s******l
发帖数: 6898 | 1 肆 基督和使徒证实新约是无误的（彼1 ：２１）
除了旧约的先知和基督以外，新约的使徒和作者也一致确认圣经确实是从 神来的
，因而是绝对无误的。
一、彼得否定旧约时代以及旧约以后的“预言”（代表 神讲话）“有出于人意的
”（彼后１：２１）——这就是说圣经中的记载绝对不是某些神学家蓄意捏造或虚构的
。是的，圣经并不象有些人所推测的是出自人的意思，乃是“人（圣经的作者）被圣灵
感动，说出 神的话来。” 神的灵与圣经的作者交通，感动他们说出并记下了 神的
信息，这就是圣经的由来。
=========================
请不要再引用（彼后１：２１）这段经文了，省得我在每一次引用都要贴出来全部经文
，这绝对说明不了整本圣经无误。
彼後1:16 我們從前、將我們主耶穌基督的大能、和他降臨的事、告訴你們、並不是隨
從乖巧捏造的虛言、乃是親眼見過他的威榮。
彼後1:17 他從父 神得尊貴榮耀的時候、從極大榮光之中、有聲音出來向他說、這是
我的愛子、我所喜悅的．
彼後1:18 我們同他在聖山的時候、親自聽見這聲音從天上出來。
彼後1:19 我們並有先知更確的豫言、如同燈照在暗處．你們在這豫言上留意、直等到
天發亮晨星在你們心裡出現的時候、纔是好的。
彼後1:20 第一要緊的、該知道經上所有的豫言、沒有可隨私意解說的．
彼後1:21 因為豫言從來沒有出於人意的、乃是人被聖靈感動說出 神的話來。
这里的预言怎么能代表整本圣经？再说出现在这个“基督和使徒证实新约是无误的”
标题之下就更荒谬了。这里的“先知更確的豫言”怎么能代表新约？分明是旧约的一部
分嘛！
=========================
二、彼得进一步否定新约期间使徒们随从了“乖巧捏造的虚言”（彼后１：１６—
１８）。他强调他们没有捏造任何东西加在那记载基督所行的神迹奇事的福音书中。他
宣告“我们……亲眼见过他的威荣。”他使我们确信他和其他的使徒曾经亲眼看见基督
所显现的能力；并在变像山上亲耳听见了 神论及基督的声音（太１７：1一9）。由此
，使徒为福音书作了见证。
========================
没错，彼得对自己的叙述做了见证，但是这个见证绝对不能扩大到整部圣经，因为在他
之后的部分他是无法见证的。圣经最后一部完成的乃是启示录。
========================
三、彼得承认使徒保罗的书信是圣经（彼后３：１５、１６）。
========================
彼後3:15 並且要以我主長久忍耐為得救的因由、就如我們所親愛的兄弟保羅、照著所
賜給他的智慧、寫了信給你們．
彼後3:16他一切的信上、也都是講論這事．信中有些難明白的、那無學問不堅固的人
強解、如強解別的經書一樣、就自取沉淪。
彼後3:17 親愛的弟兄阿、你們既然豫先知道這事、就當防備、恐怕被惡人的錯謬誘惑
、就從自己堅固的地步上墜落。
这段话如果按照上述理解，可以解成“使徒保罗的书信都是圣经”的话，那就会导致圣
经不完全这个后果，写这篇文章的一定没有仔细研究过保罗书信，一定不知道还有所谓
的“丢失的书信”这回事。
比如：
林前5:9 我先前寫信給你們說、不可與淫亂的人相交． （这封书信不在圣经之中）
弗3:3 用啟示使我知道福音的奧秘、正如我以前略略寫過的．（这封信丢失不见）
西4:16 你們念了這書信、便交給老底嘉的教會、叫他們也念．你們也要念從老底嘉來
的書信。 （这封书信丢失不见，叫我怎么念？）
具体的可以参看，http://en.wikipedia.org/wiki/Non-canonical_books_referenced_in_the_Bible 英文的。
如此，是否说明圣经并不完全呢？（这只是以子之矛，攻子之盾），恐怕广大基督徒是
闻所未闻的吧？
========================
四、使徒约翰被罗马当局放逐到拔摩海岛期间，看见了启示录的异象（启1：9）。
他确认他所写的启示录是圣经。他宣告凡人在这卷新约最后一卷的书信上加添什么或删
去什么时， 神所命定的咒诅就必降在他身上（启２２：１８、19）。
========================
还好，没有把启示录扩大到整部圣经，有进步。
========================
五、基督预先证实那将要出现的新约是绝对无误的经典，与旧约有同样的权威。他
说：
1、“我还有好些事要告诉你们”（约１６：１２）。在基督快要结束他在地上的
使命时，他清楚说明， 神还有信息要传给人，这进一步的信息就是新约圣经。
2、“圣灵……要将一切的事指教你们”（约１４：２６）。由此，他向我们证实
了那即将出现的新约圣经的真正作者是圣灵，他要用着使徒去宣告 神属灵的信息。
3、“圣灵……要叫你们明白一切的真理”（约１４：２６）。基督在这里预先证
实了四福音的真实性。
4、“他（圣灵）要引导你们明自一切的真理”（约１６：１３）。“我还有好些
事要告诉你们”（约１６：１２）。基督通过这些话，预先证实了那记录了 神在很多
方面教导的书信的真实性。
5、“他（圣灵）……要把将来的事告诉你们”（约１６：１３）。象基督预先证
实了新约其它的预言一样，基督在这里预先证实了启示录的真确性。
==========================
我并非不承认新约里面绝大多数的言辞乃是神的话语啊。但是这并不等于他完全无误。
耶稣没有预表整部圣经新约，全然无误。因为新约圣经乃是连同是以百计的所谓伪福音
书伪使徒书信一起流传，最后在主后397年举行的迦太基会议才正式确定的。
==========================
六、所有新约书卷（新约正典），都是由使徒、或是使徒（一个主亲自任命的人）
的同工（旅伴）写的。我们所拥有的新约是基督预先证实的；是圣灵所赐的；也是使徒
书写时认定为圣经的。它已经被普世真正的教会所接受，因而它是圣经的一部份，是完
全无误的，是我们信仰和生活的唯一准则。
==========================
使徒所写的书信不只是这些，有关基督教的还有“丢失的书信”，强调作者，无法解释
为何丢失的书信不是圣经这个问题。
========================== |
S*********L
发帖数: 5785 | 2 我觉得你是没抓住要点。圣经无误中的圣经是指现在圣经中的六十六卷书，你说了一大
堆什么保罗还有其他书信没包括进去等等，和这个教义没有关系。我们说圣经无误，是
说神无误，神的话语无误，而不是圣经的人类作者无误，也不是他们说的话都正确。
包括在圣经中的书卷是神让这些先知和使徒把神的话语转达给神所预期的人类听众，从
而实现神的目的。
只有理解了这些基础和前提以后，才有可能思考和正确理解圣经无误，离开了这些基础
，有无数的理由和可能反对圣经无误。
【在 s******l 的大作中提到】
: 肆 基督和使徒证实新约是无误的（彼1 ：２１）
: 除了旧约的先知和基督以外，新约的使徒和作者也一致确认圣经确实是从 神来的
: ，因而是绝对无误的。
: 一、彼得否定旧约时代以及旧约以后的“预言”（代表 神讲话）“有出于人意的
: ”（彼后１：２１）——这就是说圣经中的记载绝对不是某些神学家蓄意捏造或虚构的
: 。是的，圣经并不象有些人所推测的是出自人的意思，乃是“人（圣经的作者）被圣灵
: 感动，说出 神的话来。” 神的灵与圣经的作者交通，感动他们说出并记下了 神的
: 信息，这就是圣经的由来。
: =========================
: 请不要再引用（彼后１：２１）这段经文了，省得我在每一次引用都要贴出来全部经文
|
s******l
发帖数: 6898 | 3 我举这个例证乃是用来反驳“彼得承认使徒保罗的书信是圣经”这个论据。
【在 S*********L 的大作中提到】
: 我觉得你是没抓住要点。圣经无误中的圣经是指现在圣经中的六十六卷书，你说了一大
: 堆什么保罗还有其他书信没包括进去等等，和这个教义没有关系。我们说圣经无误，是
: 说神无误，神的话语无误，而不是圣经的人类作者无误，也不是他们说的话都正确。
: 包括在圣经中的书卷是神让这些先知和使徒把神的话语转达给神所预期的人类听众，从
: 而实现神的目的。
: 只有理解了这些基础和前提以后，才有可能思考和正确理解圣经无误，离开了这些基础
: ，有无数的理由和可能反对圣经无误。
|
S*********L
发帖数: 5785 | 4 这个和圣经无误的教义没有矛盾吧，因为圣经里包括了保罗的书信。而你在前贴谈到这
个问题的时候，是做为反对圣经无误的论据的。所以我特别强调把保罗的有些书信没有
包括在正典圣经当作反对圣经无误教义的理由不妥。
【在 s******l 的大作中提到】
: 我举这个例证乃是用来反驳“彼得承认使徒保罗的书信是圣经”这个论据。
|
s******l
发帖数: 6898 | 5 我觉得，把“彼得承认使徒保罗的书信是圣经”当作圣经无误论的证据就更不妥了。
【在 S*********L 的大作中提到】
: 这个和圣经无误的教义没有矛盾吧，因为圣经里包括了保罗的书信。而你在前贴谈到这
: 个问题的时候，是做为反对圣经无误的论据的。所以我特别强调把保罗的有些书信没有
: 包括在正典圣经当作反对圣经无误教义的理由不妥。
|
q********g
发帖数: 10694 | 6 楼主根本不是基督徒，因为基督的话你一点都不信。呵呵，这也自称是“基督徒”还不
如学老E学格蕾丝说自己“曾经”是，虽然一天也不是。 |
G*****9
发帖数: 3225 | 7 你是神，对吗？
【在 q********g 的大作中提到】
: 楼主根本不是基督徒，因为基督的话你一点都不信。呵呵，这也自称是“基督徒”还不
: 如学老E学格蕾丝说自己“曾经”是，虽然一天也不是。
|
q********g
发帖数: 10694 | 8 耶稣说：“你们信父，也当信我，因为信子的人有永生。”
【在 G*****9 的大作中提到】
: 你是神，对吗？
|
G*****9
发帖数: 3225 | 9 问题是谁说神的话是错误的了？我们攻击的是《圣经》的作者表达本身是有这样或者那
样的问题的。你可以把《圣经》当成一个比较可靠的文献，但是这并不意味着说这是绝
对无误的文献。爱因斯坦的书是了解宇宙的钥匙，但是并不能说那本书里面写的都是正
确的。
为什么一个信仰，需要一系列的断言和想象来延续？为什么经不得一点质疑？科学的伟大在于任何时候你都可以challenge它。说得对的，促进它成长；说错了的，促进你成长。而基督信仰似乎不是，自诩是不容错的。全都是对的，哪怕跟现实存在明显距离，装没看见，就自认是对的。
【在 S*********L 的大作中提到】
: 这个和圣经无误的教义没有矛盾吧，因为圣经里包括了保罗的书信。而你在前贴谈到这
: 个问题的时候，是做为反对圣经无误的论据的。所以我特别强调把保罗的有些书信没有
: 包括在正典圣经当作反对圣经无误教义的理由不妥。
|
G*****9
发帖数: 3225 | 10 你相信不相信代替子来做论断会是子不喜悦的？
【在 q********g 的大作中提到】
: 耶稣说：“你们信父，也当信我，因为信子的人有永生。”
|
|
|
q********g
发帖数: 10694 | 11 你却不知道神赐给基督徒的权柄。
【在 G*****9 的大作中提到】
: 你相信不相信代替子来做论断会是子不喜悦的？
|
s******l
发帖数: 6898 | 12 我从不论断人，圣经上的教导历历在目，我相信这是神的话。
恭录马太福音：
7:1你 們 不 要 論 斷 人 、 免 得 你 們 被 論 斷 。
7:2因 為 你 們 怎 樣 論 斷 人 、 也 必 怎 樣 被 論 斷 。 你 們 用 甚 麼 量
器 量 給 人 、 也 必 用 甚 麼 量 器 量 給 你 們 。
7:3為 甚 麼 看 見 你 弟 兄 眼 中 有 刺 、 卻 不 想 自 己 眼 中 有 梁 木 呢 。
7:4你 自 己 眼 中 有 梁 木 、 怎 能 對 你 弟 兄 說 、 容 我 去 掉 你 眼 中
的 刺 呢 。
7:5你 這 假 冒 為 善 的 人 、 先 去 掉 自 己 眼 中 的 梁 木 、 然 後 纔 能
看 得 清 楚 、 去 掉 你 弟 兄 眼 中 的 刺 。
【在 q********g 的大作中提到】
: 楼主根本不是基督徒，因为基督的话你一点都不信。呵呵，这也自称是“基督徒”还不
: 如学老E学格蕾丝说自己“曾经”是，虽然一天也不是。
|
q********g
发帖数: 10694 | 13 你连圣经中什么是基督徒的话都不引用，用心何在啊。圣经中明确教导了分辨真伪的话
，到你这里成了模糊不清的了。
论到你的德行和所作的，你不是基督徒。不必给我扣“论断”的帽子，因为有圣灵在我
心里为我作证。（谁把这句收录一下，貌似也很经典的，谢谢了）
。
【在 s******l 的大作中提到】
: 我从不论断人，圣经上的教导历历在目，我相信这是神的话。
: 恭录马太福音：
: 7:1你 們 不 要 論 斷 人 、 免 得 你 們 被 論 斷 。
: 7:2因 為 你 們 怎 樣 論 斷 人 、 也 必 怎 樣 被 論 斷 。 你 們 用 甚 麼 量
: 器 量 給 人 、 也 必 用 甚 麼 量 器 量 給 你 們 。
: 7:3為 甚 麼 看 見 你 弟 兄 眼 中 有 刺 、 卻 不 想 自 己 眼 中 有 梁 木 呢 。
: 7:4你 自 己 眼 中 有 梁 木 、 怎 能 對 你 弟 兄 說 、 容 我 去 掉 你 眼 中
: 的 刺 呢 。
: 7:5你 這 假 冒 為 善 的 人 、 先 去 掉 自 己 眼 中 的 梁 木 、 然 後 纔 能
: 看 得 清 楚 、 去 掉 你 弟 兄 眼 中 的 刺 。
|
l*****a
发帖数: 38403 | 14 分辨真伪基督徒很简单， 你选一个来表演表演
16. 信而受洗的必然得救．不信的必被定罪。
17. 信的人必有神迹随着他们．就是奉我的名赶鬼．说新方言．
18. 手能拿蛇．若喝了什么毒物、也必不受害．手按病人、病人就必好了。
【在 q********g 的大作中提到】
: 你连圣经中什么是基督徒的话都不引用，用心何在啊。圣经中明确教导了分辨真伪的话
: ，到你这里成了模糊不清的了。
: 论到你的德行和所作的，你不是基督徒。不必给我扣“论断”的帽子，因为有圣灵在我
: 心里为我作证。（谁把这句收录一下，貌似也很经典的，谢谢了）
:
: 。
|
q********g
发帖数: 10694 | 15 你这个表演也太那个，圣经记载了很多你们这样的人，太多遍表演了，不累？
【在 l*****a 的大作中提到】
: 分辨真伪基督徒很简单， 你选一个来表演表演
: 16. 信而受洗的必然得救．不信的必被定罪。
: 17. 信的人必有神迹随着他们．就是奉我的名赶鬼．说新方言．
: 18. 手能拿蛇．若喝了什么毒物、也必不受害．手按病人、病人就必好了。
|
l*****a
发帖数: 38403 | 16 怎么，连耶稣说的话都不信？ 你这是信心薄弱呢，还是说你其实是个伪信徒啊？
不是的话就来显示个神迹， 譬如说喝喝毒药若无其事什么的
【在 q********g 的大作中提到】
: 你这个表演也太那个，圣经记载了很多你们这样的人，太多遍表演了，不累？
|
G*****9
发帖数: 3225 | 17 真是自以为是。
【在 q********g 的大作中提到】
: 你却不知道神赐给基督徒的权柄。
|
G*****9
发帖数: 3225 | 18 得，又把圣灵这个法宝祭出来了。
【在 q********g 的大作中提到】
: 你连圣经中什么是基督徒的话都不引用，用心何在啊。圣经中明确教导了分辨真伪的话
: ，到你这里成了模糊不清的了。
: 论到你的德行和所作的，你不是基督徒。不必给我扣“论断”的帽子，因为有圣灵在我
: 心里为我作证。（谁把这句收录一下，貌似也很经典的，谢谢了）
:
: 。
|
q********g
发帖数: 10694 | 19 所以说，假基能被假基的“论断”大棒吓住，真基督徒是没有恐惧的，那能杀身体的不
要怕，那能杀灵魂的神，你要敬畏。
【在 G*****9 的大作中提到】
: 得，又把圣灵这个法宝祭出来了。
|
G*****9
发帖数: 3225 | 20 你真的很极品。如果在文革期间，你一定是一个杀气腾腾的小将。
【在 q********g 的大作中提到】
: 所以说，假基能被假基的“论断”大棒吓住，真基督徒是没有恐惧的，那能杀身体的不
: 要怕，那能杀灵魂的神，你要敬畏。
|
|
|
q********g
发帖数: 10694 | 21 你不仅仅是没风度的问题，换句话说，你就是想把神当成你的小兵，你想要什么神就要
给什么，不给就掀桌子骂娘，典型的主席说的“端起碗吃肉，放下碗骂娘”。
很多不信的“硬汉”，我可能还尊重一些，你这样的，呵呵，我也很尊重，不过你反过
来骂东家，你需要问问自己的良心，神的东西，神不给你，是神的错？你本来就一无所
有，反过来骂？
【在 G*****9 的大作中提到】
: 你真的很极品。如果在文革期间，你一定是一个杀气腾腾的小将。
|
a***g
发帖数: 2402 | 22 建议,仅仅是建议,希望你改变一下这种傲慢的态度,你这样的态度会绊倒很多希望认识
神的慕道友.
【在 q********g 的大作中提到】
: 所以说，假基能被假基的“论断”大棒吓住，真基督徒是没有恐惧的，那能杀身体的不
: 要怕，那能杀灵魂的神，你要敬畏。
|
N****n
发帖数: 6571 | 23 不如你喝个剧毒农药什么的，如果不经任何抢救，依然健康活下来了，我等非基立马
噤声，且从今天起对圣经生起恭敬之心。
【在 q********g 的大作中提到】
: 你这个表演也太那个，圣经记载了很多你们这样的人，太多遍表演了，不累？
|
N****n
发帖数: 6571 | 24 你拉倒吧。你不就是觉得从神那里得到了永生这块大大地肉骨头，就赞美杀婴屠城了
嘛。
【在 q********g 的大作中提到】
: 你不仅仅是没风度的问题，换句话说，你就是想把神当成你的小兵，你想要什么神就要
: 给什么，不给就掀桌子骂娘，典型的主席说的“端起碗吃肉，放下碗骂娘”。
: 很多不信的“硬汉”，我可能还尊重一些，你这样的，呵呵，我也很尊重，不过你反过
: 来骂东家，你需要问问自己的良心，神的东西，神不给你，是神的错？你本来就一无所
: 有，反过来骂？
|
q********g
发帖数: 10694 | 25 发信人: qiaqiafeng ($_$), 信区: TrustInJesus
标 题: 直面“杀婴屠城”－－不要你的误解误了你的永生
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 2 02:12:27 2010, 美东)
“杀婴屠城”无非涉及了两个在信仰里很重要的概念，当然是圣经中的概念。以前老七
很想challenge个人，圣灵感动让大家闭口不言，只是给他还有那些动不动就“杀婴屠
城”来责难基督徒的人一些时间来成长，我们一起来查查圣经。不要让你自己的误解误
了你接受最珍贵的礼物。
第一个就是“死亡”，第二个就是“胎（婴）儿”，所以就一起来查查圣经怎么说的。
死亡：
一、肉身的死亡
1.圣经中用来形容死亡的字句有：
·归于尘土（创3：19）
·死了（创5：5、8、11）
·归到了列祖那里（创15：15）
·归到他本民那里（创25：8，49：29）
·气绝而死（创35：29，路23：46）
·下阴间（创37：35）
·与列祖同睡（申31：16，撒下7：12）
·躺卧在尘土中（伯7：21）
·睡了长觉（诗76：5）
·睡在尘埃中（但12：2）
·睡了（约11：11，徒7：60）
·离开身体与主同在（林后5：8）
·离世、去世（腓1：23，提后4：6，彼后1：15）
2.人人都会死亡（传8：8，来9：27）
·最初的例子（创4：8，5：5－20、25－31）
·两个例外：以诺和以利亚（创5：21－24，王下2：11－12）
3.死是罪的结果
·是亚当犯罪的结果（创2：17，罗5：12，林前15：21－22）
·是每个人犯罪的工价（罗6：23）
4.基督已胜过死亡
·借着从死里复活（罗6：9）
·拿着死亡和阴间的钥匙（启1：18）
·解除我们对死亡的恐惧（来2：15）
·将彻底毁灭它（林前15：26、53－57）
5.死亡对信徒的意义
·是进入荣耀里（诗73：24）
·是神看为宝贵的（诗116：15，启14：13）
·得享平安（赛57：1－2）
·在基督里睡了（林前15：18，帖前4：14）
·得着那从天上来的房屋（林后5：1－4）
·是有益处的（腓1：21）
·预备我们得冠冕（提后4：8）
6.死亡对恶人得意义
·是从神那里来得审判（民16：29－30，路12：20）
·没有指望（伯8：13，箴11：7）
·是所怕的事临到（伯27：19－21，箴10：24）
·没有救恩（结3：19，约8：21）
·是神不喜悦的（结18：23、32）
·是通往阴间的路（路16：22－23，徒1：24－25）
二、灵性的死亡
1.起源
·是罪的结果（创2：17，罗5：12、6：23）
·是体贴肉体的结果（罗8：6）
2.灵性上已死亡的人是那些：
·没有基督的人（弗2：1、5，西2：13，约一5：12）
·放纵私欲，贪图个人享乐的人（弗4：17－19，提前5：6）
·有死行的人（来6：1，9：14，启3：1－2）
3.胜过灵性死亡的方法
·悔改、归向神（路15：17－24，启3：1－3）
·相信基督（弗2：4－5，5：14，约一5：12）
三、永死
1.圣经里用来形容永死的字句有：
·丢在地狱里（太5：29－30）
·丢在外面黑暗里（太25：30）
·进入永火里（太25：41）
·往永刑里去（太25：46）
·将来的忿怒（帖前1：10）
·离开主的面和他权能的荣光（帖后1：9）
·墨黑的幽暗（犹3）
·扔在烧着的硫磺的火湖里（启19：20）
·第二次的死（启20：6）
·扔在火湖里（启20：15）
2.起源
·是罪的结果（创2：17，罗5：12，6：23，雅1：15）
·以被赶出伊甸园为记号（创3：22－24）
3.将要承受永死的是
·选择进宽门走宽路的人（太7：13）
·不爱有需要者的人（太25：41－46）
·不信耶稣的人（约3：36）
·行种种恶行的人（罗1：28－31）
·那敌基督者（帖后2：8，启19：20）
·魔鬼及其使者（彼后2：4，启20：10）
·教会内的假师傅（彼后2：1－17）
·教会内不敬虔和贪恋罪的人（犹4、8－13）
·拜兽的人（启14：9－11）
4.耶稣已胜过永死（林前15：20、54－57，提后1：10）
5.逃过永死的人是：
·选择进窄门走窄路的人（太7：14）
·信耶稣的人（约3：16、18、36，11：25－26）
·遵守神的道的人（约8：51）
·与基督一同复活的人（罗6：5－11）
·没有拜过兽的人（启20：4－6）
胎（婴）儿
一、圣经论到胎儿
1.在怀胎时已经有了罪（诗51：5）
2.是有知觉的（路1：41、44）
二、神与胎儿的关系
1.造婴孩（诗139：13－15，赛44：2、24）
2.看顾婴孩（赛46：3）
3.对婴孩的一生已有计划（诗139：16，赛49：1，耶1：5，加1：15）
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
如果你把肉身的死和永死混为一谈了，请认真学习。如果神一开始就让人永死，的确残
酷，但是神给人很多机会，因为他爱人，给人更多机会悔改。神让一些婴孩肉身死亡，
好比在幼儿园让一些小朋友time out。况且这些胎儿婴儿的死亡，是人犯罪的结果。 |
G*****9
发帖数: 3225 | 26 我说的话里面，哪句话是骂神的？
你不懂事，我也不来跟你较真。随随便便给人安个帽子，从而来得到一个简单并且合乎
自己信心的解释的做法，实在是太过简单化了吧？你的尊重，我是不看重的。嘴长在你
自己身上，愿怎样说便怎样说。
神从来不是我的小兵。我信主三年，确实求过两件事情。这两件事情既不是财、也不是
色、更不是权力，但对我来说却至关重要。难道我会向一个小兵去求这种事情？你看看
这里反基对神的评价，跟我的相比如何？你看看自己的言论，凭了偏见的心，却称受了圣灵的意。圣灵难道是你的吗？
【在 q********g 的大作中提到】
: 你不仅仅是没风度的问题，换句话说，你就是想把神当成你的小兵，你想要什么神就要
: 给什么，不给就掀桌子骂娘，典型的主席说的“端起碗吃肉，放下碗骂娘”。
: 很多不信的“硬汉”，我可能还尊重一些，你这样的，呵呵，我也很尊重，不过你反过
: 来骂东家，你需要问问自己的良心，神的东西，神不给你，是神的错？你本来就一无所
: 有，反过来骂？
|
q********g
发帖数: 10694 | 27 信心，这个东西你向神求过么？
认罪，这个你向神做过么？如果你做一次就不犯罪了，做一次就行了，如果不是，就多
次来。当你的愤怒去烧圣经的时候，你认的罪在哪里？
先说两个，还有什么以后慢慢补。
了圣灵的意。圣灵难道是你的吗？
【在 G*****9 的大作中提到】
: 我说的话里面，哪句话是骂神的？
: 你不懂事，我也不来跟你较真。随随便便给人安个帽子，从而来得到一个简单并且合乎
: 自己信心的解释的做法，实在是太过简单化了吧？你的尊重，我是不看重的。嘴长在你
: 自己身上，愿怎样说便怎样说。
: 神从来不是我的小兵。我信主三年，确实求过两件事情。这两件事情既不是财、也不是
: 色、更不是权力，但对我来说却至关重要。难道我会向一个小兵去求这种事情？你看看
: 这里反基对神的评价，跟我的相比如何？你看看自己的言论，凭了偏见的心，却称受了圣灵的意。圣灵难道是你的吗？
|
F*****r
发帖数: 441 | 28 非基连下地狱和动辄发动大屠杀的神都不怕，岂不是更没有恐惧。
【在 q********g 的大作中提到】
: 所以说，假基能被假基的“论断”大棒吓住，真基督徒是没有恐惧的，那能杀身体的不
: 要怕，那能杀灵魂的神，你要敬畏。
|
h******d
发帖数: 1891 | 29 你不怕死？
【在 F*****r 的大作中提到】
: 非基连下地狱和动辄发动大屠杀的神都不怕，岂不是更没有恐惧。
|
G*****9
发帖数: 3225 | 30 你说的这些都是信仰之内的事情，自然求过。而现实中的好处，我确实只求过两个。
焚经，是一种仪式，同受洗相对。我在水中受洗，在火中焚经，都在众人面前做了见证
。这没有什么了不得的。可能有些人觉得焚经并在这里做见证是愚蠢的做法；这逻辑如
果成立，那么我觉得受洗一样愚蠢。
至于认罪，你认一次罪就够了吗？你也有命门的，只不过还没有遇到试探。
我既然焚经，便甘愿承受这罪。
【在 q********g 的大作中提到】
: 信心，这个东西你向神求过么？
: 认罪，这个你向神做过么？如果你做一次就不犯罪了，做一次就行了，如果不是，就多
: 次来。当你的愤怒去烧圣经的时候，你认的罪在哪里？
: 先说两个，还有什么以后慢慢补。
:
: 了圣灵的意。圣灵难道是你的吗？
|
|
|
F*****r
发帖数: 441 | 31 生老病死自然规律
【在 h******d 的大作中提到】
: 你不怕死？
|
h******d
发帖数: 1891 | 32 自然规律你就认命了？
【在 F*****r 的大作中提到】
: 生老病死自然规律
|
F*****r
发帖数: 441 | 33 顺应自然规律，养生保健，有病看病。
【在 h******d 的大作中提到】
: 自然规律你就认命了？
|
l*****a
发帖数: 38403 | 34 赞成，不过很可惜的，没有基督徒真对基督有这个信心，还什么因信称义，信了就上天
堂呢
【在 N****n 的大作中提到】
: 不如你喝个剧毒农药什么的，如果不经任何抢救，依然健康活下来了，我等非基立马
: 噤声，且从今天起对圣经生起恭敬之心。
|
s******l
发帖数: 6898 | 35 神不试探人，也不受人的试探。他就好像离开家的主人，在离开这段时间里，不会再管
家里的事，任凭仆人警醒或者醉酒，只在他重来的时候一并判决。这一点圣经里面已经
说得很明白了。
所以，喝农药不关信心的事情。
【在 l*****a 的大作中提到】
: 赞成，不过很可惜的，没有基督徒真对基督有这个信心，还什么因信称义，信了就上天
: 堂呢
|
q********g
发帖数: 10694 | 36 敢问耶稣求父神赐下保惠师干什么呢？
照你这么说，保罗书信以及其它新约教导都是无效的了。
【在 s******l 的大作中提到】
: 神不试探人，也不受人的试探。他就好像离开家的主人，在离开这段时间里，不会再管
: 家里的事，任凭仆人警醒或者醉酒，只在他重来的时候一并判决。这一点圣经里面已经
: 说得很明白了。
: 所以，喝农药不关信心的事情。
|
s******l
发帖数: 6898 | 37 在圣经时代，的确有很多神迹出现，但在圣经启示完全之后，这种神迹已经不再出现。
保惠师和圣灵的确可以给人带来超自然的神奇力量，这种力量并不能超过圣经时代。比
如：亚拿尼亚和撒非喇因说谎而仆倒断气(徒五1~11)，以吕马瞎眼(徒十三8~12)。放在
现在，就算你用极其污秽的言辞辱骂神，你也不会仆倒断气或者瞎眼。这类神迹已然不
复出现。
保罗书信以及其它新约教导，大都是对的，但是必须放在当时的时代来看。新约的很多
要求，比如神医、抹油之类，现今已经公认不再适用。
【在 q********g 的大作中提到】
: 敢问耶稣求父神赐下保惠师干什么呢？
: 照你这么说，保罗书信以及其它新约教导都是无效的了。
|
q********g
发帖数: 10694 | 38 你那么信心，而且什么都不信，神能给你神迹才怪。之前D大分享过看到有人赶鬼。本
人看到有人能医病。
《马可福音》 16：17 信的人必有神迹随着他。你看不到神迹，不是世上没有神迹的证
据，恰恰是你不信的证据。
【在 s******l 的大作中提到】
: 在圣经时代，的确有很多神迹出现，但在圣经启示完全之后，这种神迹已经不再出现。
: 保惠师和圣灵的确可以给人带来超自然的神奇力量，这种力量并不能超过圣经时代。比
: 如：亚拿尼亚和撒非喇因说谎而仆倒断气(徒五1~11)，以吕马瞎眼(徒十三8~12)。放在
: 现在，就算你用极其污秽的言辞辱骂神，你也不会仆倒断气或者瞎眼。这类神迹已然不
: 复出现。
: 保罗书信以及其它新约教导，大都是对的，但是必须放在当时的时代来看。新约的很多
: 要求，比如神医、抹油之类，现今已经公认不再适用。
|
s******l
发帖数: 6898 | 39 如果真的有，为何不开个医院呢？设个赶鬼科、神医科？请问信这样的人，是不是都没
有治不好的病？
这样的说法太令人诟病了。
【在 q********g 的大作中提到】
: 你那么信心，而且什么都不信，神能给你神迹才怪。之前D大分享过看到有人赶鬼。本
: 人看到有人能医病。
: 《马可福音》 16：17 信的人必有神迹随着他。你看不到神迹，不是世上没有神迹的证
: 据，恰恰是你不信的证据。
|
q********g
发帖数: 10694 | 40 那你说耶稣能五饼二鱼喂饱了几千人，为什么耶稣不直接开个慈善院？
连什么是神迹和神迹的意义，你都不懂，你还来装基督徒。你还是继续装个读四书五经
的儒士。
【在 s******l 的大作中提到】
: 如果真的有，为何不开个医院呢？设个赶鬼科、神医科？请问信这样的人，是不是都没
: 有治不好的病？
: 这样的说法太令人诟病了。
|
|
|
s******l
发帖数: 6898 | 41 圣经没读过吗？论断人的下场自己看。
【在 q********g 的大作中提到】
: 那你说耶稣能五饼二鱼喂饱了几千人，为什么耶稣不直接开个慈善院？
: 连什么是神迹和神迹的意义，你都不懂，你还来装基督徒。你还是继续装个读四书五经
: 的儒士。
|
m******2
发帖数: 564 | 42 那野酥肉身死了一下也没什么了不起啊
至于你们那么感动吗？真假
【在 q********g 的大作中提到】
: 发信人: qiaqiafeng ($_$), 信区: TrustInJesus
: 标 题: 直面“杀婴屠城”－－不要你的误解误了你的永生
: 发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 2 02:12:27 2010, 美东)
: “杀婴屠城”无非涉及了两个在信仰里很重要的概念，当然是圣经中的概念。以前老七
: 很想challenge个人，圣灵感动让大家闭口不言，只是给他还有那些动不动就“杀婴屠
: 城”来责难基督徒的人一些时间来成长，我们一起来查查圣经。不要让你自己的误解误
: 了你接受最珍贵的礼物。
: 第一个就是“死亡”，第二个就是“胎（婴）儿”，所以就一起来查查圣经怎么说的。
: 死亡：
: 一、肉身的死亡
|
