d**********3
发帖数: 1186 | 1 今天有个同事跟我说了一堆不相信他复活的事情， 听上去确实无卸可机。
想请教下， 到底他复活有没有真正的历史根据？ |
E*****m
发帖数: 25615 | 2 這是在說耶穌吧？
不只是復活，連存在過的證據都沒有。 |
I********5
发帖数: 1415 | 3 你有什么证据这样讲？
【在 E*****m 的大作中提到】
: 這是在說耶穌吧？
: 不只是復活，連存在過的證據都沒有。
|
G*******s
发帖数: 4956 | 4 是有些人视而不见而已
自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但是接着可造之物就
可以晓得，叫人无可推诿
罗马书 1：20
罗马书 (罗) 1 罗 1:17 因为 神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于
信。如经上所记：“义人必因信得生。” 罗 1:18 原来 神的忿怒，从天上显明在一
切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。 罗 1:19 神的事情，人所能
知道的，原显明在人心里；因为 神已经给他们显明。 罗 1:20 自从造天地以来，
神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无
可推诿。 罗 1:21 因为他们虽然知道 神，却不当作 神荣耀他，也不感谢他。他们
的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。 罗 1:22 自称为聪明，反成了愚拙； 罗 1:23
将不能朽坏之 神的荣耀变为偶像，仿佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。 (简
体和合本 CUVS)
【在 E*****m 的大作中提到】
: 這是在說耶穌吧？
: 不只是復活，連存在過的證據都沒有。
|
I********5
发帖数: 1415 | 5 你这样说也总得有你的证据吧
【在 E*****m 的大作中提到】
: 這是在說耶穌吧？
: 不只是復活，連存在過的證據都沒有。
|
G*******s
发帖数: 4956 | 6
【在 G*******s 的大作中提到】
: 是有些人视而不见而已
: 自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但是接着可造之物就
: 可以晓得，叫人无可推诿
: 罗马书 1：20
: 罗马书 (罗) 1 罗 1:17 因为 神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于
: 信。如经上所记：“义人必因信得生。” 罗 1:18 原来 神的忿怒，从天上显明在一
: 切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。 罗 1:19 神的事情，人所能
: 知道的，原显明在人心里；因为 神已经给他们显明。 罗 1:20 自从造天地以来，
: 神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无
: 可推诿。 罗 1:21 因为他们虽然知道 神，却不当作 神荣耀他，也不感谢他。他们
|
I********5
发帖数: 1415 | 7 除了圣经还有其他的证据吗？
【在 G*******s 的大作中提到】
: 是有些人视而不见而已
: 自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但是接着可造之物就
: 可以晓得，叫人无可推诿
: 罗马书 1：20
: 罗马书 (罗) 1 罗 1:17 因为 神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于
: 信。如经上所记：“义人必因信得生。” 罗 1:18 原来 神的忿怒，从天上显明在一
: 切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。 罗 1:19 神的事情，人所能
: 知道的，原显明在人心里；因为 神已经给他们显明。 罗 1:20 自从造天地以来，
: 神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无
: 可推诿。 罗 1:21 因为他们虽然知道 神，却不当作 神荣耀他，也不感谢他。他们
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I********5
发帖数: 1415 | 8 你能解释下你贴的圣经经文吗？不是很明白
【在 G*******s 的大作中提到】
: 是有些人视而不见而已
: 自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但是接着可造之物就
: 可以晓得，叫人无可推诿
: 罗马书 1：20
: 罗马书 (罗) 1 罗 1:17 因为 神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于
: 信。如经上所记：“义人必因信得生。” 罗 1:18 原来 神的忿怒，从天上显明在一
: 切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。 罗 1:19 神的事情，人所能
: 知道的，原显明在人心里；因为 神已经给他们显明。 罗 1:20 自从造天地以来，
: 神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无
: 可推诿。 罗 1:21 因为他们虽然知道 神，却不当作 神荣耀他，也不感谢他。他们
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l*****a
发帖数: 38403 | 9 他的存在有历史依据么？
【在 d**********3 的大作中提到】
: 今天有个同事跟我说了一堆不相信他复活的事情， 听上去确实无卸可机。
: 想请教下， 到底他复活有没有真正的历史根据？
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d**********3
发帖数: 1186 | 10 看上去谈的是“信”
Faith is something that we cannot find enough evidence to support then we have
to "believe". Please believe first blindly.
这个真的难以信服。
问几个切实的问题：
1。从他死到尸体要回来再到复活有具体的日子吗？
2。如何证明抱回来的尸体就是他本人？（没必要还给你， 遇见他是misaya, 就做得绝
点啊）
3。石头推开，可以把尸体偷走啊
4。现身的时候，多少人见证了？有没有不是他的信徒见证的史料？
【在 G*******s 的大作中提到】
: 是有些人视而不见而已
: 自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但是接着可造之物就
: 可以晓得，叫人无可推诿
: 罗马书 1：20
: 罗马书 (罗) 1 罗 1:17 因为 神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于
: 信。如经上所记：“义人必因信得生。” 罗 1:18 原来 神的忿怒，从天上显明在一
: 切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。 罗 1:19 神的事情，人所能
: 知道的，原显明在人心里；因为 神已经给他们显明。 罗 1:20 自从造天地以来，
: 神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无
: 可推诿。 罗 1:21 因为他们虽然知道 神，却不当作 神荣耀他，也不感谢他。他们
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d**********3
发帖数: 1186 | 11 你的意思是？
我不懂的，你的意思是如果那本书是10几个人编出来的？
其他史料有记载过吗？
真心请教中
【在 l*****a 的大作中提到】
: 他的存在有历史依据么？
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I********5
发帖数: 1415 | |
w********u
发帖数: 1809 | 13 “圣经”关于耶稣“复活”的描写充满了无法调和的自相矛盾。因此，所谓耶稣的“复
活”是一个谎言。
1）“抹 大 拉 的 马 利 亚”这个妇女来到耶稣墓前的时候，天亮了没有？
马可的说法：
16:1 过 了 安 息 日 ， 抹 大 拉 的 马 利 亚 ， 和 雅 各 的 母 亲 马 利 亚 ，
并 撒 罗 米 ， 买 了 香 膏 ， 要 去 膏 耶 稣 的 身 体 。
16:2 七 日 的 第 一 日 清 早 ， 出 太 阳 的 时 候 ， 她 们 来 到 坟 墓 那 里
。
--->>> “出 太 阳 的 时 候 ， 她 们 来 到 坟 墓 那 里 。”
约翰的说法
20:1 七 日 的 第 一 日 清 早 ， 天 还 黑 的 时 候 ， 抹 大 拉 的 马 利 亚 来
到 坟 墓 那 里 ， 看 见 石 头 从 坟 墓 挪 开 了 。
--->>> “天 还 黑 的 时 候 ， 抹 大 拉 的 马 利 亚 来 到 坟 墓 那 里 ”
2）妇女们来到耶稣墓前的时候，墓门前的石头被挪开了没有？
约翰的说法
20:1 七 日 的 第 一 日 清 早 ， 天 还 黑 的 时 候 ， 抹 大 拉 的 马 利 亚 来
到 坟 墓 那 里 ， 看 见 石 头 从 坟 墓 挪 开 了 。
Early on the first day of the week, while it was still dark, Mary Magdalene
went to the tomb and saw that the stone had been removed from the entrance.
这里，“看 见 石 头 从 坟 墓 挪 开 了”可能有点含糊不清。不过，相应的英文用
的是过去完成时，清楚地表明：“抹 大 拉 的 马 利 亚”来到耶稣墓前的时候，看见
石头 已经 被挪开了。
马太的说法
28:1 安 息 日 将 尽 ， 七 日 的 头 一 日 ， 天 快 亮 的 时 候 ， 抹 大 拉 的
马 利 亚 ， 和 那 个 马 利 亚 ， 来 看 坟 墓 。
28:2 忽 然 地 大 震 动 。 因 为 有 主 的 使 者 ， 从 天 上 下 来 ， 把 石 头
滚 开 ， 坐 在 上 面 。
28:3 他 的 像 貌 如 同 闪 电 ， 衣 服 洁 白 如 雪 。
28:4 看 守 的 人 ， 就 因 他 吓 得 浑 身 乱 战 ， 甚 至 和 死 人 一 样 。
28:5 天 使 对 妇 女 说 ， 不 要 害 怕 ， 我 知 道 你 们 是 寻 找 那 钉 十 字
架 的 耶 稣 。
28:6 他 不 在 这 里 ， 照 他 所 说 的 ， 已 经 复 活 了 。 你 们 来 看 安 放
主 的 地 方 。
显然，按照马太的说法，“抹 大 拉 的 马 利 亚” 来到耶稣同学墓前的时候，石头
还没有被挪开，然后她们目睹了石头被挪开的过程。
这些自相矛盾清清楚楚，明明白白。基督徒们却自欺欺人，坚持“圣经”没有错误。基
督教信仰使得基督徒们丧失了起码的良知和理性，充分说明了基督教的本质是极其邪恶
的。
“圣经”关于耶稣同学“复活”的描写漏洞百出充斥着自相矛盾。这充分地说明了：基
督教是骗人的，所谓耶稣的“复活”是一个弥天大谎。 |
w********u
发帖数: 1809 | 14 请大家认真读一读“圣经”关于耶稣同学“复活”的描写，然后思考下面这些问题：
1）出现的“天使”到底有几个啊？
2）马里亚等人到了耶稣同学的坟墓那里时，天亮了没有？
3）“天使”和马里亚等人说话，是在墓里面还是在墓外？
4）马里亚等人见到了“复活”的耶稣同学没有？
等等，等等，等等。
在读“圣经”之前，有必要先揭穿基督徒们常用的忽悠人们的一个手段。请大家认真读
一读下面的三段。
有一些矛盾，基督徒们可以用下面的方法忽悠过去：张三昨天看见王五在餐馆吃饭，李
四昨天看见王五在商店买东西。这矛盾吗？不矛盾。因为实际情况有可能是张三昨天在
中午十二点看见王五在餐馆吃饭，而李四昨天下午三点看见王五在商店买东西。所以先
前的说法不见得矛盾。
但是，如果有一个共同的时间参考点，就矛盾了。例如：张三昨天中午十二点看见王五
在餐馆吃饭，李四昨天中午十二点看见王五在商店买东西。这两种说法显然就矛盾了。
两种说法中间，至少有一个是错的。基督徒们对“圣经”自相矛盾的“解释”，一般都
是引导大家忽略这一类共同的参考点。
同样，对于“圣经”上的很多自相矛盾，我们可以找到共同的参考点，这些矛盾就是基
督徒们“解释”不了的。例如，下面我们将要提到的自相矛盾，我们找到一个参考点：
即“抹大 拉 的 马 利 亚”。这个妇女要么看见了石头被挪开的过程，要么没有看见
。而“圣经”一个地方说没看见，一个地方说看见了。显然是矛盾了！
好了，请大家先读一读“圣经”关于耶稣同学“复活”的描写：
马可的说法：
16:1 过 了 安 息 日 ， 抹 大 拉 的 马 利 亚 ， 和 雅 各 的 母 亲 马 利 亚 ，
并 撒 罗 米 ， 买 了 香 膏 ， 要 去 膏 耶 稣 的 身 体 。
16:2 七 日 的 第 一 日 清 早 ， 出 太 阳 的 时 候 ， 她 们 来 到 坟 墓 那 里
。
16:3 彼 此 说 ， 谁 给 我 们 把 石 头 从 墓 门 滚 开 呢 ？
16:4 那 石 头 原 来 很 大 ， 她 们 抬 头 一 看 ， 却 见 石 头 已 经 滚 开 了
。
16:5 她 们 进 了 坟 墓 ， 看 见 一 个 少 年 人 坐 在 右 边 ， 穿 着 白 袍 。
就 甚 惊 恐 。
16:6 那 少 年 人 对 她 们 说 ， 不 要 惊 恐 。 你 们 寻 找 那 钉 十 字 架 的
拿 撒 勒 人 耶 稣 。 他 已 经 复 活 了 ， 不 在 这 里 。 请 看 安 放 他 的
地 方 。
马太的说法 （注意，马太不是马可的太太的意思）
28:1 安 息 日 将 尽 ， 七 日 的 头 一 日 ， 天 快 亮 的 时 候 ， 抹 大 拉 的
马 利 亚 ， 和 那 个 马 利 亚 ， 来 看 坟 墓 。
28:2 忽 然 地 大 震 动 。 因 为 有 主 的 使 者 ， 从 天 上 下 来 ， 把 石 头
滚 开 ， 坐 在 上 面 。
28:3 他 的 像 貌 如 同 闪 电 ， 衣 服 洁 白 如 雪 。
28:4 看 守 的 人 ， 就 因 他 吓 得 浑 身 乱 战 ， 甚 至 和 死 人 一 样 。
28:5 天 使 对 妇 女 说 ， 不 要 害 怕 ， 我 知 道 你 们 是 寻 找 那 钉 十 字
架 的 耶 稣 。
28:6 他 不 在 这 里 ， 照 他 所 说 的 ， 已 经 复 活 了 。 你 们 来 看 安 放
主 的 地 方 。
路加的说法：
24:1 七 日 的 头 一 日 ， 黎 明 的 时 候 ， 那 些 妇 女 带 着 所 预 备 的 香
料 ， 来 到 坟 墓 前 。
24:2 看 见 石 头 已 经 从 坟 墓 滚 开 了 。
24:3 她 们 就 进 去 ， 只 是 不 见 主 耶 稣 的 身 体 。
24:4 正 在 猜 疑 之 间 ， 忽 然 有 两 个 人 站 在 旁 边 。 衣 服 放 光 。
24:5 妇 女 们 惊 怕 ， 将 脸 伏 地 。 那 两 个 人 就 对 她 们 说 ， 为 什 么
在 死 人 中 找 活 人 呢 ？
24:6 他 不 在 这 里 ， 已 经 复 活 了 。 当 记 念 他 还 在 加 利 利 的 时 候
， 怎 样 告 诉 你 们 ，
约翰的说法（ 此版本最神奇，呵呵，和上三版有本质区别）
20:1 七 日 的 第 一 日 清 早 ， 天 还 黑 的 时 候 ， 抹 大 拉 的 马 利 亚 来
到 坟 墓 那 里 ， 看 见 石 头 从 坟 墓 挪 开 了 。
20:2 就 跑 来 见 西 门 彼 得 ， 和 耶 稣 所 爱 的 那 个 门 徒 ， 对 他 们 说
， 有 人 把 主 从 坟 墓 里 挪 了 去 ， 我 们 不 知 道 放 在 哪 里 。
20:3 彼 得 和 那 门 徒 就 出 来 ， 往 坟 墓 那 里 去 。
20:4 两 个 人 同 跑 ， 那 门 徒 比 彼 得 跑 得 更 快 ， 先 到 了 坟 墓 。
20:5 低 头 往 里 看 ， 就 见 细 麻 布 还 放 在 那 里 。 只 是 没 有 进 去 。
20:6 西 门 彼 得 随 后 也 到 了 ， 进 坟 墓 里 去 ， 就 看 见 细 麻 布 还 放
在 那 里 。
20:7 又 看 见 耶 稣 的 裹 头 巾 ， 没 有 和 细 麻 布 放 在 一 处 ， 是 另 在
一 处 卷 着 。
20:8 先 到 坟 墓 的 那 门 徒 也 进 去 ， 看 见 就 信 了 。
20:9 因 为 他 们 还 不 明 白 圣 经 的 意 思 ， 就 是 耶 稣 必 要 从 死 里 复
活 。
20:10 于 是 两 个 门 徒 回 自 己 的 住 处 去 了 。
20:11 马 利 亚 却 站 在 坟 墓 外 面 哭 。 哭 的 时 候 ， 低 头 往 坟 墓 里
看 ，
20:12 就 见 两 个 天 使 ， 穿 着 白 衣 ， 在 安 放 耶 稣 身 体 的 地 方 坐
着 ， 一 个 在 头 ， 一 个 在 脚 。
20:13 天 使 对 她 说 ， 妇 人 ， 你 为 什 么 哭 ？ 她 说 ， 因 为 有 人 把
我 主 挪 了 去 ， 我 不 知 道 放 在 哪 里 。
20:14 说 了 这 话 ， 就 转 过 身 来 ， 看 见 耶 稣 站 在 那 里 ， 却 不 知
道 是 耶 稣 。
20:15 耶 稣 问 她 说 ， 妇 人 ， 为 什 么 哭 ？ 你 找 谁 呢 ？ 马 利 亚 以
为 是 看 园 的 ， 就 对 他 说， 先 生 ， 若 是 你 把 他 移 了 去 ， 请 告 诉
我 ， 你 把 他 放 在 哪 里 ， 我 便 去 取 他 。 |
G*******s
发帖数: 4956 | 15 一切被造之物都是证据啊
【在 I********5 的大作中提到】
: 除了圣经还有其他的证据吗？
|
G*******s
发帖数: 4956 | 16 就是说一切被造之物，自然地理人文等等。都是神的见证。
所有的人心里都知道有一位神，但是并不是都知道是这位真神。
【在 I********5 的大作中提到】
: 你能解释下你贴的圣经经文吗？不是很明白
|
G*******s
发帖数: 4956 | 17 信必须要有前提。就比如你要相信定理则必须要先假定公理是真的。
而公理是真的是你以它为真之后发现的确如此，所以你就确定这个公理是真的了。
信仰也是。你相信这位真神，和你相信没有这位真神，和你不相信这个真神，其实都是
有前设的。
根据圣经，第叁日，大家没看到他的尸体，他复活了，看到的是活人。
他的信徒的见证就写在圣经里，耶稣复活后在世40天，给很多人见到过。
have
【在 d**********3 的大作中提到】
: 看上去谈的是“信”
: Faith is something that we cannot find enough evidence to support then we have
: to "believe". Please believe first blindly.
: 这个真的难以信服。
: 问几个切实的问题：
: 1。从他死到尸体要回来再到复活有具体的日子吗？
: 2。如何证明抱回来的尸体就是他本人？（没必要还给你， 遇见他是misaya, 就做得绝
: 点啊）
: 3。石头推开，可以把尸体偷走啊
: 4。现身的时候，多少人见证了？有没有不是他的信徒见证的史料？
|
m****a
发帖数: 9485 | 18
摩门经也有讲。在尼绯三书讲到耶稣复活以后，在耶路撒冷跟门徒逗留一段日子后，到
当时的美洲，看望他“另外的羊”--约翰福音10：16
整个过程记录在尼绯三书里面：
http://scriptures.lds.org/zh/3_ne/11
【在 I********5 的大作中提到】
: 除了圣经还有其他的证据吗？
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w********u
发帖数: 1809 | 19
公理不能自相矛盾，也不能和我们观察到的事实矛盾。
基督教的“公理”不仅自相矛盾，也和观察到的事实矛盾。所以不能用“公理”来解释
基督教违反事实、自相矛盾的地方。
【在 G*******s 的大作中提到】
: 信必须要有前提。就比如你要相信定理则必须要先假定公理是真的。
: 而公理是真的是你以它为真之后发现的确如此，所以你就确定这个公理是真的了。
: 信仰也是。你相信这位真神，和你相信没有这位真神，和你不相信这个真神，其实都是
: 有前设的。
: 根据圣经，第叁日，大家没看到他的尸体，他复活了，看到的是活人。
: 他的信徒的见证就写在圣经里，耶稣复活后在世40天，给很多人见到过。
:
: have
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a***g
发帖数: 2402 | 20 其实我倒是有另外一个想法。圣经里面看似有很多矛盾，如果圣经是一部根据人的需要
“编”出来的书的话，后人为什么不把这些矛盾修正过来呢？书写和传抄圣经的人们绝
大多数应该是很有智慧的，没有理由我们看着矛盾的地方他们看不出来呀。
【在 w********u 的大作中提到】
: 请大家认真读一读“圣经”关于耶稣同学“复活”的描写，然后思考下面这些问题：
: 1）出现的“天使”到底有几个啊？
: 2）马里亚等人到了耶稣同学的坟墓那里时，天亮了没有？
: 3）“天使”和马里亚等人说话，是在墓里面还是在墓外？
: 4）马里亚等人见到了“复活”的耶稣同学没有？
: 等等，等等，等等。
: 在读“圣经”之前，有必要先揭穿基督徒们常用的忽悠人们的一个手段。请大家认真读
: 一读下面的三段。
: 有一些矛盾，基督徒们可以用下面的方法忽悠过去：张三昨天看见王五在餐馆吃饭，李
: 四昨天看见王五在商店买东西。这矛盾吗？不矛盾。因为实际情况有可能是张三昨天在
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d**********r
发帖数: 24123 | 21 lol
因为信的人不认为那是矛盾
认为那是矛盾的人不会信，更不会去改
【在 a***g 的大作中提到】
: 其实我倒是有另外一个想法。圣经里面看似有很多矛盾，如果圣经是一部根据人的需要
: “编”出来的书的话，后人为什么不把这些矛盾修正过来呢？书写和传抄圣经的人们绝
: 大多数应该是很有智慧的，没有理由我们看着矛盾的地方他们看不出来呀。
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G******e
发帖数: 9567 | 22
请读新约的形成历史
在新约正典之前，有很多很多的福音书，耶稣有着各种形象，各种教义。后来当权者认
为这样对基督教的形象工程不好，就从其中挑出能最大程度地相互照应（一个人写的能
不照应吗？），能给予他们所要的耶稣形象，以圣灵的名义，放在一起，成为正典。其
余的就烧的烧，杀的杀，强制造成和谐社会的形象工程。
新约一直再被人偷偷改动，添加删减，比如著名的马可后半段，耶稣与行淫妇女，耶稣
与少年男子裸居，等等段落
但是他们不敢过于肆无忌惮，因为每一时期在别人手头上都有复印本，一改就露馅儿。
【在 a***g 的大作中提到】
: 其实我倒是有另外一个想法。圣经里面看似有很多矛盾，如果圣经是一部根据人的需要
: “编”出来的书的话，后人为什么不把这些矛盾修正过来呢？书写和传抄圣经的人们绝
: 大多数应该是很有智慧的，没有理由我们看着矛盾的地方他们看不出来呀。
|
J*****3
发帖数: 4298 | 23 耶稣与少年男子裸居
-- 反了反了，朋友你太狂妄自大了，有没有读过圣经，我劝你还是谦卑一些，认真读
圣经，回到正道上 |
E*****m
发帖数: 25615 | 24
你要證據證明某個東西『不』存在？
【在 I********5 的大作中提到】
: 你这样说也总得有你的证据吧
|
G******e
发帖数: 9567 | 25
And there followed him a certain young man,
having a linen cloth cast about his naked body;
and the young men laid hold on him:
and he left the linen cloth, and fled from them naked.
- Mark 14:51, 52
http://en.wikipedia.org/wiki/Secret_Gospel_of_Mark
【在 J*****3 的大作中提到】
: 耶稣与少年男子裸居
: -- 反了反了，朋友你太狂妄自大了，有没有读过圣经，我劝你还是谦卑一些，认真读
: 圣经，回到正道上
|
E*****m
发帖数: 25615 | 26
這是個很強大的邏輯。
沒矛盾， 表示那些真的發生，才能一致。
有矛盾，表示沒有人為修改，所以也是真的發生。
結論是不管怎樣，聖經都是真的，哈哈！
【在 a***g 的大作中提到】
: 其实我倒是有另外一个想法。圣经里面看似有很多矛盾，如果圣经是一部根据人的需要
: “编”出来的书的话，后人为什么不把这些矛盾修正过来呢？书写和传抄圣经的人们绝
: 大多数应该是很有智慧的，没有理由我们看着矛盾的地方他们看不出来呀。
|
a***g
发帖数: 2402 | 27 faint
现在再来编辑圣经当然不可能了。我只是好奇，历史上应该有很多机会修正圣经的吧，
可为什么他们选择了把精力投入“解经”而不是“修经”呢？
【在 E*****m 的大作中提到】
:
: 這是個很強大的邏輯。
: 沒矛盾， 表示那些真的發生，才能一致。
: 有矛盾，表示沒有人為修改，所以也是真的發生。
: 結論是不管怎樣，聖經都是真的，哈哈！
|
a***g
发帖数: 2402 | 28 你这个也算个解释吧，可是既然能增加内容，为什么就不能删减呢？
【在 G******e 的大作中提到】
:
: And there followed him a certain young man,
: having a linen cloth cast about his naked body;
: and the young men laid hold on him:
: and he left the linen cloth, and fled from them naked.
: - Mark 14:51, 52
: http://en.wikipedia.org/wiki/Secret_Gospel_of_Mark
|
G******e
发帖数: 9567 | 29
每个福音书在定典之前都已是广为流传的啦，每个时期都有流传民间的副本，烧啊杀的
也清理不干净，不能想改就改。几个胆大包天的给后人留下的粪坑，现在的人还在想方
设法地去添。再者说了，名义是圣灵是这几部福音书的作者，
【在 a***g 的大作中提到】
: 你这个也算个解释吧，可是既然能增加内容，为什么就不能删减呢？
|
d**********3
发帖数: 1186 | 30 很有意思
信者只是他们的"信"(盲目的)
就逻辑而言, 不信的人看来更有道理 |
|
|
d**********3
发帖数: 1186 | |
a***g
发帖数: 2402 | 32 也不能这么说吧。信仰是个很奇妙的东西，它似乎完全游离于人的理性之外，一个人可
以一边信仰某个宗教一边从事和这个信仰相矛盾的工作而完全没有问题，而且他的信仰
也完全是真诚的而非功利的。
另外一个事实是幼年的灌输太重要了，这种灌输甚至不需要是有意的，生活中的一些有
意无意的灌输可以影响人的信仰一生一世。
【在 d**********3 的大作中提到】
: 很有意思
: 信者只是他们的"信"(盲目的)
: 就逻辑而言, 不信的人看来更有道理
|
E*****m
发帖数: 25615 | 33
誰說沒有？ 請看
Misquoting Jesus: The Story Behind Who Changed the Bible and Why (Plus) by
Bart D. Ehrman
比較一下歷史上的各版本，修經的證據很多的。
【在 a***g 的大作中提到】
: faint
: 现在再来编辑圣经当然不可能了。我只是好奇，历史上应该有很多机会修正圣经的吧，
: 可为什么他们选择了把精力投入“解经”而不是“修经”呢？
|
w********u
发帖数: 1809 | 34
赞！这就是理性的力量。
【在 d**********3 的大作中提到】
: 很有意思
: 信者只是他们的"信"(盲目的)
: 就逻辑而言, 不信的人看来更有道理
|
d**********3
发帖数: 1186 | 35 作为一个理工科的学生,就个人而言,我常常觉得anti-C的理论更站得住脚,就象方一样
逻辑强大于寒
【在 w********u 的大作中提到】
:
: 赞！这就是理性的力量。
|
J*****3
发帖数: 4298 | |
