y***c
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http://www.rbcintl.org/odb/gb-odbtxt.php
灵命日粮 - 2009 年 12 月 30 日
坏主意？
读经: 希伯来书10章22-39节
金句: 「当存着诚心和充足的信心来到上帝面前。」(希伯来书10章22节)
全年读经: 撒迦利亚书13-14章 启示录21章
一位前运动选手已有相当长的一段时间忽略了自己的身材。于是，他决定要重新开始有
规律的训练。第一天他做了几下伏地挺身，并且跑了一小段距离。第二天，他加做了伏
地挺身，及几次仰卧起坐，并多跑了一段路。第三天，進行了一些体操和跑了2.4公里
。第四天，这位重新训练中的前运动员喉咙痛了。
他做了一个结论：运动是个坏主意。如果他气喘吁吁地运动，到头来换得的却是病痛，
那么运动并不适合他。
让我们看看另一个例子。有个基督徒想起自己与上帝的关系愈来愈疏远，于是决定展开
新的属灵生活，开始有规律的读圣经和祷告。但是几天之后，生活中出现了一些问题。
他该下怎样的结论呢？他应该像那位前运动员一样，认为他对属灵的追求是个坏主意，
一点好处也没有吗？当然不是。
我们祷告、读经并不是为了追求完美而 |
E*****l
发帖数: 2662 | 2 君子固穷，小人穷斯滥矣
【原文】
在陈绝粮，从者病，莫能兴①。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子
固②穷，小人穷斯滥矣③。”
【注释】
①兴：起。②固：固守，安宁。③穷斯滥矣：斯，就。滥，泛滥，指胡作非为。
【译文】
孔子在陈国断了粮，跟随的人都饿病了，不能起身。子路愤愤不平地见孔子说：“
难道君子也有穷困的时候吗？”孔子说：“君 子安守穷困，小人穷困便会胡作非为。”
【读解】
君子安贫乐道，达观知命，如孟子所说，虽然“无恒产”，但 “有恒心”，所以
能够安守穷困，“贫贱不能移”。小人既“无恒 产”，又“无恒心”，所以，一旦穷
困，就会“被辟邪侈，无不为 已”（《孟子·梁惠王上》）——穷斯滥矣！
本章文字很有文学色彩。
“莫能兴”三字，摹写孔子一行困厄，累累如丧家之犬的情形， 非常生动。“子
路愠见”，一个“愠”字，突现子路性格，使我们 如见其面，如闻其声。“君子亦有
穷乎？”的“亦”（也），道出千 般委屈，而孔子答“君子固穷”的‘固”，与“亦
”相对，不愧长 者风范。《史记·孔子世家》在“子路愠见”之前还有“孔子讲诵 弦
歌不衰”的记载，刻画出圣人高邈的风情，使我们目睹“君 |
B********e
发帖数: 19317 | 3
这位运动员对运动和喉咙痛的关系的看法。。。
赞！！非常赞！！！
【在 y***c 的大作中提到】
: 来源
: http://www.rbcintl.org/odb/gb-odbtxt.php
: 灵命日粮 - 2009 年 12 月 30 日
: 坏主意？
: 读经: 希伯来书10章22-39节
: 金句: 「当存着诚心和充足的信心来到上帝面前。」(希伯来书10章22节)
: 全年读经: 撒迦利亚书13-14章 启示录21章
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: 一位前运动选手已有相当长的一段时间忽略了自己的身材。于是，他决定要重新开始有
: 规律的训练。第一天他做了几下伏地挺身，并且跑了一小段距离。第二天，他加做了伏
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