r********7
发帖数: 887 | 1 主就是那位好撒玛利亚人
在路加福音第十章，主耶稣说了一个好撒玛利亚人的故事，这比喻说出祂自己就是
那位具有最高道德的好撒玛利亚人。二十五节，「看哪，有一个律法师站起来，试探耶
稣说，夫子，我该作什么，才可以承受永远的生命。耶稣对他说，律法上写的是什么？
你是怎么念的？他回答说，「你要全心、全魂、全力并全心思，爱主你的神；又要爱邻
舍如同自己。」耶稣说，你答得对，你这样行，就必得着生命。那人想要称义自己，就
对耶稣说，谁是我的邻舍？」（路十25～29）律法师就是指专门研究神所设立的律法的
人，所以他很精明，马上回答，「你要全心、全魂、全力并全心思，爱主你的神；」主
耶稣一听就称许他说，你说得对，你这样行，就必得着生命。律法师为了称义自己，就
更得意的问耶稣说，谁是我的邻舍？
接着，耶稣就说了一个故事，「有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗中间，
他们剥去他的衣服，把他打个半死，就撇下他走了。适巧有一个祭司，从这条路下来，
看见他，就从对面过去了。又有一个利未人，来到这地方，看见，也照样从对面过去了
。但有一个撒玛利亚人，行路来到他那里，看见，就动了慈心，上前把油和酒倒在他的
伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到客店里照料他。第二天，拿出两个银币，
交给店主说，请你照料他；此外所花费的，我回来必还你。」最後耶稣问律法师，「你
想这三个人，那一个是落在强盗手中之人的邻舍？」「他说，是那怜悯他的。耶稣说，
你去照样行罢。」（路十30～37）
这里有许多我们不懂的地方，到底谁是强盗？什么叫剥去他的衣服？为什么要把他
打个半死，就撇下他走了？谁是祭司？谁是利未人？谁是好撒玛利亚人？为什么这位撒
玛利亚人愿意为这个受伤的人作这么多的事？下面我们会一一的来交通这些点，到底这
个故事和我们有什么关系。 |
r********7
发帖数: 887 | 2 喜欢挑战的律法师
其实，这个故事是说到我们这个人有三重身份，开头的时候是个律法师，後来变成
一个被强盗打得半死的人，後来变成客店的老板。哦，人活着很有意思，有的人活了一
辈子，只作律法师；有的人活了一辈子，一直被打个半死；有的人活了一辈子，也作过
律法师，也被打个半死，最後成为客店的老板。
首先，我们来看什么叫作律法师？律法师就是专门研究神所颁赐给人律法的人，换
句话说，就是专门研究到底神要人做什么的人。这样的人应当是家境好，受过高等教育
的知识分子。这个人生活又宽裕，又受了教育，他就会对世界的一切充满了挑战。
移民到国外的人，个个都是有本事，有能力的。有人说，我以前在国内是某某处长
，有人说，我以前是作进出口的，也有人说，我以前是卖药的批发商。每个人对人生都
充满了挑战，然後就挑战到北美来了。一到北美，才发觉这个地方并不好活，老板又刻
薄又刁钻，这时候，我告诉你，谁也不挑战了，只求一个生存。谁给我点钱，谁叫我活
得好，叫我有饭吃，我就感谢不尽了，虽然老板的脸色不好看，一下子问你，菜洗了没
有？葱剥了没有？地扫了没有？货送了没有？你还得笑脸相对。我告诉你，你不再是那
个向世界挑战的律法师，你已经被强盗打个半死了。
以前你在国内可是个律法师，不相信神，凡事凭眼见、凭证据，这就是律法。人一
向你传福音，你就说，神在哪里？拿给我看看，把神拿给我看，我就信神了，拿不出来
，什么都免谈。请问，人若拿神给你看看，你还能活吗？人稍微有点什么成就，走起路
来，都和螃蟹一样横着走，不知道什么叫作直行。他无论对谁都挑剔，对什么都挑剔，
因为他太好了，能力太显明了，大脑 IQ 超乎常人的高，这就是个律法师。 |
r********7
发帖数: 887 | 3 承受永远的生命
这样一个律法师自以为聪明，对任何人都想要挑战，他就来找耶稣的麻烦，试探耶
稣，一开头就问耶稣，「夫子，我该作什么，才可以承受永远的生命？」（25）从来没
有人问过这么好的问题，通常人都是问我该做什么，才可以进好大学；我该做什么，才
可以找到好职业；我该做什么，才可以发财；我该做什么，才可以买到一间好房子。
然而，这位律法师问到人生一个大问题：我该做什么才可以承受永远的生命。我知
道我的生命不过是短暂的，我的生命是在时间里的，我的生命是等死的，我的生命是经
不起摧残的。
耶稣知道律法师心里所想的，於是就反问他，「律法上写的是什么？你是怎么念的
？」（26）你知不知道，常常纸上写出来的字，和你念出来的不一样。他回答说，「你
要全心、全魂、全力并全心思，爱主你的神；」(27)你这个人就是三个圈圈所构成的，
在你的最里面就是你的心，其中最主要的部分就是良心，而在你这个中间有你的魂，外
面有你这个体，体的表现就是力，所以你要全心、全魂、全力，这三个加起来，就是全
心思。
你的心思是什么，你就是什么样的一个人。譬如说，你现在到加拿大，首先，你会
想，我该住在哪儿？我该怎么么找工作？我该怎么赚钱？我该怎么活下去？经过三、五
年，你才会再进一步想，我该怎么做一个成功的事业。无论如何，你的心思在哪儿，你
这个人就在哪儿。今天，人的难处在於大家拼命比这个力，拼命用这个魂，导致大家都
没有心，没有良心了。这里的心，特别是指灵里面的良心。我们一般所说的心，乃是指
着魂里的喜怒哀乐。譬如，当你想到你的孩子们，你真喜欢和他们在一起，这就是你的
心，但不是灵中的良心，而是你魂里的爱心。
无论人外面的体多么健壮，魂多么善良，若没有信主，就会缺少一个健康的良心。
你可能会反驳，我对我家人很有良心，我看见很多事也很伤心，但这是你魂中的爱心及
同情心，而不是良心。我所说的这个良心是要对着神的，许多人都没有这个良心。神造
人，神也养人，你却不认识神，请问你有良心吗？你身上的衣服，你的饮食，你住的房
子，没有一样不是从神来的。譬如，木头是从那里来的？从树而来。树从那里来的？树
是从神的创造而来的。五谷是怎么长出来的？也是神的创造。万物都是神造的，只是藉
着人将它拿来繁殖或加工，经过一个过程，人累积财富以後，就把神忘掉了，所以你说
，人有良心吗？
虽然你的魂里有一个善良的心，也许你是个好人、善人，也是个可爱、可敬、令人
称赞的人，但是因着你不信耶稣，你和神之间出了问题，你还是一个没有良心的人。
圣经说，「你要全心、全魂、全力并全心思，爱主你的神；」说出你的体联於神，
你的魂联於神，你的心联於神，你的心思也联於神，你整个的人都要来爱主你的神。在
这节经节里，神告诉你，你要不顾一切地来爱祂，全人、全心、全魂、全心思来爱祂。
这个爱神不容易，恐怕我们没有几个人够得上神的要求。然而，这位律法师倒觉得自己
是合乎这个爱神的资格，他以为自己一生下来就是研究神的事，理所当然合乎神的要求
。接着，律法师又问，「谁是我的邻舍？」因为圣经说，不仅要这样爱神，还要爱邻舍
如同自己。那么，谁是我们的邻舍？现代人住在公寓里，没有人知道他的邻舍是谁，更
何况，耶稣说要爱邻舍如同自己，这似乎不太可能。如果我们不知道邻舍是谁，更谈不
上爱神。 |
r********7
发帖数: 887 | 4 「下」耶利哥
律法师为了表示一下他真懂，就继续问，那么，谁是我的邻舍？在这地上，人个个
不是贪心，就是说谎的，能耍出各式各样的花样，有那一个人是可爱的？有那一个人可
以成为我的邻舍啊？似乎没有一个人能当我合格的邻舍。耶稣就说一个故事，有一个人
从耶路撒冷「下」耶利哥去，其实，耶利哥是在耶路撒冷的北方，应该是耶路撒冷上耶
利哥去，但是圣经的记载很有意思，它却说「下」耶利哥，虽然在你的感觉是往上的，
然而在神的眼里，你的情形却是往下的。耶利哥是神咒诅之地，耶路撒冷却是神所祝福
、平安的城。
我年轻的时候，考取过五个大学，终於进了台大，我以为我「上」了耶利哥，然而
，神却说我「下」耶利哥。台大毕业後，我服兵役作翻译官，拿高薪水，天天跟美国人
在一起操练英语，後来到美国，巩固学位後第一年我在大学工作，工作了三年，职位也
连跳三级。这个人一路往上跳，以为上了耶利哥，然而神讲，这个人下耶利哥了。在我
看来是「每况越上」，但神却认为是「每况越下」。
被「强盗」打个半死
凡是人都喜欢高的地方，都喜欢往上爬，譬如，想移民的人奋斗挣扎了许久，终於
上到加拿大，结果却落在强盗手里，加拿大就是那个强盗，你到了加拿大，有没有一个
感觉被打个半死？你想要什么，什么就是强盗；你想当个将军，将军就是你的强盗。人
就是这样，你得不到时，被打个半死；得到了，也被打个半死。
有个弟兄立志赚大钱，他有一天对我说，我有一个赚钱的机会，以两千多万美元的
价钱买到两亿多美元的产物，这一转手就赚两亿美元。後来他就讲，唉，我现在钱赚到
一个地步，不知道要这么多钱作什么？我听了之後，就觉得这个赚大钱的弟兄，怎么也
给强盗打个半死。有人赚钱赚不到，被打个半死；有人赚钱赚到了，也被打个半死。有
人当官升不上去，被打个半死；升上去後，也被打个半死。读博士学位的，没有拿到学
位，被打个半死；拿到学位後，也被打个半死。
有的人买房子，以为买得好便宜，住进去才发觉房顶会漏水，马桶会往地下掉，地
毯下有虫，整天就烦恼这个房子。你说，这是不是被房子打个半死？这些都是强盗。为
什么是强盗？因为它们不是神所要的，不是神所真正要给你的。神对你是有盼望的，神
对你是有要求的，神对你是有心意的，神对你是有带领的；凡不是出於神的，而让其他
的人事物来得着你，这些都叫作强盗。人碰到强盗的结果，就是被打个半死。
视若无睹的宗教家
三十一节说，「适巧有一个祭司，从这条路下来，看见他，就从对面过去了。」祭
司就是代表一个宗教家，祭司应该是一个把人带到神那里去，好叫人有神的宗教家。然
而，宗教家过来一看，唉！照说我应该帮助他，可是他已经被打个半死，太麻烦了。如
果我今天停下来照顾他，我的驴子就得让他骑，我还得治他的病，养他的伤，哎呀，这
个太痛苦了，所以让他死了算了。
宗教家都愿意救人，但是宗教家却觉得这个人麻烦。我告诉你，不要以为你信主很
容易，有好多人觉得你好麻烦。你想想看，你得救前是满脑子清楚，却还要研究有没有
神？研究有没有神的人，都是脑子不清楚的。宇宙中当然有神，你看神的创造，万物都
是有秩有序的，怎么会没有神？当宗教家好不容易把你说服了，就说你有罪，所以你需
要耶稣作救主，你要向主祷告。然後，在你受浸以後，宗教家就问你，怎么不爱主？宗
教家只爱神，但身边却没有一个人是可爱的。一下子批评，为什么你头发不留长一点？
一下子发牢骚，为什么你头发不剪短一点？为什么你聚会不穿西装？宗教家就是看到人
都觉得是个大麻烦，看到人都觉得难办。
所以，这个祭司看看你这个人实在太麻烦，像你这么一个人，要叫你看见有神，再
看见人有罪，再看见主耶稣为你死，再看见主耶稣的宝血洗净你的罪，再接受主耶稣作
你的救主，再受浸归入主的名下，然後再好好聚会、读经、祷告，再好好和弟兄姊妹在
一起，再作一个爱主的人，这实在太麻烦了，哎呀，你可要把老宗教家的骨头累死了，
他乾脆假装没看见你这个人，甩甩衣袖，赶紧走开。
漠不关心的利未人
後来，「又有一个利未人，来到这地方，看见，也照样从对面过去了。」（32）利
未人就是一个社会服务人员，他是领薪水做善事的，活着就是靠做善事。可是，他做善
事也是挑选的，譬如对他来说，照顾一个老人比照顾一个被打个半死的人好多了。
当你遇到苦难的时候，没有一个人愿意帮助你的；当你觉得有前途的时候，谁都是
你的同伴。当你看见无论你要什么，无论你想什么，无论你得着什么，到後来都是摧残
你的时候，你就会发现，哎呀，没有一个人同情我，没有一个人了解我。当你在北美下
飞机的时候，谁了解你？当你辛苦作职业养家的时候，谁了解你？当你经过痛苦煎熬的
时候，谁了解你？当你经过各种挫折的时候，谁了解你？当你在人生中经过各样痛苦、
困难的时候，谁了解你？没有人了解你。宗教不能救你，社会福利事业也不能救你。 |
r********7
发帖数: 887 | 5 动了慈心的好撒玛利亚人
在你人生最低谷的时候，什么人都帮助不了你，也救不了你的时候，有一个人所看
不起的耶稣，就是这里的撒玛利亚人，来到你这里。三十三节说，「但有一个撒玛利亚
人，行路来到他那里，看见，就动了慈心，」宗教家祭司来了，默然不语地走了；社福
人员利未人来了，也冷眼旁观地走了；惟有这位被人所瞧不起的撒玛利亚人，他看见，
就动了慈心，愿意停留下来，抚慰、医治这个人的需要。很少人领会，我们是那个被打
得半死的人，而主耶稣就是那位撒玛利亚人，祂来了，为了要医治我们。
油和酒的医治
主耶稣如何医治我们？祂的医治很有意思。首先，你一呼求祂的名，「耶稣，哦，
主耶稣，主耶稣啊，我接受你！我要你！我爱你！」你这么一喊，一祷告，主耶稣就进
到你里面来了。这就是三十四节说的油和酒，油是圣灵的膏油涂抹，当你一呼求主耶稣
的名，祂的生命一进到你里面，你就满足了；酒是圣灵中的喜乐，当你一享受主，你里
面就会满了喜乐。油一来，神圣的生命就给你平安和满足；酒一来，就会叫你胜过一切
的限制。
我高中毕业後，虽然考取师范大学及军官外语学校，却被糊里糊涂徵召去服兵役，
因为当时服兵役的都是没考取大学的，所以一面我告诉主，我不该到这里来，另一面，
我里面有说不出来的喜乐。扛着笨重的机枪行军走了几十公里，我里面还是被喜乐的酒
充满，一面扛，一面唱着「何光明，耶稣领我行路，步步唱着上行诗。」有时候阿兵哥
一起上桌吃饭，我一祷告谢饭，馒头就给人抢光了，每次都剩下那个最小的馒头，可是
我吃得很喜乐。有一天，我谢饭後，抬头一看，他们竟然把最大的一个馒头留下给我。
主耶稣背负你一切的软弱
这位主不仅赐我神圣的生命，使我有灵中的满足与喜乐，在我软弱无力的时候，祂
还将我放在牲口上，也就是放在祂自己身上。祂自己好像一个卑贱的驴来驮着我们，祂
愿意背负我们的担子，背负我们的软弱，与我们表同情。这位主不是定罪、审判你的主
，乃是爱你、拯救你的主！所以主就这样背着你，将你带到客店里。
教会里的安息与享受
客店是就是教会。你在哪个地方，主就将你带到那个地方的教会，把你托付给客店
的主人 ── 弟兄姊妹，使你住在教会里，享受弟兄姊妹的顾惜与喂养，并且享受基督
作我们的筵席。
然後，这位好撒玛利亚人拿出两个银币，交给店主说，请你照料他；此外所花费的
，我回来必还你。（35）这里说到「两个」「银币」。「二」在圣经里是见证的意思，
神和人一同来见证主耶稣一定救你救到底。这是主耶稣的话，今天你相信主，主耶稣就
永远负你的责任。「银币」说到我们都需要拯救，需要主的救恩，还需要在生命中不断
地长大。
接着，主说，我回来必要还你，这意思是说，我一定会因着你照顾他而好好祝福你
。也就是说，主要藉着你和我来祝福一处一处的教会，祝福基督的身体。
最後，耶稣问律法师，你想，这三个人，一个是宗教家，一个是社会福利家，还有
一个就是撒玛利亚人（耶稣），那一个是落在强盗手中之人的邻舍？他说，是那怜悯他
的。耶稣说，你去照样行罢。
朋友，所有认识自己的软弱，并愿意信主的人有福了！我们有卑微的主承担我们的
软弱，有油和酒敷裹我们，也有教会生活照顾我们。太好了。 |
E*****m
发帖数: 25615 | 6 什麼亂七八糟的？ 耶穌是你鄰舍？
【在 r********7 的大作中提到】
: 主就是那位好撒玛利亚人
: 在路加福音第十章，主耶稣说了一个好撒玛利亚人的故事，这比喻说出祂自己就是
: 那位具有最高道德的好撒玛利亚人。二十五节，「看哪，有一个律法师站起来，试探耶
: 稣说，夫子，我该作什么，才可以承受永远的生命。耶稣对他说，律法上写的是什么？
: 你是怎么念的？他回答说，「你要全心、全魂、全力并全心思，爱主你的神；又要爱邻
: 舍如同自己。」耶稣说，你答得对，你这样行，就必得着生命。那人想要称义自己，就
: 对耶稣说，谁是我的邻舍？」（路十25～29）律法师就是指专门研究神所设立的律法的
: 人，所以他很精明，马上回答，「你要全心、全魂、全力并全心思，爱主你的神；」主
: 耶稣一听就称许他说，你说得对，你这样行，就必得着生命。律法师为了称义自己，就
: 更得意的问耶稣说，谁是我的邻舍？
|
r********7
发帖数: 887 | 7 是的。
但愿有一天，你会想起这个故事。
【在 E*****m 的大作中提到】
: 什麼亂七八糟的？ 耶穌是你鄰舍？
|
B********0
发帖数: 1153 | 8 不敢苟同。
【在 r********7 的大作中提到】
: 主就是那位好撒玛利亚人
: 在路加福音第十章，主耶稣说了一个好撒玛利亚人的故事，这比喻说出祂自己就是
: 那位具有最高道德的好撒玛利亚人。二十五节，「看哪，有一个律法师站起来，试探耶
: 稣说，夫子，我该作什么，才可以承受永远的生命。耶稣对他说，律法上写的是什么？
: 你是怎么念的？他回答说，「你要全心、全魂、全力并全心思，爱主你的神；又要爱邻
: 舍如同自己。」耶稣说，你答得对，你这样行，就必得着生命。那人想要称义自己，就
: 对耶稣说，谁是我的邻舍？」（路十25～29）律法师就是指专门研究神所设立的律法的
: 人，所以他很精明，马上回答，「你要全心、全魂、全力并全心思，爱主你的神；」主
: 耶稣一听就称许他说，你说得对，你这样行，就必得着生命。律法师为了称义自己，就
: 更得意的问耶稣说，谁是我的邻舍？
|
B******y
发帖数: 2255 | 9 这故事的主要点在于：
1. 律法师，有点知识而自高，好以神的道问难人而不大懂行神的道；
2. 祭司和利未人：只在外表侍奉神，不知神的心意--‘爱神爱人’，在乎里面有这
个爱且能行在世界中，不是在于圣殿中的仪式和脑中的知识；
3. 好撒玛利亚人：表面身份地位不堪，其实比律法师，祭司，利未人更接近神的义；
强盗/店主/受伤的人，就不说了。
【在 r********7 的大作中提到】
: 动了慈心的好撒玛利亚人
: 在你人生最低谷的时候，什么人都帮助不了你，也救不了你的时候，有一个人所看
: 不起的耶稣，就是这里的撒玛利亚人，来到你这里。三十三节说，「但有一个撒玛利亚
: 人，行路来到他那里，看见，就动了慈心，」宗教家祭司来了，默然不语地走了；社福
: 人员利未人来了，也冷眼旁观地走了；惟有这位被人所瞧不起的撒玛利亚人，他看见，
: 就动了慈心，愿意停留下来，抚慰、医治这个人的需要。很少人领会，我们是那个被打
: 得半死的人，而主耶稣就是那位撒玛利亚人，祂来了，为了要医治我们。
: 油和酒的医治
: 主耶稣如何医治我们？祂的医治很有意思。首先，你一呼求祂的名，「耶稣，哦，
: 主耶稣，主耶稣啊，我接受你！我要你！我爱你！」你这么一喊，一祷告，主耶稣就进
|
E*****m
发帖数: 25615 | 10
這故事我很熟的，你這種荒唐解釋還是第一次看到。
【在 r********7 的大作中提到】
: 是的。
: 但愿有一天，你会想起这个故事。
|
|
|
a**********e
发帖数: 418 | 11 I have to agree with you this time.
【在 E*****m 的大作中提到】
:
: 這故事我很熟的，你這種荒唐解釋還是第一次看到。
|
E*****m
发帖数: 25615 | 12 這是任大原創還是召會資料？ 如果是召會資料， 我就
相信召會還真的跟其他教派不一樣。 |
r********7
发帖数: 887 | 13 你就将就着当故事听听吧？是我任大的原创，故事吹得不好，和召会没关系，反正任大
也胡吹惯了不是？
【在 E*****m 的大作中提到】
: 這是任大原創還是召會資料？ 如果是召會資料， 我就
: 相信召會還真的跟其他教派不一樣。
|
j*****7
发帖数: 10575 | 14 我必须说
任大的圣经基础，远在wind之下
任大的眼界，远在老鱼之下
但任大以自己为实例，清楚明白无误的解释了传道书 |
r********7
发帖数: 887 | 15 是的，你说得都正确。
凡事都是虚空。
顺便扯一句：你要是能把任大看透，你将是我佩服的“网上第一人”。
【在 j*****7 的大作中提到】
: 我必须说
: 任大的圣经基础，远在wind之下
: 任大的眼界，远在老鱼之下
: 但任大以自己为实例，清楚明白无误的解释了传道书
|
B******y
发帖数: 2255 | 16 弟兄，你难道也不知好撒玛利亚人实际指谁？
【在 j*****7 的大作中提到】
: 我必须说
: 任大的圣经基础，远在wind之下
: 任大的眼界，远在老鱼之下
: 但任大以自己为实例，清楚明白无误的解释了传道书
|
j*****7
发帖数: 10575 | 17 别
定睛十字架就好了
【在 r********7 的大作中提到】
: 是的，你说得都正确。
: 凡事都是虚空。
: 顺便扯一句：你要是能把任大看透，你将是我佩服的“网上第一人”。
|
j*****7
发帖数: 10575 | 18 应该说
现在我总算知道你们召会的以为撒玛利亚人是指谁了
创新无极限
【在 B******y 的大作中提到】
: 弟兄，你难道也不知好撒玛利亚人实际指谁？
|
E*****m
发帖数: 25615 | 19
魁爺， 風王有找到幾個神學大款這麼說，我還沒驗證， 如果
是真的， 咱倆要不要一起給召會道個歉？
【在 j*****7 的大作中提到】
: 应该说
: 现在我总算知道你们召会的以为撒玛利亚人是指谁了
: 创新无极限
|
