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发帖数: 7106 | 1 天堂飘下毛毛雨 (诸子百家之七)
干鱼铺上的东海水官
在百家诸子中, 庄子一生可能要算最穷的了. 庄子去见魏王时, 魏王见他一身补钉加补
钉的长衫, 鞋上也没象样的鞋带, 就那么随便地捆了根草绳, 感慨地说: ”庄Sir 啊,
瞧你这身, 你一个圣人这些年咋混的呀, 咋搞的这么潦倒呢?”. (版老大那身长衫虽然
被我不小心捅过几个洞也打了几个补钉, 但跟庄子的比简直就是皇袍.) 对魏王的疑惑
庄子答道:” 魏老大呀, 您说的这是贫穷，不是潦倒。士有道德而不能体现那才是潦倒
哪；衣破鞋烂只是贫穷而已，此乃因生不逢时也！老大您难道没见过那腾跃的猿猴吗？
要是在高大的楠木樟树丛，它们可攀缘其枝而往来其上逍遥自在，即使善射的后羿, 蓬
蒙再世也无法奈何之。可要是它们处在荆棘丛中，就只能危行侧视怵惧而过了. 这并非
其筋骨变得僵硬不柔灵了，乃是处势不便，无法逞其能也. 现在我处在昏君乱相之间而
欲不潦倒，咋可能呢？”
庄子在魏王面前虽然人穷志不短争了口气, 但现实生活中”志气”毕竟不能当饭吃, 圣
人也有被五斗米难住的时候. 一日, 庄子家又接不开锅了, LP逼着他去监河侯家借几个
钱买米下锅. 监河侯就是管水利的小官, 大概相当于现在的一个水利科长, 官虽不大但
却是肥差, 比庄子家有钱多了. 监河侯听完来意后跟庄子说: ”庄Sir啊, 这事儿包我
身上, 你来得正好, 我正要出远门去收封邑之地的税金. 等我收帐回来我立马给你三百
两黄金.” 不借就不借还这样刷人, 便是圣人也忍不了! 庄子气得” 忿然作色”(<<庄
子>>原文用词如此), 心想:”你个先人板板, 等你龟儿子收帐回来老子早就洗白了! ”
. 庄子心虽怒, 但口中却不直接说出来, 只忿忿而言:” 多谢科长! 科长啊, 我刚才来
你家的路上碰到一件极其希罕的事儿.” 于是庄子给监河侯讲了他的经历:
庄子来监河侯家的路上, 走着走着忽然听到脚下有人叫他: ”庄Sir, 庄Sir !” 庄子
低头一看, 原来路上一个车轮压出来的泥坑里有一条鱼在一边挣扎一边喘着气叫他. 庄
子一看他那滑稽相忍不住调侃道:” 哟, 鱼兄啊, 您这是干吗呢? 受洗啦, 想上天堂啦
? 跳龙门都跳这儿来了.” 那鱼喘着气道:” 庄Sir啊, 别逗了. 我是东海龙王的水利
部长, 东海最大的水官. 今日不幸落难至此, 麻烦您老在附近给我搞个一升半斗之水暂
救我一命, 东海龙王的Apache 随后就飞来救我了.” 庄子答道:”没问题, 包在我身上
. 我这正要去我们水利科长家借钱啦. 等借到钱有了盘缠, 我立马动身去越国把整条西
江之水引过来救你.” 庄子说完一溜烟跑了, 后面还穿来那水利部长的声音: ”多谢啦
庄Sir, 等你引来西江之水后别忘了直接去干鱼铺找我哈, 拜~托~啦~!”
诸子百家中”儒”, “道”, “墨”对人”生”的认识有很多共处, 而且对”生”看得
都很重, 论述篇幅也较多. 但对死的态度却相差很大. 其中对”死”最为撒脱的要数道
家. 道家认为人来于自然死后也应归于自然化为自然 . 庄子临死时叫弟子连葬礼都不
要给他举行, 要用天做棺材盖地做棺材板, 直接把他往山上的空地上一放就行了. 弟子
们不忍说:”我们担心老鹰和豺狼会把您的身子给吃了.” 庄子却说: “你们把我埋在
地下, 那地下的虫子一样要把我吃了. 把老鹰和豺狼的口粮抢去给地下的虫子,你们 这
算哪门子事儿呀.”
孔子的学说最早是想用来做官用的, 所以更为实际.几乎全是在谈活人的事, 死后怎样
连说都不大愿意多说. (“未知生, 焉知死”, “未能事人，焉能事鬼”). 但恰好是这
个最不重视”死”的儒家却主张厚葬, 对死人之礼看的极重. 这并非儒家相信人死后需
要这些或死后还有灵魂能升天, 那些礼其实只是做给活人看的. 就象每次我跳槽抄老板
的尤鱼, 老板都要请我吃饭还要当着同事说”公司的位置给你留着”之类的P话. 其实
这都是说给做给其他还没走的人看的, 心里面可能巴不得第二天一早上班时就看见我举
着 “Homeless, need job”的牌子站在红绿灯口等他. 所以官场上的话不能从字面解
释, 要看它背后的内容. 比如长衫老大说”晚安”未必就真的是说他要“洗刷刷洗刷刷
”地去睡了, 你自己理解错了一发贴子被人删了是你活该. 主张“节葬”的墨家经常用
儒家的 “厚葬”PK儒家其实毫无道理, 他们自己不做官, 不知道那是为官之道, 只是
活人的一种管理方式而已.
墨家的生死观很独特, 想在生和死之间搞个平衡. 前一阵刚读完<<墨子>>, 这是一本奇
书啊! 科学,技术, 农耕, 军事, 兵法, 哲学, 思辩, 礼, 义, 节, 辞, 鬼神, 无所不
有. 墨家以兼爱非攻为本, 主张” 兴天下之利，除天下之害”, 一切以天下之 “利”
为核心, 所以儒家提倡重义轻利, 而墨家却要利义兼收(“兼相爱，交相利.”) 最为奇
特的是墨子不仅有理论, 还办了一个象现在的培训班一样的墨子学校教<<墨子>>中所有
这些东东, 而且墨家有严密的社会组织, 有点象早期的JD教会和共产主义小组. 墨子是
个纯粹的理想主义者. 墨家弟子”墨突不黔”极有组织地积极参与社会活动为民兴利,
包括各地的防御战争, 以至于在秦统一中国后墨家已在频繁的战争中耗竭了元气, 人员
消损殆尽, 到秦始皇 “坟书坑儒”时杀的基本上是术士和儒生, 跟墨家弟子已经没啥
关系了. 理想主义在现实中往往都是以悲壮结束. 秦之后,原与儒家平分秋色的墨家消
失了, 甚至连<<墨子>>一书都一度失传,汉朝时虽找回来了但只残留了53篇. 我本来想
写一篇<<中国第一教父 – 墨翟>>, 结果发现这个题目太大, 决非我一两泡屎能解决的
. 结果费了我N泡屎(可惜呀), 中间文章腰折数次, 还是废了. 最后从废品中随手掐出
一段胡乱登了, 就是那篇”腚位”. 没想到这篇平淡无奇连个故事都没有的东东居然能
被长衫老大三翻无次的删, 结果炒得通红. 长衫老大炒功真乃出神入化令我佩服不已也
, 不去炒茴香豆可惜也.
墨家在治国方面是比不上儒家, 在礼仪方面也不如儒家系统完善和实用, 在个人修身养
性上更是没法和老庄相比. 但在对人性的认识上却是远远超过了其它各家学派. 墨子深
知人贪婪的本性, 所以他提出了兼爱, 非攻, 尚贤, 尚同, 节用, 节葬, 非乐, 非命.
墨子也知道因为人的弱点, 要靠人自己做到这些很难. 于是墨子便请出了鬼神相助, 主
张天志明鬼. 墨家认为, 人有生死两界, 人死之后会变鬼神受活人祭拜, 且老天有眼,
鬼神对于人间会赏善罚恶. 墨子是个老实人, 虽引入鬼神却并没有象其他有神教一样玩
太多虚悬欺骗的手腕,而是明确的表示这个鬼神的引入是为了让人遵守道德, 为活人服
务的. 是故子墨子曰: “今若使天下之人，偕若信鬼神之能赏贤而罚暴也，则夫天下岂
乱哉！”<<墨子. 明鬼下第三十一>>.
和佛教JD教一比, 墨家对死人的论述就显得太简单了. 佛教和JD教在这方面有一整套大
理论.我个人认为一套来世或死后报应理论在世人对死亡恐惧的克服和伦理道德上是有
好处的. 不需要这些就能克服死亡恐惧的除了象庄子那样的大切大悟之人和我们山寨上
一些胆大得连鬼都绕着走的主, 一般凡人是难以做到的. 伦理道德方面, 由于人性的弱
点, 光有来世报是不够的还得有现世报. 佛教和中国传统文化中虽有现世报的内容, 但
现世报靠宗教基本上是没多大作用的,主要还是需要靠世俗的法制.所以宗教报应观不应
该与世俗的法制抵触. 在这一点上中国的法家是对儒道墨的一个补充.其实<<圣经>>中
也明确地教导大家要遵守世俗的法制, 可惜有相当一些JDT没把这当回事, 以为小耶把
他们祖宗偷苹果的原罪顶了就连他们自己在世俗中犯的罪也一并可以免了. 所以我看见
这一部分JDT平时道貌岸然每个周末都上教堂祈祷, 周一到周五出来干坏事时便是面不
改色心不跳.
马子克思曰: “宗教是鸦片.” 我山寨王说: “宗教是狗皮膏药.” 不管鸦片还是狗皮
膏药都是可以做药用的. 是药就可以用来治病救人. 但是药也三分毒, 药用得不对可能
伤人性命.尤其是JD教这样的神创宗教, 那是猛药啊! 用得当也许能生奇效, 用得不当
可以害得人生不如死. 来这个版后看到一些JDT对人命的冷漠让我堂目结舌.比如 “XX
之论灾民门”事件, “X玫之论杀婴门”事件. “老吾老及人之老, 幼吾幼及人之幼.”
这是中华民族几千年来提倡的美德,信教信到这分上,不知X家和白家的祖先地下有知的
话会做何感想. 不过最有创意的还是得德女侠 “不想下(手)也要下”理论, 让我顿时
哑口无言. 叹我们飞机没有此等人才啊, 老七可以歇菜亦!
如果以上这几位的观点是JD教义的正解, 人命可以被漠视至此, 人性可以被贬低至此,
地球银还拖着带罪之身活在世上干吗? 还要生儿育女繁延新的罪人干吗? 大家不如一起
洗过头后直接往干鱼铺上一躺等着永生算了! | b********x
发帖数: 206 | 2 马克思说的连党员们都不信了，您还拿他出来游街。
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【在 w*****r 的大作中提到】
: 天堂飘下毛毛雨 (诸子百家之七)
: 干鱼铺上的东海水官
: 在百家诸子中, 庄子一生可能要算最穷的了. 庄子去见魏王时, 魏王见他一身补钉加补
: 钉的长衫, 鞋上也没象样的鞋带, 就那么随便地捆了根草绳, 感慨地说: ”庄Sir 啊,
: 瞧你这身, 你一个圣人这些年咋混的呀, 咋搞的这么潦倒呢?”. (版老大那身长衫虽然
: 被我不小心捅过几个洞也打了几个补钉, 但跟庄子的比简直就是皇袍.) 对魏王的疑惑
: 庄子答道:” 魏老大呀, 您说的这是贫穷，不是潦倒。士有道德而不能体现那才是潦倒
: 哪；衣破鞋烂只是贫穷而已，此乃因生不逢时也！老大您难道没见过那腾跃的猿猴吗？
: 要是在高大的楠木樟树丛，它们可攀缘其枝而往来其上逍遥自在，即使善射的后羿, 蓬
: 蒙再世也无法奈何之。可要是它们处在荆棘丛中，就只能危行侧视怵惧而过了. 这并非
| w*****r
发帖数: 7106 | 3 其实耶稣的话如今也没几个JDT真信。
不信让老七来问问你，看你自己信了多少。
就从蒙头抹油割包皮开始。
【在 b********x 的大作中提到】
: 马克思说的连党员们都不信了，您还拿他出来游街。
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| E*****m
发帖数: 25615 | 4
你信耶穌説信他的人喝毒藥不會死嗎？
【在 b********x 的大作中提到】
: 马克思说的连党员们都不信了，您还拿他出来游街。
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