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发信人: ljx (LJX), 信区: Military
标 题: Re: 基督教和邪教到底有多大的差别？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 4 22:58:55 2012, 美东)
原话的出处：
《顾准文集-从理想主义到经验主义》 - 希腊思想、基督教和中国的史官文化
顾准文集可能是中国近代思想史上最重要的一本书了。我的最爱。
原文：
我不喜欢基督教。我深信，我上面是在用冷冰冰的解剖刀解剖了基督教，丝毫没有歌颂
留恋的意思。我相信，人可以自己解决真善美的全部问题，哪一个问题的解决，也无需
乞灵于上帝。
我也并不反对史官文化。历史没有什么可以反对的。何况，史官文化留给中国人的，有
一种很大的好处，没有滚入过神秘的唯理主义（教条主义不过是愚昧，它不是唯理主义
）的泥坑，中国人从来是经验主义的。唯理主义的最大好处是推动你追求逻辑的一惯性
，而这是一切认真的科学所必须具备的东西。古代人，曾不得不从神秘的唯理主义那里
取得这种力量，现代人已经用不到再为此乞灵于上帝，那是包括在科学的经验主义中的
一个必要组成部分。（至于那种庸俗的实用主义，把逻辑的一贯性和意义体系的完整性
看得比当下的应用为低，低到不屑顾及，那也不过是无知而已。）所以史官文化中的历
史主义还是中国思想的优点，要改革掉的，是历史主义不能成为史官，即服务于政治权
威的史官。人类，或人类中的一个民族，决不是当代的政治权威有权僭妄地以为可以充
任其全权代表的。斯大林说过一好话，希特勒来了又去了，德国民族是永存的。这句话
，对任何一个民族都是适合的。 |
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