j*****7
发帖数: 10575 | 1 一切没有真正认罪悔改重生的，举手决志和接受祷告，都不能算作是新生命的开始
所谓的感动，不过是悔改之前众多佐料中的一个而已
37
众人听见这话，觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说，弟兄们，我们当怎样行。
38
彼得说，你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣
灵。
39
因为这应许是给你们，和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们神所召来的。
40
彼得还用许多话作见证，劝勉他们说，你们当救自己脱离这弯曲的世代。
41
于是领受他话的人，就受了洗，那一天，门徒约添了三千人。
42
都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，掰饼，祈祷。
43
众人都惧怕。使徒又行了许多奇事神迹。
44
信的人都在一处，凡物公用。
45
并且卖了田产家业，照各人所需用的分给各人。
46
他们天天同心合意，恒切地在殿里且在家中掰饼，存着欢喜诚实的心用饭，
47
赞美神，得众民的喜爱。主将得救的人，天天加给他们。 |
t*******d
发帖数: 2570 | 2 基督信仰的第一步。
不是信仰的第一步。
【在 j*****7 的大作中提到】
: 一切没有真正认罪悔改重生的，举手决志和接受祷告，都不能算作是新生命的开始
: 所谓的感动，不过是悔改之前众多佐料中的一个而已
:
: 37
: 众人听见这话，觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说，弟兄们，我们当怎样行。
: 38
: 彼得说，你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣
: 灵。
: 39
: 因为这应许是给你们，和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们神所召来的。
|
y***y
发帖数: 4957 | 3 说的好！
【在 j*****7 的大作中提到】
: 一切没有真正认罪悔改重生的，举手决志和接受祷告，都不能算作是新生命的开始
: 所谓的感动，不过是悔改之前众多佐料中的一个而已
:
: 37
: 众人听见这话，觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说，弟兄们，我们当怎样行。
: 38
: 彼得说，你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣
: 灵。
: 39
: 因为这应许是给你们，和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们神所召来的。
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y**l
发帖数: 714 | 4 这跟茄子说的不矛盾啊。认罪悔改是第二步了。要首先爱神，才能认识到自己的罪、才
会想悔改。
【在 j*****7 的大作中提到】
: 一切没有真正认罪悔改重生的，举手决志和接受祷告，都不能算作是新生命的开始
: 所谓的感动，不过是悔改之前众多佐料中的一个而已
:
: 37
: 众人听见这话，觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说，弟兄们，我们当怎样行。
: 38
: 彼得说，你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣
: 灵。
: 39
: 因为这应许是给你们，和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们神所召来的。
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j*****7
发帖数: 10575 | 5 还没有认罪悔改
也能谈得上“爱神”？
恐怕那个“爱”也太肤浅了吧
你来说说，什么叫：爱神
【在 y**l 的大作中提到】
: 这跟茄子说的不矛盾啊。认罪悔改是第二步了。要首先爱神，才能认识到自己的罪、才
: 会想悔改。
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y***y
发帖数: 4957 | 6 茄子连神迹都不信，还谈信仰？
//run
【在 y**l 的大作中提到】
: 这跟茄子说的不矛盾啊。认罪悔改是第二步了。要首先爱神，才能认识到自己的罪、才
: 会想悔改。
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y**l
发帖数: 714 | 7 爱神，就是爱神所爱的，发自内心地想要做神希望你做的那个人。
【在 j*****7 的大作中提到】
: 还没有认罪悔改
: 也能谈得上“爱神”？
: 恐怕那个“爱”也太肤浅了吧
: 你来说说，什么叫：爱神
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E******u
发帖数: 3920 | 8 真理卫士哦
【在 y***y 的大作中提到】
: 茄子连神迹都不信，还谈信仰？
: //run
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S*******e
发帖数: 1093 | 9 由浅入深么.
【在 j*****7 的大作中提到】
: 还没有认罪悔改
: 也能谈得上“爱神”？
: 恐怕那个“爱”也太肤浅了吧
: 你来说说，什么叫：爱神
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y**l
发帖数: 714 | 10 就是哦，谈恋爱的男女和已经白头到老的夫妻之间的爱肯定是不一样的，不能说谈恋爱
的小夫妻之间就不是爱嘛。
【在 S*******e 的大作中提到】
: 由浅入深么.
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n****e
发帖数: 332 | 11 信仰的第一步，是从神“施恩、发怜悯的”主权的“无条件的拣选”（“施恩、发怜悯
的”的主权，而不是出于律法审判定罪的主权），主动流血与人"立约"开始。
神“施恩、发怜悯的”的主权见：
（1）
罗9:15 因他对摩西说，我要怜悯谁，就怜悯谁，要恩待谁，就恩待谁。
罗9:16 据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。
神凭什么这样说呢？
（2）
太28:18“ 耶稣进前来，对他们说，天上，地下所有的权柄，都赐给我了。
耶稣又凭什么这样说呢？
他在律法以外“施恩、发怜悯的”主权根源从哪里来？
不是仅仅因为他是无罪的“神的人子”，而在于耶稣的义举-卫人替罪而死的爱的行动
。神“施恩
、发怜悯的”主权不背乎他的律法要求的公义。
看看这个“罪魁”。看看他信仰的第一步，神是怎样与他立约的。
徒7:54 众人听见这话，就极其恼怒，向司提反咬牙切齿。
徒7:55 但司提反被圣灵充满，定睛望天，看见神的荣耀，又看见耶稣站在神的右边。
徒7:56 就说，我看见天开了，人子站在神的右边。
徒7:57 众人大声喊叫，捂着耳朵，齐心拥上前去。
徒7:58 把他推到城外，用石头打他。作见证的人，把衣裳放在一个少年人名叫扫罗的
脚前。
徒7:59 他们正用石头打的时候，司提反呼吁主说，求主耶稣接收我的灵魂。
徒7:60 又跪下大声喊着说，主阿，不要将这罪归于他们。说了这话就睡了。
扫罗也喜悦他被害。
徒9:1 扫罗仍然向主的门徒，口吐威吓凶杀的话，去见大祭司，
徒9:2 求文书给大马色的各会堂，若是找着信奉这道的人，无论男女，都准他捆绑带
到耶路撒冷。
徒9:3 扫罗行路，将到大马色，忽然从天上发光，四面照着他。
徒9:4 他就仆倒在地，听见有声音对他说，扫罗，扫罗，你为什么逼迫我。
徒9:5 他说，主阿，你是谁。主说，我就是你所逼迫的耶稣。
徒9:6 起来，进城去，你所当作的事，必有人告诉你。
徒9:7 同行的人，站在那里，说不出话来，听见声音，却看不见人。
徒9:8 扫罗从地上起来，睁开眼睛，竟不能看见什么。有人拉他的手，领他进了大马
色。
徒9:9 三日不能看见，也不吃，也不喝。
徒9:10 当下在大马色，有一个门徒，名叫亚拿尼亚。主在异象中对他说，亚拿尼亚。
他说，主，我在这里。
徒9:11 主对他说，起来，往直街去，在犹大的家里，访问一个大数人名叫扫罗。他正
祷告。
徒9:12 又看见了一个人，名叫亚拿尼亚，进来按手在他身上，叫他能看见。
徒9:13 亚拿尼亚回答说，主阿，我听见许多人说，这人怎样在耶路撒冷多多苦害你的
圣徒。
徒9:14 并且他在这里有从祭司长得来的权柄捆绑一切求告你名的人。
徒9:15 主对亚拿尼亚说，你只管去。他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色
列人面前，宣扬我的名。
徒9:16 我也要指示他，为我的名必须受许多的苦难。
徒9:17 亚拿尼亚就去了，进入那家，把手按在扫罗身上说，兄弟扫罗，在你来的路上
，向你显现的主，就是耶稣，打发我来，叫你能看见，又被圣灵充满。
徒9:18 扫罗的眼睛上，好像有鳞立刻掉下来，他就能看见，于是起来受了洗。
徒9:19 吃过饭就健壮了。扫罗和大马色的门徒同住了些日子。
徒9:20 就在各会堂里宣传耶稣，说他是神的儿子。
徒9:21 凡听见的人，都惊奇说，在耶路撒冷残害求告这名的，不是这人吗？并且他到
这里来，特要捆绑他们带到祭司长那里。
徒9:22 但扫罗越发有能力，驳倒住大马色的犹太人，证明耶稣是基督。
【在 j*****7 的大作中提到】
: 一切没有真正认罪悔改重生的，举手决志和接受祷告，都不能算作是新生命的开始
: 所谓的感动，不过是悔改之前众多佐料中的一个而已
:
: 37
: 众人听见这话，觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说，弟兄们，我们当怎样行。
: 38
: 彼得说，你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣
: 灵。
: 39
: 因为这应许是给你们，和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们神所召来的。
|
S*******e
发帖数: 1093 | 12 High 5 !
【在 y**l 的大作中提到】
: 就是哦，谈恋爱的男女和已经白头到老的夫妻之间的爱肯定是不一样的，不能说谈恋爱
: 的小夫妻之间就不是爱嘛。
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E*****m
发帖数: 25615 | |
y**l
发帖数: 714 | 14 角度不一样吧。你说的是认识神的前提条件，对此我们无法改变，也做不了什么
。茄子和我说的是我们自己在信仰旅程上迈出的第一步是什么。
【在 n****e 的大作中提到】
: 信仰的第一步，是从神“施恩、发怜悯的”主权的“无条件的拣选”（“施恩、发怜悯
: 的”的主权，而不是出于律法审判定罪的主权），主动流血与人"立约"开始。
: 神“施恩、发怜悯的”的主权见：
: （1）
: 罗9:15 因他对摩西说，我要怜悯谁，就怜悯谁，要恩待谁，就恩待谁。
: 罗9:16 据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。
: 神凭什么这样说呢？
: （2）
: 太28:18“ 耶稣进前来，对他们说，天上，地下所有的权柄，都赐给我了。
: 耶稣又凭什么这样说呢？
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n****e
发帖数: 332 | 15
约16:7 然而我将真情告诉你们。我去是与你们有益的。我若不去，保惠师就不到你们
这里来。我若去，就差他来。
约16:8 他既来了，就要叫世人为罪，为义，为审判，
自己责备自己。
约16:9 为罪，是因他们不信我。
约16:10 为义，是因我往父那里去，你们就不再见我。
约16:11 为审判，是因这世界的王受了审判。
【在 E*****m 的大作中提到】
: 第二步是啥？ 打異端？
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E*****m
发帖数: 25615 | 16 難道打異端是不必要的？ 你讓魁爺怎樣下台？
【在 n****e 的大作中提到】
:
: 约16:7 然而我将真情告诉你们。我去是与你们有益的。我若不去，保惠师就不到你们
: 这里来。我若去，就差他来。
: 约16:8 他既来了，就要叫世人为罪，为义，为审判，
: 自己责备自己。
: 约16:9 为罪，是因他们不信我。
: 约16:10 为义，是因我往父那里去，你们就不再见我。
: 约16:11 为审判，是因这世界的王受了审判。
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k******n
发帖数: 451 | 17 我觉得圣经很好,里面的东西很有意义.但就是觉得这个罪的说法没有接受,我觉得我心
地善良,一辈子没怎么做过亏心事.怎么会有罪呢. 像sex是原罪,我就认为sex是很美好
的事情,为什么会有罪.
【在 j*****7 的大作中提到】
: 一切没有真正认罪悔改重生的，举手决志和接受祷告，都不能算作是新生命的开始
: 所谓的感动，不过是悔改之前众多佐料中的一个而已
:
: 37
: 众人听见这话，觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说，弟兄们，我们当怎样行。
: 38
: 彼得说，你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣
: 灵。
: 39
: 因为这应许是给你们，和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们神所召来的。
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S*******e
发帖数: 1093 | 18 原罪是指抵抗神自私自我为中心骄傲贪婪. Sex不是原罪, agree 是很美好的事情 ：）
【在 k******n 的大作中提到】
: 我觉得圣经很好,里面的东西很有意义.但就是觉得这个罪的说法没有接受,我觉得我心
: 地善良,一辈子没怎么做过亏心事.怎么会有罪呢. 像sex是原罪,我就认为sex是很美好
: 的事情,为什么会有罪.
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l**********t
发帖数: 5754 | 19
sex不是原罪， 是神造的，美好的。
Genesis
1:27 神 就 照 着 自 己 的 形 像 造 人 ， 乃 是 照 着 他 的 形 像 造 男 造
女 。
1:28 神 就 赐 福 给 他 们 ， 又 对 他 们 说 ， 要 生 养 众 多 ， 遍 满 地
面 ， 治 理 这 地 。 也 要 管 理 海 里 的 鱼 ， 空 中 的 鸟 ， 和 地 上 各
样 行 动 的 活 物 。
2:18 耶 和 华 神 说 ， 那 人 独 居 不 好 ， 我 要 为 他 造 一 个 配 偶 帮
助 他 。
2:22 耶 和 华 神 就 用 那 人 身 上 所 取 的 肋 骨 ， 造 成 一 个 女 人 ，
领 她 到 那 人 跟 前 。
2:23 那 人 说 ， 这 是 我 骨 中 的 骨 ， 肉 中 的 肉 ， 可 以 称 她 为 女
人 ， 因 为 她 是 从 男 人 身 上 取 出 来 的 。
2:24 因 此 ， 人 要 离 开 父 母 与 妻 子 连 合 ， 二 人 成 为 一 体 。
1:31 神 看 着 一 切 所 造 的 都 甚 好 。
圣经/基督信仰 的 原罪指 人对神的悖逆。
Genesis
2:16 耶 和 华 神 吩 咐 他 说 ， 园 中 各 样 树 上 的 果 子 ， 你 可 以 随
意 吃 。
2:17 只 是 分 别 善 恶 树 上 的 果 子 ， 你 不 可 吃 ， 因 为 你 吃 的 日
子 必 定 死 。
3:1 耶 和 华 神 所 造 的 ， 惟 有 蛇 比 田 野 一 切 的 活 物 更 狡 猾 。
蛇 对 女 人 说 ， 神 岂 是 真 说 ， 不 许 你 们 吃 园 中 所 有 树 上 的 果
子 吗 ？
3:2 女 人 对 蛇 说 ， 园 中 树 上 的 果 子 ， 我 们 可 以 吃 ，
3:3 惟 有 园 当 中 那 棵 树 上 的 果 子 ， 神 曾 说 ， 你 们 不 可 吃 ，
也 不 可 摸 ， 免 得 你 们 死 。
3:4 蛇 对 女 人 说 ， 你 们 不 一 定 死 ，
3:5 因 为 神 知 道 ， 你 们 吃 的 日 子 眼 睛 就 明 亮 了 ， 你 们 便 如
神 能 知 道 善 恶 。
3:6 于 是 女 人 见 那 棵 树 的 果 子 好 作 食 物 ， 也 悦 人 的 眼 目 ，
且 是 可 喜 爱 的 ， 能 使 人 有 智 慧 ， 就 摘 下 果 子 来 吃 了 。 又 给
她 丈 夫 ， 她 丈 夫 也 吃 了 。
【在 k******n 的大作中提到】
: 我觉得圣经很好,里面的东西很有意义.但就是觉得这个罪的说法没有接受,我觉得我心
: 地善良,一辈子没怎么做过亏心事.怎么会有罪呢. 像sex是原罪,我就认为sex是很美好
: 的事情,为什么会有罪.
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k******n
发帖数: 451 | 20 自私自我为中心骄傲贪婪,是人的本能吧.只要不是太过,不是什么不可以原谅的事情.
至于抵抗神,那不认识的人,当然会抵抗.然后话题就又绕道上帝是不是存在的事情,有人
用神迹.然后圣经里面讲说没有神迹,期盼神迹的人看不到,因为不是真的信.
感觉绕来绕去逻辑上面讲不通,总不能像别人说的信了就好.那很多事情如果你给自己暗
示,没神也就变成有神了.
【在 S*******e 的大作中提到】
: 原罪是指抵抗神自私自我为中心骄傲贪婪. Sex不是原罪, agree 是很美好的事情 ：）
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l**********t
发帖数: 5754 | 21
true, but only after the Adam's disobedience. it wasn't like this.
"神 说 ， 我 们 要 照 着 我 们 的 形 像 ， 按 着 我 们 的 样 式 造 人 "
我原谅自己，还是上帝原谅我?
If the former, it is very logical to give myself a break, for I'm
selfishness & self-centered.
If the latter, it is up to God to decide, isn't it? God is righteous --
this has severe implication to the selfish, self-centered me because
Romans
3:23 因 为 世 人 都 犯 了 罪 ， 亏 缺 了 神 的 荣 耀 。
人用神迹.然后圣经里面讲说没有神迹,期盼神迹的人看不到,因为不是真的信.
对。能认识神，是神的恩典。
【在 k******n 的大作中提到】
: 自私自我为中心骄傲贪婪,是人的本能吧.只要不是太过,不是什么不可以原谅的事情.
: 至于抵抗神,那不认识的人,当然会抵抗.然后话题就又绕道上帝是不是存在的事情,有人
: 用神迹.然后圣经里面讲说没有神迹,期盼神迹的人看不到,因为不是真的信.
: 感觉绕来绕去逻辑上面讲不通,总不能像别人说的信了就好.那很多事情如果你给自己暗
: 示,没神也就变成有神了.
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k******n
发帖数: 451 | 22 good point. 呵呵,我心里总是有自己的标尺,或许是自信,或许是傲慢.这也是为什么我
不能认识上帝的原因.等哪一天对自己的信仰系统产生疑问的时候,再来认识上帝吧.
【在 l**********t 的大作中提到】
:
: true, but only after the Adam's disobedience. it wasn't like this.
: "神 说 ， 我 们 要 照 着 我 们 的 形 像 ， 按 着 我 们 的 样 式 造 人 "
: 我原谅自己，还是上帝原谅我?
: If the former, it is very logical to give myself a break, for I'm
: selfishness & self-centered.
: If the latter, it is up to God to decide, isn't it? God is righteous --
: this has severe implication to the selfish, self-centered me because
: Romans
: 3:23 因 为 世 人 都 犯 了 罪 ， 亏 缺 了 神 的 荣 耀 。
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j*****7
发帖数: 10575 | 23 你这说法太预定了
怕版上众信徒心里滴油啊
【在 n****e 的大作中提到】
: 信仰的第一步，是从神“施恩、发怜悯的”主权的“无条件的拣选”（“施恩、发怜悯
: 的”的主权，而不是出于律法审判定罪的主权），主动流血与人"立约"开始。
: 神“施恩、发怜悯的”的主权见：
: （1）
: 罗9:15 因他对摩西说，我要怜悯谁，就怜悯谁，要恩待谁，就恩待谁。
: 罗9:16 据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。
: 神凭什么这样说呢？
: （2）
: 太28:18“ 耶稣进前来，对他们说，天上，地下所有的权柄，都赐给我了。
: 耶稣又凭什么这样说呢？
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j*****7
发帖数: 10575 | 24 婚姻内的sex不是罪，但婚姻外的就是
再说了，难道sin在你看来就只有sex而已么？
人内心的邪恶，从古至今救没有改变过，无论物质如何发达
难道你看不到么？
【在 k******n 的大作中提到】
: 我觉得圣经很好,里面的东西很有意义.但就是觉得这个罪的说法没有接受,我觉得我心
: 地善良,一辈子没怎么做过亏心事.怎么会有罪呢. 像sex是原罪,我就认为sex是很美好
: 的事情,为什么会有罪.
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j*****7
发帖数: 10575 | 25 罗马书
19
神的事情，人所能知道的，原显明在人心里。因为神已经给他们显明。
20
自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就
可以晓得，叫人无可推诿。
21
因为他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的
心就昏暗了。
22
自称为聪明，反成了愚拙，
23
将不能朽坏之神的荣耀变为偶像，仿佛必朽坏的人，和飞禽走兽昆虫的样式。
24
所以神任凭他们，逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。
25
他们将神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。主乃是可称颂的
，直到永远。阿们。
26
因此神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人，把顺性的用处，变为逆性的用处。
27
男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就
在自己身上受这妄为当得的报应。
28
他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心行那些不合理的事，
29
装满了各样不义，邪恶，贪婪，恶毒（或作阴毒）。满心是嫉妒，凶杀，争竞，诡诈，
毒恨。
30
又是谗毁的，背后说人的，怨恨神的（或作被神所憎恶的），侮慢人的，狂傲的，自夸
的，捏造恶事的，违背父母的，
31
无知的，背约的，无亲情的，不怜悯人的。
32
他们虽知道神判定，行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行。
【在 k******n 的大作中提到】
: 自私自我为中心骄傲贪婪,是人的本能吧.只要不是太过,不是什么不可以原谅的事情.
: 至于抵抗神,那不认识的人,当然会抵抗.然后话题就又绕道上帝是不是存在的事情,有人
: 用神迹.然后圣经里面讲说没有神迹,期盼神迹的人看不到,因为不是真的信.
: 感觉绕来绕去逻辑上面讲不通,总不能像别人说的信了就好.那很多事情如果你给自己暗
: 示,没神也就变成有神了.
|
l*****a
发帖数: 38403 | 26 基督徒是专门关注人性的弱点，对人性的优点视而不见的，这么美好的世界在基眼里只
是邪恶恐怖滴，真是见不得阳光的基督徒专属阴暗心态， 话说你们这么憎恨这个邪恶
的世界，还那么确定死后进天国永远幸福快乐啥的，你们还在这个世界恋恋不舍的呆着
做啥啊，让人无法理解
【在 j*****7 的大作中提到】
: 婚姻内的sex不是罪，但婚姻外的就是
: 再说了，难道sin在你看来就只有sex而已么？
: 人内心的邪恶，从古至今救没有改变过，无论物质如何发达
: 难道你看不到么？
|
n****e
发帖数: 332 | 27
他上那个台了？为什么要下台呢？
【在 E*****m 的大作中提到】
: 難道打異端是不必要的？ 你讓魁爺怎樣下台？
|
n****e
发帖数: 332 | 28
什么叫太预定呢？
来11:6 人非有信就不能得神的喜悦。因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐
那寻求他的人。
“到神面前来”的人，既然是“信”有神，且信“神赏赐寻求他的人”。
这样的信仰，应当是信“神对信徒的重生再造工作”。
所以，一步、二步、三步理当都是“神的工作”而不是人的工作，人自己能真正认罪、
能真正自己悔改、能自己重生吗？
特别是信仰的第一步是“到神面前来”，是神的工作。死刑不执行完毕，或罪不得恩免
-免罚免死，罪人没有把握“耶稣替死复活”为据，罪人不能到神面前来，也怕到神面
前来。
信仰的根基是什么呢？林前3:11 因为那已经立好的根基，就是耶稣基督，此外没有人
能立别的根基。
怕也不能妥协啊！把神的工作归给罪人，归给他们自己，就不是用金，银，宝石，而是
用草木，禾楷，在这根基上建造。
保罗这样提醒我们：
林前3:5 亚波罗算什么。保罗算什么。无非是执事，照主所赐给他们各人的，引导你
们相信。
林前3:6 我栽种了，亚波罗浇灌了。惟有神叫他生长。
林前3:7 可见栽种的算不得什么，浇灌的也算不得什么。只在那叫他生长的神。
林前3:8 栽种的和浇灌的都是一样。但将来各人要照自己的工夫，得自己的赏赐。
林前3:9 因为我们是与神同工的。
你们是神所耕种的田地，所建造的房屋。
林前3:10 我照神所给我的恩，好像一个聪明的工头，立好了根基，有别人在上面建造
。只是各人要谨慎怎样在上面建造。
林前3:11 因为那已经立好的根基，就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。
林前3:12 若有人用金，银，宝石，草木，禾楷，在这根基上建造。
林前3:13 各人的工程必然显露。因为那日子要将它表明出来，有火发现。这火要试验
各人的工程怎样。
林前3:14 人在那根基上所建造的工程，若存得住，他就要得赏赐。
林前3:15 人的工程若被烧了，他就要受亏损。自己却要得救。虽然得救乃像从火里经
过的一样。
要告诉信徒：
“你们是神所耕种的田地，所建造的房屋。” 而不是象下面所记载的世人人手见的“
巴别塔”。
创11:3 他们彼此商量说，来吧，我们要作砖，把砖烧透了。他们就拿砖当石头，又拿
石漆当灰泥。
创11:4 他们说，来吧，我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，
免得我们分散在全地上。
创11:5 耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔。
愿神祝福你，不灰心，不妥协地自己责备自己，到时候就有收成
【在 j*****7 的大作中提到】
: 你这说法太预定了
: 怕版上众信徒心里滴油啊
|
j*****7
发帖数: 10575 | 29 显然作为保守基要改革宗的我
完全支持你所说的
只是这么纯粹的道理
我怕版上泛滥爱的无法接受
更不愿意面对
【在 n****e 的大作中提到】
:
: 什么叫太预定呢？
: 来11:6 人非有信就不能得神的喜悦。因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐
: 那寻求他的人。
: “到神面前来”的人，既然是“信”有神，且信“神赏赐寻求他的人”。
: 这样的信仰，应当是信“神对信徒的重生再造工作”。
: 所以，一步、二步、三步理当都是“神的工作”而不是人的工作，人自己能真正认罪、
: 能真正自己悔改、能自己重生吗？
: 特别是信仰的第一步是“到神面前来”，是神的工作。死刑不执行完毕，或罪不得恩免
: -免罚免死，罪人没有把握“耶稣替死复活”为据，罪人不能到神面前来，也怕到神面
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