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发帖数: 887 | 1 也許有聖徒會說，我們不是有禱、研、背、講的實行嗎？是的！我們是有禱、研、背、
講的教導，但是有多少弟兄姐妹在讀經、讀書報或讀綱要時，真的會禱、研、背、講呢
？(我們必須面對主，並在我們的良心裏回答這個問題) ！更何況，當我們在各種聚會
中被要求要禱、研、背、講時，我們是背的成分居多，背了以後再複誦而以。(我們所
謂的禱也只是重ㄓㄨㄥˋ讀、重ㄔㄨㄥˊ讀而已) 。我們這樣地背誦，能背出一座新耶
路撒冷嗎？
求主憐憫！禱、研、背、講固然是很好的實行，但我覺得這種實行最最重要的是禱告，
而禱告絕不能越過認罪與悔改。缺少了認罪悔改的生活，我們真能實行禱、研、背、講
嗎？今天弟兄姐妹們追求申言的恩賜，但申言絕不是這麼的簡單或便宜。
我想在這裡引一段倪柝聲弟兄的話。倪弟兄在“神話語的職事”這本書的第二章中有一
段話說：『…神的話到你身上，從你裡面經過，你得著了飽足，你也在裡面覺得作難，
神的話語在那裡碾你，在那裡磨你，在那裡對付你，你經過那麼多的難處，付上那麼多
的代價，然後你逐漸逐漸的看見說，這話我清楚了。就是這樣，神的話一句一句的在你
身上增加，一句一句的在那裡拼起來，像織布一樣，一根線一根線在那裡織起來，到了
一個時候，這話從你身上出來，不只是話出來，靈也出來，並且出來的時候，那水還是
清潔的，還是完全出於神的。你只會增加牠的完全，你不是減少牠的完全。你是加增牠
的聖潔，你不是減少牠的聖潔。你的人出來了，活水也出來了：是你在那裡說話，也是
神在那裡說話，這才是話語的職事。…』。
為主說話沒有捷徑，這需要一個過程，一個細膩的神人調和的過程。形式上的禱、研、
背、講加上“串思路”很可能破壞我們從深處對主話的領會與享受，因為一切都變得既
現成且容易，就像這個時代的速食文化一樣，卻忽略了每個聖徒在主裡面該長出來的那
份生機功能。
我們若是缺少了在主面前尋求的渴慕，所有生命讀經、結晶讀經、或是訓練的信息就成
了我們最主要的供應，那我們裡裡外外的感覺，就是李弟兄怎麼說，而不是主怎麼說了
。如此一來，聖經反而淪為讀信息背綱要時的參考書罷了。如果有一位聖徒根據聖經說
了一些話，我們下意識裡就會想：『不知道李弟兄在生命讀經裏怎麼說？恢復版的註解
又是怎麼說的？』
我常看到經過全時間訓練的弟兄姐妹們，拿著註解來判定聖徒們講得對是不對？(合不
合李弟兄的意思？) 弟兄姐妹們，我想我們真正應該要問的是：『主是如何的顯明？』
我們應該都有這樣的經歷，那就是當我們參加特會或各種大小聚會時，如果聖徒們的交
通有從主來的膏油與衝擊力，我們就會自然而然的，從深處湧出阿們的反應，這便是靈
中深淵與深淵的響應。
今天召會的聚會中，這種直接而且得供應的反應少了，我們也許有扶持的阿們(這雖然
也是必要的)，但是能使主在地上得着立場的阿們，能使召會在地上得着建造的阿們，
則是更為寶貴的。
李常受弟兄已跑盡了當跑的路
我們不能忽略的一件事，就是主已經把李常受弟兄帶走了！李弟兄做完了他那一份從主
來的託付，如今在樂園裏享受主賜給他的喜樂與安息。如果主沒有將李弟兄帶走，還將
他留在地上，今天也許有更多的人，會想聽李弟兄怎麼說，而不是主怎麼說，我相信這
絕不是主的意思。當李弟兄完成了他在地上属天的赛程，主就把他取走了。這對李弟兄
是個“里程碑”，對我們來說也是個“里程碑”。
今天地上最最需要的就是餵養。如果我們珍賞倪弟兄、李弟兄、和受恩姐妹(教士)、史
百克弟兄，賓路易師母、蓋恩夫人…等等，這些器皿身上寶貴的見證和供應，我們就該
更多轉向主並仰望祂，學習直接與主交通，餵養我們身邊主的群羊。主在馬太福音廿八
章18到20節的囑咐是向著所有的門徒說的，主說：『…天上地上所有的權柄，都賜給我
了。所以你們要去，使萬民作我的門徒，將他們浸入父、子、聖靈的名裏，凡我所吩咐
你們的，無論是甚麼，都教訓他們遵守。看哪！我天天與你們同在，直到這世代的終結
。』
那位天天與我們同在的是主，不是別人，我們不能將眼睛放在主以外的人身上。當李弟
兄到了主那裏，這個人在地上的服事就停止了，他所遺留下來給我們的豐富，仍然是主
與我們所立的新約，當然這新約的職事是獨一的，屬主的。這新約職事所有的豐富，是
由地上所有清心愛主、尋求主，並在靈裏服事主的器皿所盛裝。這新約職事的中心內涵
，神永遠經綸的執行，也是由基督身體上的眾肢體來執行。我覺得在主面前必須再強調
一次，李弟兄在神主宰的手中已經被提走了，今天是我們眾人如何在主面前，忠心而有
見識地完成主在我們眾人手上的託付。 | E*****m
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