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发帖数: 38403 | 1 历史上基督教会作了许多见不得人的事。基督徒也隐约地知道。不过，听到有人告诉他
基督教的短处，他会辩解说，基督徒跟教会没有关系，最重要的是要与耶稣建立个人的
联系。读懂福音书的人，一听就明白，这个基督徒并不了解他信仰的耶稣。否则，怎么
能和古代蛮夷之邦的一个死人建立关系呢？
历史学家对于耶稣是否真正存在过与否，尚无定论。话说回来，考古学家很难有突破。
你想，在那个年代，耶稣所处的国度以色列的文化比较落后，尚不明白 ‘名’与‘实
’的关系，而且还没有发达到有姓氏的程度。仅与耶稣关系密切的人，就有三五个名叫
玛丽亚的，叫犹大的也有三五个。把全部古代以色列人考虑进去，玛丽亚和犹大至少成
百上千。即使发现了玛丽亚墓或犹大墓，也不见得和耶稣有关系。即使证明与耶稣有关
系，谁能肯定那个玛丽亚是耶稣的母亲还是耶稣的女朋友？那个犹大是叛徒还是耶稣的
兄弟呢？
当然，更有可能是耶稣即使存在过，也不会留下任何遗物。普通木工，谁舍得花钱给他
买棺材呢？所以，耶稣是否存在过，可能会成为不解之谜。再退一步，即使有确凿证据
，只要和基督徒的说法不符，也不会被接受。
假如司马迁晚生200年，顺便把蛮夷国以色列的事也写进史记，就不会有这么多麻烦了。
没有办法，只好全部依据新约福音书。即使如此，如果读者有一定的阅读能力，不要只
把注意力放在各别语句上，不要读了下节就忘了上节，把每一个事件都放在工作记忆（
working-memory) 之中，把全部事件联系起来，就会发现，尽管福音书作者有王婆卖瓜
之嫌，但由于缺乏吴承恩之想象才华，所描述的耶稣，没有丝毫的神奇，实在不过是一
位凡夫俗子。
福音里对耶稣降生及死亡的记录比较详细，但对于少年和青年二十多年的经历，完全忽
略不谈。当然明眼人都看得出来，基督徒们讲圣经是圣灵启示，完全是无中生有。圣灵
怎么仅仅启示三五年的光景，把二三十年都不启示呢？那二三十年圣灵怎么一点儿也不
圣不灵呢？
有些书籍，如犹大托马斯福音，谈到过耶稣此期的一些行为，大部分不太光彩。因为教
会不承认这些书，我们仅参考所有基督教各派都认可的四部福音。稍微细心的读者会发
现，在许多细节上，这四部福音相互矛盾。因此，我们只根据最基本的事件。
话归正题，让我们看看福音书里的耶稣到底是什么人。
公元元年，耶稣出生于一个社会底层的木工家庭。母亲分娩时，由于找不到旅店房间或
付不起房租，只好把他生在马槽中。家里无条件使耶稣受教育。最多能让他在安息日到
犹太教寺庙里去听听拉比（教士）讲经。
没有良好教育，又不愿意辛苦做工务农，耶稣始终没有正当职业，不能自食其力。自然
也无人提亲，无法取妻。出于无奈，便纠集了一帮更没有文化的人，号称十二门徒，耍
把戏，骗吃骗喝，亲口告诉门徒是去"钓人"。有些人被他的把戏所愚弄，称其为"神迹"
。不过，亲眼见过他的"神迹"的门徒们并不大相信。门徒犹大不但不认他，而且把他出
卖。被捕的时候，其他的门徒们都丢下师傅不管，各自奔命。最好的大门徒彼得在一旁
看热闹。捕快想捉他，他说和耶稣没有关系。鸡叫三遍，也不认耶稣。难以想象，亲自
耳闻目睹师傅的"神迹"，竟然毫无信心。不过反过来讲，这足以说明，这些神迹都不过
是些把戏，亲自参与并明白底细的人，自然不会当真。否则的话，触犯了真神，弱智都
知道会有什么样的后果。
受刑的时候，旁边没有一名门徒，没有一位父母兄弟。不但没有人把他当神看待，而且
连普通人都不如，反而被当作不光彩的人。跟耶稣一起受刑的有两个杀人犯，其中一个
说了耶稣一句好话，耶稣便亲口答应他去天堂。可见，耶稣当时多么孤独绝望。人在绝
望之中，说话作事往往不顾及后果。耶稣也不例外，给后来的信徒留下了极其恶劣的开
端。即使杀人犯，只要讲一句耶稣的好话，就可以升入天堂；那么，有什么事基督徒不
可以做呢？
不过,耶稣夸口答应杀人犯去天堂，自己却不信，沮丧无比，悲哀道：“我的神阿，为
什么抛弃我？”一点没有去天堂的喜悦，更没有履行神的伟大使命时应有的英雄气概。
真让人大跌眼镜。后来的基督徒竟然说耶稣是神，全知全能，全是胡扯。刑场上的那种
绝望无奈，哪里有一点‘神 ’气？哪有迹象说明耶稣知道自己要复活呢？
死了之后，收尸的都是外人。家人与门徒，毫无人性与亲情，对耶稣其如此冷漠，实乃
罕见。当然，福音讲耶稣生前对父母家人态度恶劣，也难怪如此。福音写的很清楚，宣
扬耶稣复活的人，都是被耶稣"钓上钩"的人。知道他底细的门徒和家人，没有一个看见
他复活。而且，他们听到别人说，都不相信，恐惧害怕。
除了"神迹"之外，耶稣仅做些意义不大的小事，例如，给门徒们洗脚等等。因此，耶稣
之所以是耶稣，主要是他说了一些话。透过记载在福音里耶稣的的话，我们可以看到耶
稣对人对事的想法和态度。
耶稣对处于与自己同样地位的穷苦人，怀有深切的同情心。数次祝福穷人，说他们有福
了，天堂是属于他们的。穷苦人自然爱听。他们在现实中贫困受苦，死了有个盼望，有
点望梅止渴的作用。当然，明白人看得出来，耶稣的话，都是瞎掰，最多宽宽人心，顶
多是安慰剂。适当的剂量，有点儿作用；用多了，后患无穷；真正有难处，正用没有，
反帮倒忙。
耶稣的当时的祖国受罗马人占领统治，但耶稣没有讲过罗马人的坏话，估计没有胆量和
罗马人作对。当有人问他是否应向侵略者缴纳税金是，他点头默认。对民族敌人卑躬屈
节，对本民族的掌握神权，保留民族传统的犹太教祭司却痛恨入骨，说明耶稣不过是一
犹奸。当然，从宗教意义上讲，更揭示了耶稣根本不是神的儿子，也不能行神迹。如果
真是神或神子，略施小技，把罗马侵略者化为灰烬或盐柱，不是轻而易举吗？
耶稣对钱财和有钱人持鄙视的态度，说有钱的人进不了天堂。不过也曾经抱怨过自己连
住处都没有，贪求过舒适。有点儿 "吃不到葡萄，便说葡萄酸。"
耶稣父母的态度态度不够孝敬。有一次父母让人召唤他的时候，他不听从，反而说，他
的父母不是他的父母，跟随他的人才是他的父母。怪不得他死的时候，他父母弟兄们没
有一人为他送行。另外，他也要求跟随他的人，要恨自己的父母同胞，爱他耶稣本人。
自己狂妄不孝，还要纵人不孝。
耶稣性情抑郁寡欢，很少欢乐的时刻，常常诅咒他的宗教敌人，咒他们去地狱。心里充
满着恨，一个典型的俗人，没有涵养。因为自己没有神权，便嫉妒有的人。虽然他讲过
"爱仇敌"，但那仅仅是为了宣传。
耶稣常常在人多的地方讲道，总是用比喻教训人。门徒都不听懂。门徒不懂的时候，便
背地里问他。至于那些听他讲话的一般百姓，则一点儿都不知所云。耶稣曾亲自告诉们
徒，不要对外人解释，免得他们听懂。显而易见，耶稣讲道并不是为了教导人们明白道
理，而是唬人，达到其不可告人的目的。
耶稣常常去犹太寺庙听拉比讲经，因此知道旧约。耶稣常被问到十大戒令，也常讲解十
大戒令。但耶稣自己却不遵守。比如，他违反安息日，不尊敬父母。中国圣贤认为，只
有"笃行之"，才算得上懂。所以，按照中国的标准，耶稣并不懂十大戒令。
耶稣在短短的两三年时间里，作了不少预言。但没有一个预言可称为神奇的。他曾预言
将来会有天灾人祸如战争瘟疫地震等等，中等智力的人都有能力说这般预言。他说他下
次再来的时候，会像贼一样。不知堂堂真神，为什么非要装作贼模贼样。
他预言自己的死也毫不出奇。是一个典型的自践预言（self-fulfilling_prophecy)。
如果真的降临在他的信徒掌权的国度里，肯定会被烧死。和十字架相比，烧烤的痛苦大
概也好受不了哪去。被教会烧死的人，没有一个比得上耶稣更异端。不承认教皇都会被
杀。耶稣说自己是神的儿子，能逃死罪吗？即使耶稣降临一百万次，也休想逃过一命。
结果被祭司们陷害至死，这哪有一点儿离奇呢？
纵观耶稣短暂的一生，可以清楚的让人看出，一方面，耶稣偶尔讲一些不中用的好听的
话。另一方面，平素抑郁寡欢，满怀嫉妒憎恨，倾向对抗权威，会耍把戏，与家人不合
，好出狂言，喜说大话，言行不一，是一位普通俗人，而且是凡人里的一位失败者。 |
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