y***c 发帖数: 676 | 1 来源
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灵命日粮 - 2009 年 12 月 30 日
坏主意?
读经: 希伯来书10章22-39节
金句: 「当存着诚心和充足的信心来到上帝面前。」(希伯来书10章22节)
全年读经: 撒迦利亚书13-14章 启示录21章
一位前运动选手已有相当长的一段时间忽略了自己的身材。于是,他决定要重新开始有
规律的训练。第一天他做了几下伏地挺身,并且跑了一小段距离。第二天,他加做了伏
地挺身,及几次仰卧起坐,并多跑了一段路。第三天,進行了一些体操和跑了2.4公里
。第四天,这位重新训练中的前运动员喉咙痛了。
他做了一个结论:运动是个坏主意。如果他气喘吁吁地运动,到头来换得的却是病痛,
那么运动并不适合他。
让我们看看另一个例子。有个基督徒想起自己与上帝的关系愈来愈疏远,于是决定展开
新的属灵生活,开始有规律的读圣经和祷告。但是几天之后,生活中出现了一些问题。
他该下怎样的结论呢?他应该像那位前运动员一样,认为他对属灵的追求是个坏主意,
一点好处也没有吗?当然不是。
我们祷告、读经并不是为了追求完美而 |
E*****l 发帖数: 2662 | 2 君子固穷,小人穷斯滥矣
【原文】
在陈绝粮,从者病,莫能兴①。子路愠见曰:“君子亦有穷乎?”子曰:“君子
固②穷,小人穷斯滥矣③。”
【注释】
①兴:起。②固:固守,安宁。③穷斯滥矣:斯,就。滥,泛滥,指胡作非为。
【译文】
孔子在陈国断了粮,跟随的人都饿病了,不能起身。子路愤愤不平地见孔子说:“
难道君子也有穷困的时候吗?”孔子说:“君 子安守穷困,小人穷困便会胡作非为。”
【读解】
君子安贫乐道,达观知命,如孟子所说,虽然“无恒产”,但 “有恒心”,所以
能够安守穷困,“贫贱不能移”。小人既“无恒 产”,又“无恒心”,所以,一旦穷
困,就会“被辟邪侈,无不为 已”(《孟子·梁惠王上》)——穷斯滥矣!
本章文字很有文学色彩。
“莫能兴”三字,摹写孔子一行困厄,累累如丧家之犬的情形, 非常生动。“子
路愠见”,一个“愠”字,突现子路性格,使我们 如见其面,如闻其声。“君子亦有
穷乎?”的“亦”(也),道出千 般委屈,而孔子答“君子固穷”的‘固”,与“亦
”相对,不愧长 者风范。《史记·孔子世家》在“子路愠见”之前还有“孔子讲诵 弦
歌不衰”的记载,刻画出圣人高邈的风情,使我们目睹“君 |
B********e 发帖数: 19317 | 3
这位运动员对运动和喉咙痛的关系的看法。。。
赞!!非常赞!!!
【在 y***c 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 来源 : http://www.rbcintl.org/odb/gb-odbtxt.php : 灵命日粮 - 2009 年 12 月 30 日 : 坏主意? : 读经: 希伯来书10章22-39节 : 金句: 「当存着诚心和充足的信心来到上帝面前。」(希伯来书10章22节) : 全年读经: 撒迦利亚书13-14章 启示录21章 : : 一位前运动选手已有相当长的一段时间忽略了自己的身材。于是,他决定要重新开始有 : 规律的训练。第一天他做了几下伏地挺身,并且跑了一小段距离。第二天,他加做了伏
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