x***x
发帖数: 3401 | 1 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: bookman (书生), 信区: WaterWorld
标 题: Re: 我为何远离了基督教
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 10 16:37:38 2012, 美东)
读白布经，一定要带着心理暗示去读
否则，越读越不信 |
J*****3
发帖数: 4298 | |
j*******7
发帖数: 6300 | 3 如果反过来，任何人读圣经都会信，要么这个神太简单了，要么就是人类根本是无罪的。
马太福音 25：14在他们身上，正应了以赛亚的预言说，你们听是要听见，却不明白。
看是要看见，却不晓得。
马太福音 25：29因为凡有的，还要加给他，叫他有余。没有的，连他所有的，也要夺
过来。
God doesn’t force himself upon us. He has given evidence of Himself which
is sufficiently clear for those with an open mind and an open heart, but
sufficiently vague so as to not to compel those who hearts are closed. The
great French mathematical genius Blaise Pascal, who came to know God through
Jesus Christ at the age of 31, put it this way:
Willing to appear openly to those who seek him with all their heart, and to
be hidden from those who flee from him with all their heart, God so
regulates the knowledge of himself that he has given indications of himself
which are visible to those who seek him and not to those who do not seek him
. There is enough light for those to see who only desire to see, and enough
obscurity for those who have a contrary disposition.
In other words, the evidence is there for those who have eyes to see. |
l*****a
发帖数: 38403 | 4 imaginary friend
http://en.wikipedia.org/wiki/Imaginary_friend
的。
which
The
through
【在 j*******7 的大作中提到】
: 如果反过来，任何人读圣经都会信，要么这个神太简单了，要么就是人类根本是无罪的。
: 马太福音 25：14在他们身上，正应了以赛亚的预言说，你们听是要听见，却不明白。
: 看是要看见，却不晓得。
: 马太福音 25：29因为凡有的，还要加给他，叫他有余。没有的，连他所有的，也要夺
: 过来。
: God doesn’t force himself upon us. He has given evidence of Himself which
: is sufficiently clear for those with an open mind and an open heart, but
: sufficiently vague so as to not to compel those who hearts are closed. The
: great French mathematical genius Blaise Pascal, who came to know God through
: Jesus Christ at the age of 31, put it this way:
|
J*****3
发帖数: 4298 | 5 james去水版护教吧
发信人: bookman (书生), 信区: WaterWorld
标 题: Re: 我为何远离了基督教
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 10 19:15:50 2012, 美东)
你问的是人性？他答的是神性。
人性神性是不能共有的。你要体会神性，就得灭绝人性。 |
l*****a
发帖数: 38403 | 6 应该让老霍去
【在 J*****3 的大作中提到】
: james去水版护教吧
: 发信人: bookman (书生), 信区: WaterWorld
: 标 题: Re: 我为何远离了基督教
: 发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 10 19:15:50 2012, 美东)
: 你问的是人性？他答的是神性。
: 人性神性是不能共有的。你要体会神性，就得灭绝人性。
|
l**********t
发帖数: 5754 | 7 well said. thanks for sharing.
的。
which
The
through
【在 j*******7 的大作中提到】
: 如果反过来，任何人读圣经都会信，要么这个神太简单了，要么就是人类根本是无罪的。
: 马太福音 25：14在他们身上，正应了以赛亚的预言说，你们听是要听见，却不明白。
: 看是要看见，却不晓得。
: 马太福音 25：29因为凡有的，还要加给他，叫他有余。没有的，连他所有的，也要夺
: 过来。
: God doesn’t force himself upon us. He has given evidence of Himself which
: is sufficiently clear for those with an open mind and an open heart, but
: sufficiently vague so as to not to compel those who hearts are closed. The
: great French mathematical genius Blaise Pascal, who came to know God through
: Jesus Christ at the age of 31, put it this way:
|
l*****a
发帖数: 38403 | 8 你看见了么？什么样子的？
【在 l**********t 的大作中提到】
: well said. thanks for sharing.
:
: 的。
: which
: The
: through
|
R******d
发帖数: 644 | 9 我想补充一下啊，完全是凭借读圣经信，还真是很难。圣经说得再怎么有理有据、再怎
么感人，如果身边接触的基督徒身上碰巧都看不到耶稣基督的影子，叫人很难相信。
的。
which
The
through
【在 j*******7 的大作中提到】
: 如果反过来，任何人读圣经都会信，要么这个神太简单了，要么就是人类根本是无罪的。
: 马太福音 25：14在他们身上，正应了以赛亚的预言说，你们听是要听见，却不明白。
: 看是要看见，却不晓得。
: 马太福音 25：29因为凡有的，还要加给他，叫他有余。没有的，连他所有的，也要夺
: 过来。
: God doesn’t force himself upon us. He has given evidence of Himself which
: is sufficiently clear for those with an open mind and an open heart, but
: sufficiently vague so as to not to compel those who hearts are closed. The
: great French mathematical genius Blaise Pascal, who came to know God through
: Jesus Christ at the age of 31, put it this way:
|
l*****a
发帖数: 38403 | 10 基督徒都住在耶稣里面面，怎么能看不到耶稣的影子，也许耶稣就是那个样子的，譬如
像老霍
【在 R******d 的大作中提到】
: 我想补充一下啊，完全是凭借读圣经信，还真是很难。圣经说得再怎么有理有据、再怎
: 么感人，如果身边接触的基督徒身上碰巧都看不到耶稣基督的影子，叫人很难相信。
:
: 的。
: which
: The
: through
|
|
|
R******d
发帖数: 644 | 11 你就老是不看人优点。
【在 l*****a 的大作中提到】
: 基督徒都住在耶稣里面面，怎么能看不到耶稣的影子，也许耶稣就是那个样子的，譬如
: 像老霍
|
l*****a
发帖数: 38403 | 12 你们不是人，你们是有神的罪人，所以我注目着你们身上的耶稣
【在 R******d 的大作中提到】
: 你就老是不看人优点。
|
R******d
发帖数: 644 | 13 你真觉得老霍没有优点么？你对老霍有意见，你想怎么办？就一直冷嘲热讽？
【在 l*****a 的大作中提到】
: 你们不是人，你们是有神的罪人，所以我注目着你们身上的耶稣
|
s*y
发帖数: 933 | 14 是不是人类历史上绝大部分人都是mind and heart closed？因为神对他们连圣经是什
么也不告知，也不让他们读圣经。
【在 j*******7 的大作中提到】
: 如果反过来，任何人读圣经都会信，要么这个神太简单了，要么就是人类根本是无罪的。
: 马太福音 25：14在他们身上，正应了以赛亚的预言说，你们听是要听见，却不明白。
: 看是要看见，却不晓得。
: 马太福音 25：29因为凡有的，还要加给他，叫他有余。没有的，连他所有的，也要夺
: 过来。
: God doesn’t force himself upon us. He has given evidence of Himself which
: is sufficiently clear for those with an open mind and an open heart, but
: sufficiently vague so as to not to compel those who hearts are closed. The
: great French mathematical genius Blaise Pascal, who came to know God through
: Jesus Christ at the age of 31, put it this way:
|
s*y
发帖数: 933 | 15 问题是为啥有圣灵入住耶稣指导的基督徒和没有圣灵不信耶稣的非基督徒在行为上没啥
区别？
【在 R******d 的大作中提到】
: 你真觉得老霍没有优点么？你对老霍有意见，你想怎么办？就一直冷嘲热讽？
|
j*******7
发帖数: 6300 | 16 没有听到福音的人下地狱是否公平？
我的领会：人下地狱是因为自己的罪，不是因为神做或没做什么。人上天堂，是神施恩和人的信心。
罗马书 9
11（双子还没有生下来，善恶还没有作出来，只因要显明神拣选人的旨意，不在乎人的
行为，乃在乎召人的主）。
12神就对利百加说，将来大的要服事小的。
13正如经上所记，雅各是我所爱的，以扫是我所恶的。
14这样，我们可说什么呢？难道神有什么不公平吗？断乎没有。
15因他对摩西说，我要怜悯谁，就怜悯谁，要恩待谁，就恩待谁。
16据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。
17因为经上有话向法老说，我将你兴起来，特要在你身上彰显我的权能，并要使我的名
传遍天下。
18如此看来，神要怜悯谁，就怜悯谁，要叫谁刚硬，就叫谁刚硬。
19这样，你必对我说，他为什么还指责人呢？有谁抗拒他的旨意呢？
20你这个人哪，你是谁，竟敢向神强嘴呢？受造之物岂能对造他的说，你为什么这样造
我呢？
21窑匠难道没有权柄，从一团泥里拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿吗？
[PLS PLS NOTICE THIS VERSE]
22倘若神要显明他的忿怒，彰显他的权能，就多多忍耐宽容那可怒预备遭毁灭的器皿。
23又要将他丰盛的荣耀，彰显在那蒙怜悯早预备得荣耀的器皿上。
24这器皿就是我们被神所召的，不但是从犹太人中，也是从外邦人中，这有什么不可呢？
25就像神在何西阿书上说，那本来不是我子民的，我要称为我的子民。本来不是蒙爱的
，我要称为蒙爱的。
26从前在什么地方对他们说，你们不是我的子民，将来就在那里称他们为永生神的儿子。
27以赛亚指着以色列人喊着说，以色列人虽多如海沙，得救的不过是剩下的余数。
28因为主要在世上施行他的话，叫他的话都成全，速速地完结。
29又如以赛亚先前说过，若不是万军之主给我们存留余种，我们早已像所多玛，蛾摩拉
的样子了。
【在 s*y 的大作中提到】
: 是不是人类历史上绝大部分人都是mind and heart closed？因为神对他们连圣经是什
: 么也不告知，也不让他们读圣经。
|
x***x
发帖数: 3401 | 17 你是说没听到福音就下地狱实际上是活该？
恩和人的信心。
【在 j*******7 的大作中提到】
: 没有听到福音的人下地狱是否公平？
: 我的领会：人下地狱是因为自己的罪，不是因为神做或没做什么。人上天堂，是神施恩和人的信心。
: 罗马书 9
: 11（双子还没有生下来，善恶还没有作出来，只因要显明神拣选人的旨意，不在乎人的
: 行为，乃在乎召人的主）。
: 12神就对利百加说，将来大的要服事小的。
: 13正如经上所记，雅各是我所爱的，以扫是我所恶的。
: 14这样，我们可说什么呢？难道神有什么不公平吗？断乎没有。
: 15因他对摩西说，我要怜悯谁，就怜悯谁，要恩待谁，就恩待谁。
: 16据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。
|
l*****a
发帖数: 38403 | 18 瓦匠那句话是纯粹照抄埃及的
恩和人的信心。
【在 j*******7 的大作中提到】
: 没有听到福音的人下地狱是否公平？
: 我的领会：人下地狱是因为自己的罪，不是因为神做或没做什么。人上天堂，是神施恩和人的信心。
: 罗马书 9
: 11（双子还没有生下来，善恶还没有作出来，只因要显明神拣选人的旨意，不在乎人的
: 行为，乃在乎召人的主）。
: 12神就对利百加说，将来大的要服事小的。
: 13正如经上所记，雅各是我所爱的，以扫是我所恶的。
: 14这样，我们可说什么呢？难道神有什么不公平吗？断乎没有。
: 15因他对摩西说，我要怜悯谁，就怜悯谁，要恩待谁，就恩待谁。
: 16据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。
|
j*******7
发帖数: 6300 | 19 活该这个词我还真的没查过字典。是啥意思？
【在 x***x 的大作中提到】
: 你是说没听到福音就下地狱实际上是活该？
:
: 恩和人的信心。
|
x***x
发帖数: 3401 | 20 装傻？不能正视自己的观点吗？
【在 j*******7 的大作中提到】
: 活该这个词我还真的没查过字典。是啥意思？
|
|
|
j*******7
发帖数: 6300 | 21 先说你相信有地狱吗？如果没有你激动什么？
【在 x***x 的大作中提到】
: 装傻？不能正视自己的观点吗？
|
l*****a
发帖数: 38403 | 22 你不敢正面回答是因为什么？
【在 j*******7 的大作中提到】
: 先说你相信有地狱吗？如果没有你激动什么？
|
j*******7
发帖数: 6300 | 23 活该 huó ɡāi
①表示应该这样，一点也不委屈（有值不得怜惜的意思）：～如此。
②〈方〉应该；该当（含命中注定意）：我～有救，碰上了这样的好医生。
我要你先回答 -- 听到福音还是不信的人下地狱是否活该？
【在 l*****a 的大作中提到】
: 你不敢正面回答是因为什么？
|
l*****a
发帖数: 38403 | 24 当然不
【在 j*******7 的大作中提到】
: 活该 huó ɡāi
: ①表示应该这样，一点也不委屈（有值不得怜惜的意思）：～如此。
: ②〈方〉应该；该当（含命中注定意）：我～有救，碰上了这样的好医生。
: 我要你先回答 -- 听到福音还是不信的人下地狱是否活该？
|
l*****a
发帖数: 38403 | 25 忘了加上该你了
【在 j*******7 的大作中提到】
: 活该 huó ɡāi
: ①表示应该这样，一点也不委屈（有值不得怜惜的意思）：～如此。
: ②〈方〉应该；该当（含命中注定意）：我～有救，碰上了这样的好医生。
: 我要你先回答 -- 听到福音还是不信的人下地狱是否活该？
|
j*******7
发帖数: 6300 | 26 是否活该 = 审判是否公平，使用刺耳的字眼妨碍了你们理解真理。
我无权审判任何人,是主负责审判。
约翰福音 5
22父不审判什么人，乃将审判的事全交与子。
23叫人都尊敬子，如同尊敬父一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。
24我实实在在地告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已
经出死入生了。
25我实实在在地告诉你们，时候将到，现在就是了，死人要听见神儿子的声音。听见的
人就要活了。
26因为父怎样在自己有生命，就赐给他儿子也照样在自己有生命。
27并且因为他是人子，就赐给他行审判的权柄。
28你们不要把这事看作希奇。时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来。
29行善的复活得生，作恶的复活定罪。
30我凭着自己不能作什么。我怎么听见，就怎么审判。我的审判也是公平的。因为我不
求自己的意思，只求那差我来者的意思。
【在 l*****a 的大作中提到】
: 忘了加上该你了
|
s*y
发帖数: 933 | 27 你认为1.每个人都是罪人，2.神的施恩就是有神启示的圣经、遣下的耶稣。你接着认为
，神的施恩只给一小部分人知道，并不是告知所有人让所有人都可以选择接受或拒绝恩
典。这是个偏心的行为。
接下来的推理就很简单了，根据你的信仰，神是偏心的，而我们知道偏心就是不公正，
所以你信仰的神是不公正的。
恩和人的信心。
【在 j*******7 的大作中提到】
: 没有听到福音的人下地狱是否公平？
: 我的领会：人下地狱是因为自己的罪，不是因为神做或没做什么。人上天堂，是神施恩和人的信心。
: 罗马书 9
: 11（双子还没有生下来，善恶还没有作出来，只因要显明神拣选人的旨意，不在乎人的
: 行为，乃在乎召人的主）。
: 12神就对利百加说，将来大的要服事小的。
: 13正如经上所记，雅各是我所爱的，以扫是我所恶的。
: 14这样，我们可说什么呢？难道神有什么不公平吗？断乎没有。
: 15因他对摩西说，我要怜悯谁，就怜悯谁，要恩待谁，就恩待谁。
: 16据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。
|
j*******7
发帖数: 6300 | 28 若说在100个将要处决的犯人中随机选出几个特赦，这可说不公平；若说在100具死尸里
选出几个作为创造新人的材料，则是选择者的自由，我不认为那是不公平。
人类的罪恶程度一定是到了极点，才有了人人都有死亡的宣判。在神看来，其实所有的
人已经死了（指灵性）。
【在 s*y 的大作中提到】
: 你认为1.每个人都是罪人，2.神的施恩就是有神启示的圣经、遣下的耶稣。你接着认为
: ，神的施恩只给一小部分人知道，并不是告知所有人让所有人都可以选择接受或拒绝恩
: 典。这是个偏心的行为。
: 接下来的推理就很简单了，根据你的信仰，神是偏心的，而我们知道偏心就是不公正，
: 所以你信仰的神是不公正的。
:
: 恩和人的信心。
|
y****n
发帖数: 1397 | 29 你相信你自己是傻B吗? 如果你不相信, 我说你是傻B, 你也应该不会激动吧.
【在 j*******7 的大作中提到】
: 先说你相信有地狱吗？如果没有你激动什么？
|
j*******7
发帖数: 6300 | 30 其实本版有个大家默许的规则，谁先PA谁认输。
【在 y****n 的大作中提到】
: 你相信你自己是傻B吗? 如果你不相信, 我说你是傻B, 你也应该不会激动吧.
|
|
|
y****n
发帖数: 1397 | 31 选死人做新人就算了, 把死人放到地狱里去烤, 在你眼里也算慈爱公平?
【在 j*******7 的大作中提到】
: 若说在100个将要处决的犯人中随机选出几个特赦，这可说不公平；若说在100具死尸里
: 选出几个作为创造新人的材料，则是选择者的自由，我不认为那是不公平。
: 人类的罪恶程度一定是到了极点，才有了人人都有死亡的宣判。在神看来，其实所有的
: 人已经死了（指灵性）。
|
y****n
发帖数: 1397 | 32 你觉得这个是PA? 按你的逻辑, 如果你不相信你是傻b, 应该不觉得是PA才对啊.
【在 j*******7 的大作中提到】
: 其实本版有个大家默许的规则，谁先PA谁认输。
|
l*****a
发帖数: 38403 | 33 你觉得你的主审判是公正严明代表正义的不？
【在 j*******7 的大作中提到】
: 是否活该 = 审判是否公平，使用刺耳的字眼妨碍了你们理解真理。
: 我无权审判任何人,是主负责审判。
: 约翰福音 5
: 22父不审判什么人，乃将审判的事全交与子。
: 23叫人都尊敬子，如同尊敬父一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。
: 24我实实在在地告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已
: 经出死入生了。
: 25我实实在在地告诉你们，时候将到，现在就是了，死人要听见神儿子的声音。听见的
: 人就要活了。
: 26因为父怎样在自己有生命，就赐给他儿子也照样在自己有生命。
|
l*****a
发帖数: 38403 | 34 邪教
【在 j*******7 的大作中提到】
: 若说在100个将要处决的犯人中随机选出几个特赦，这可说不公平；若说在100具死尸里
: 选出几个作为创造新人的材料，则是选择者的自由，我不认为那是不公平。
: 人类的罪恶程度一定是到了极点，才有了人人都有死亡的宣判。在神看来，其实所有的
: 人已经死了（指灵性）。
|
