5754 | 35 thanks for sharing.
reminds a quote from Charles Studd, the Cambridge Seven to China.
"Some want to live within the sound of church or chapel bell; I want to run
a rescue shop within a yard of hell."
【在 h*******d 的大作中提到】
: 人类身上有两个明显的事实。第一，每个人都是不完美的。第二，每个人都很容易忽略
: 自己的不完美而下意识地以完美者自居。基于这两个事实，人间处处弥漫着轻视、鄙视
: 和仇视的目光。
: 上帝看见这一点，于是立下一条法则：完美必须在不完美身上才能完成。义都要在罪身
: 上彰显。光都要在暗身上表明。善都要在恶身上实现。一切公认的美德都只能在她的对
: 立面身上才能找到自己。
: 比如爱。你的爱必须在不爱你的人身上完成。你若单爱那爱你的人，有什么赏赐呢？就
: 是税吏（汉奸）不也是这样行吗？（马太福音5：43-48）所以爱朋友不如爱仇敌更能体
: 现一个人的爱，爱俊美不如爱残障更能体现一个人的爱，爱好人不如爱歹人更能体现一
: 个人的爱。在家庭中，爱如意老公（妻子）不如爱不如意老公（妻子）更能体现一个人
|
l**********t
发帖数: 5754 | 36 "他的讲道还上升不到神学的层面，就更不要提改革宗了"
IMHO, theology is a mean to the end, so don't confuse the mean with the end -- theology is certainly not the goal for a Christian or pastor.
布道上的恩赐 is much much more important than academic research on theology.
So praise the Lord for pastor Yuan's 布道上的恩赐, regardless whether he is
in the Reformed tradition or not.
【在 j*****7 的大作中提到】
: 我的意思是说，他的讲道还上升不到神学的层面，就更不要提改革宗了
: 虽然他是从一所改革宗神学院毕业的
: 并且他的恩赐也显然不在神学这一块
: 但不能否认他在布道上的恩赐
: 不过一深入之后问题也很多
: 并且福音派大杂烩也不是什么好事
: 总之，他跟改革宗之间没有任何关系，而且可以绝对的说他不是改革宗
|
j*****7
发帖数: 10575 | 37 我只能说
happybird 的推理逻辑很强大
看来不是一路人
【在 r********7 的大作中提到】
: 不好意思，远牧师我认识时间不短了，据他自己说，他是改革宗的。
: 我们说他是异端，这。。。。。不知道罪魁兄以为合适吗？
|
R*o
发帖数: 3781 | 38 better than the murderer John Calvin
【在 j*****7 的大作中提到】
: 我只能说
: happybird 的推理逻辑很强大
: 看来不是一路人
|
j*****7
发帖数: 10575 | 39 布道中一点的偏差
在日后带来的危害
要比你想象中的大的多的多的多
以暂时在福音原则上的妥协带来的暂时的果效，比起日后的危害来说............
theology.
is
【在 l**********t 的大作中提到】
: "他的讲道还上升不到神学的层面，就更不要提改革宗了"
: IMHO, theology is a mean to the end, so don't confuse the mean with the end -- theology is certainly not the goal for a Christian or pastor.
: 布道上的恩赐 is much much more important than academic research on theology.
: So praise the Lord for pastor Yuan's 布道上的恩赐, regardless whether he is
: in the Reformed tradition or not.
|
R*o
发帖数: 3781 | 40 God predestined everything
【在 j*****7 的大作中提到】
: 布道中一点的偏差
: 在日后带来的危害
: 要比你想象中的大的多的多的多
: 以暂时在福音原则上的妥协带来的暂时的果效，比起日后的危害来说............
:
: theology.
: is
|
|
|
l**********t
发帖数: 5754 | 41
He is called by the Lord to serve, and he is the Lord's hands.
Again, theology is a mean to better know God, to lead people to Jesus Christ
(the end). It is a (not the) stepping stone , so don't turn it into a stumbling block
that drive people away from the gospel.
【在 j*****7 的大作中提到】
: 布道中一点的偏差
: 在日后带来的危害
: 要比你想象中的大的多的多的多
: 以暂时在福音原则上的妥协带来的暂时的果效，比起日后的危害来说............
:
: theology.
: is
|
q********g
发帖数: 10694 | 42 看看版上的Grace09，我觉得jym的担心是合理的。
Christ
stumbling block
【在 l**********t 的大作中提到】
:
: He is called by the Lord to serve, and he is the Lord's hands.
: Again, theology is a mean to better know God, to lead people to Jesus Christ
: (the end). It is a (not the) stepping stone , so don't turn it into a stumbling block
: that drive people away from the gospel.
|
R*o
发帖数: 3781 | 43 what Grace09 did was predestined by God.
you have nothing to worry about unless you don't believe the Calvin God.
【在 q********g 的大作中提到】
: 看看版上的Grace09，我觉得jym的担心是合理的。
:
: Christ
: stumbling block
|
B******y
发帖数: 2255 | 44 字句杀死人。
基督最大的美德是爱。不是道理。
祂也未选当时那么多经学家法利赛人作门徒。却选了渔夫等文化不多的下层人。最后选
了保罗，还要留一根刺来保守他。
聪明人容易骄傲，智慧充足全然美丽的天使长也堕落，最聪明智慧的所罗门也失败，基
督竟然讲经学家和法利赛人有八重祸。这些都足为今人诫。
马太23:2 经学家和法利赛人是坐在摩西的位上， ....他们把沉重难担的担子捆起来，
放在人的肩上，。。。
23:13 假冒为善的经学家和法利赛人，你们有祸了！因为你们在人面前，把诸天的国关
了；你们自己不进去，也不让那些要进去的人进去。
23:15 假冒为善的经学家和法利赛人，你们有祸了！因为你们走遍洋海陆地，叫一个人
入教，既入了教，却使他成为火坑之子，比你们还加倍。
所以，真理虽重要，美德在真理中更重要，爱是主的最大诫命。不是道理。
林前13:1 我若能说人和天使的方言，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹。
13:2 我若有申言的恩赐，也明白一切的奥秘，和一切的知识，并有全备的信，以致能
彀移山，却没有爱，我就算不得什么。
爱是永不败落。所以求主挪去我心思的高傲，和满脑的道理，求祂赐给我们爱人的度量
和爱人的能力！ |
R*o
发帖数: 3781 | 45 LOVE is the final truth.
【在 B******y 的大作中提到】
: 字句杀死人。
: 基督最大的美德是爱。不是道理。
: 祂也未选当时那么多经学家法利赛人作门徒。却选了渔夫等文化不多的下层人。最后选
: 了保罗，还要留一根刺来保守他。
: 聪明人容易骄傲，智慧充足全然美丽的天使长也堕落，最聪明智慧的所罗门也失败，基
: 督竟然讲经学家和法利赛人有八重祸。这些都足为今人诫。
: 马太23:2 经学家和法利赛人是坐在摩西的位上， ....他们把沉重难担的担子捆起来，
: 放在人的肩上，。。。
: 23:13 假冒为善的经学家和法利赛人，你们有祸了！因为你们在人面前，把诸天的国关
: 了；你们自己不进去，也不让那些要进去的人进去。
|
q********g
发帖数: 10694 | 46 弟兄，这是你跟M女士学的文风？
【在 B******y 的大作中提到】
: 字句杀死人。
: 基督最大的美德是爱。不是道理。
: 祂也未选当时那么多经学家法利赛人作门徒。却选了渔夫等文化不多的下层人。最后选
: 了保罗，还要留一根刺来保守他。
: 聪明人容易骄傲，智慧充足全然美丽的天使长也堕落，最聪明智慧的所罗门也失败，基
: 督竟然讲经学家和法利赛人有八重祸。这些都足为今人诫。
: 马太23:2 经学家和法利赛人是坐在摩西的位上， ....他们把沉重难担的担子捆起来，
: 放在人的肩上，。。。
: 23:13 假冒为善的经学家和法利赛人，你们有祸了！因为你们在人面前，把诸天的国关
: 了；你们自己不进去，也不让那些要进去的人进去。
|
B******y
发帖数: 2255 | 47 什么风不重要。
主的最大诫命更重要。我宁愿傻一点，笨一点，也不愿作满是道理没有爱的人。
【在 q********g 的大作中提到】
: 弟兄，这是你跟M女士学的文风？
|
n*****y
发帖数: 94 | 48 Amen!
感谢赞美主！
【在 B******y 的大作中提到】
: 什么风不重要。
: 主的最大诫命更重要。我宁愿傻一点，笨一点，也不愿作满是道理没有爱的人。
|
q********g
发帖数: 10694 | 49 那好。“真理虽重要，美德在真理中更重要，爱是主的最大诫命。不是道理。”前半句
有问题。在好好读读。M女士的文风就是这样的。呵呵。
【在 B******y 的大作中提到】
: 什么风不重要。
: 主的最大诫命更重要。我宁愿傻一点，笨一点，也不愿作满是道理没有爱的人。
|
n*****y
发帖数: 94 | 50 抓住字句不放的人呐~~~
【在 q********g 的大作中提到】
: 那好。“真理虽重要，美德在真理中更重要，爱是主的最大诫命。不是道理。”前半句
: 有问题。在好好读读。M女士的文风就是这样的。呵呵。
|
|
|
B******y
发帖数: 2255 | 51 我没有辩解。弟兄你愿意就讲讲我聆听。
【在 q********g 的大作中提到】
: 那好。“真理虽重要，美德在真理中更重要，爱是主的最大诫命。不是道理。”前半句
: 有问题。在好好读读。M女士的文风就是这样的。呵呵。
|
l**********t
发帖数: 5754 | 52
Amen.
马 太 福 音 Matthew
22:36 夫 子 ， 律 法 上 的 诫 命 ， 那 一 条 是 最 大 的 呢 ？
22:37 耶 稣 对 他 说 ， 你 要 尽 心 ， 尽 性 ， 尽 意 ， 爱 主 你 的 神
。
22:38 这 是 诫 命 中 的 第 一 ， 且 是 最 大 的 。
22:39 其 次 也 相 仿 ， 就 是 要 爱 人 如 己 。
22:40 这 两 条 诫 命 ， 是 律 法 和 先 知 一 切 道 理 的 总 纲 。
满是"道理"没有爱 is a deviation from the teaching in the Bible.
【在 B******y 的大作中提到】
: 什么风不重要。
: 主的最大诫命更重要。我宁愿傻一点，笨一点，也不愿作满是道理没有爱的人。
|
h*******d
发帖数: 1191 | 53 jym弟兄,我昨天不是不想回答你的问题, 而是基于两个想法觉得不能继续下去. 其一,
我心里有些激动, 没法理解查经的同时为什么不能传福音, 为什么单我发了你就来挑毛
病, 而且还不是李弟兄的帖子, 属血气的心思上来了,心思没有置于灵没有平安. 其二,
我祷告后感觉主要让我STOP一下不要马上陷入争辩论断中,好好想想再回答你的问题
1. 第一个问题神当然是完美的, 这里的不完美指的是世人-罪人. "完美必须在不完美
身上才能实现"说的是, 因为人犯了罪亏缺了神的荣耀, 但是因着神的爱,赐他的儿子耶
稣一个完美无罪的人取了罪人的肉身替我们赎罪, 没有耶稣神儿子也就是神自己道成肉
身替我们受死以血赦免了我们的罪, 怎么解决人的罪的问题?
2. 参看下面经节
约一1:8-9 我们若说自己没有罪, 便是自欺, 真理就不在我们里面了. 我们若认自己的
罪, 神是信实的, 是公义的, 必要赦免我们的罪, 洗净我们一切的不义.
罗3:21-22 但如今神的义在律法以外已经显明出来, 有律法和申言者为证, 就是神的义
, 借着信耶稣基督, 归于一切信的人, 并没有分别.
林后5:21 神使那不知罪的, 替我们成为罪, 好叫我们在他里面成为神的义.
约3:19-21 光来到世上, 世人因自己的行为是恶的, 不爱光倒爱黑暗, 定他们的罪就是
在此. 凡作恶的便恨光, 并不来就光, 恐怕他们的行为受责备. 但行真理的必来就光,
要显明他的行为是在神里面行的.
约1:4-9 生命在他里面,这生命就是人的光. 光照在黑暗里, 黑暗未曾胜过光. 有一个
人, 是从神那里差来的, 名叫约翰. 这人来, 为要做见证, 就是为光作见证, 叫众人借
着他可以信. 他不是那光, 乃是要为那光作见证. 那光是真光,来到世上, 要照亮每一
个人.
另外我想说明的是, 这是一篇传福音的文章,不同于神学讲道需要高深的真理和严谨凡
事必有圣经对应出处, 对象是福音朋友, 所以远牧师尽量用未信者可以理解的大众语言
来解释圣经的真理, 因为福音朋友大部分是"软弱的人"
林前9:22-23 向软弱的人, 我就成为软弱的, 为要得软弱的人. 向众人, 我成了众人所
是的; 无论如何, 总要救这些人. 凡我所行的, 都是为福音的缘故, 为要与人同享这福
音.
好了,码字这么多, 也许有敲错的地方请弟兄包涵.
【在 j*****7 的大作中提到】
: “义都要在罪身上彰显。光都要在暗身上表明。善都要在恶身上实现。一切公认的美德
: 都只能在她的对立面身上才能找到自己。”
: 这都瞎说什么呢？？？？
: windking出来解释解释
|
l**********t
发帖数: 5754 | 54 thanks for sharing.
"向软弱的人, 我就成为软弱的, 为要得软弱的人" Amen.
Praise the Lord that the Holy God humbled himself to become a man, lived in
a sinful world, preached to prostitutes and tax collectors, and finally put
to dealth by those self-rightous on the cross along with robbers, only to
fullfill God's love, so that 叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
,
二,
【在 h*******d 的大作中提到】
: jym弟兄,我昨天不是不想回答你的问题, 而是基于两个想法觉得不能继续下去. 其一,
: 我心里有些激动, 没法理解查经的同时为什么不能传福音, 为什么单我发了你就来挑毛
: 病, 而且还不是李弟兄的帖子, 属血气的心思上来了,心思没有置于灵没有平安. 其二,
: 我祷告后感觉主要让我STOP一下不要马上陷入争辩论断中,好好想想再回答你的问题
: 1. 第一个问题神当然是完美的, 这里的不完美指的是世人-罪人. "完美必须在不完美
: 身上才能实现"说的是, 因为人犯了罪亏缺了神的荣耀, 但是因着神的爱,赐他的儿子耶
: 稣一个完美无罪的人取了罪人的肉身替我们赎罪, 没有耶稣神儿子也就是神自己道成肉
: 身替我们受死以血赦免了我们的罪, 怎么解决人的罪的问题?
: 2. 参看下面经节
: 约一1:8-9 我们若说自己没有罪, 便是自欺, 真理就不在我们里面了. 我们若认自己的
|
