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TrustInJesus版 - 《领人归主》-- 道成肉身,道住肉身,依靠圣灵 (转载)
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【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 《领人归主》-- 道成肉身,道住肉身,依靠圣灵
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 21 14:09:34 2013, 美东)
第二课 道成肉身
“太初有道,道与神同在,道就是神。”“道成了肉身,住在我们中间,充充满满的有
恩典有真理。我们也见过他的荣光,正是父独生子的荣光。”“从来没有人看见神;只
有在父怀里的独生子,将他表明出来。”(约一1-2, 14, 18)
“耶稣又对他们说:‘愿你们平安!父怎样差遣了我,我也照样差遣你们。’”(约二
十21)
一、道成肉身
神向人传福音所用的方法,不是从天上发来电报,也不是从天上撒下一些解经书籍
或福音单张,而是差派祂的独生子有形有体地住在人们中间,即“道成肉身”。道成肉
身的耶稣基督成为不可见之神的可见之像,把真理、福音形象化了。人们从耶稣身上看
见神的存在,神的性情、神的心思、神的救赎和神的国度,充充满满地有恩典、有真理。
在希腊文中,“真理”是aletheia,意为没有隐藏、人人可以看见的事。“真理”
的希伯来字是emeth,意思是始终如一、可信可靠。主耶稣充充满满地有真理即是说祂
纯洁透明,内表一致,心口合一,没有半点虚假和造作,而且祂是完全可信、无可指摘
和永不改变的。人们从祂身上看到神的公义、圣洁、信实、慈爱、全知、全能。
主耶稣虽说话带有权柄,严厉地斥责一切罪恶,却对罪人充满了怜恤和恩慈。耶稣
在旷野四十天受魔鬼试探后,开始公开传道。一次在祂家乡拿撒勒,安息日祂进了会堂
,站起来要念圣经。“有人把先知以赛亚的书交给他,他就打开,找到一处写着说:‘
主的灵在我身上,因为他用膏膏我,叫我传福音给贫穷的人;差遣我报告被掳的得释放
,瞎眼的得看见,叫那受压制的得自由,报告神悦纳人的禧年。’于是把书卷起来,交
还执事,就坐下;会堂里的人都定睛看他。耶稣对他们说:‘今天这经应验在你们耳中
了。’”(参见路四14-21)这是祂对自己的弥赛亚身分的明确宣称。祂是这么说的,也
是这么做的。祂在迦拿的婚宴上以水变酒,祂使瞎眼的见光明、使瘫子行走,使长大麻
疯的被洁净,使管会堂者的女儿、拿因城寡妇的儿子和伯大尼人拉撒路从死里复活;祂
用五饼二鱼让五千人吃饱,祂赶出附在人身上的污鬼,祂使许多人悔改归向神。
“耶稣走遍各城各乡,在会堂里教训人,宣讲天国的福音,又医治各样的病症。祂
看见许多的人,就怜悯他们;因为他们困苦流离,如同羊没有牧人一般。”(太九35-36
)主耶稣到各地,是先教训人,后治病,而不是先治病,后教训人,用治病来吸引人。
祂行各种神迹,不是为了证明祂是神,因为祂本来就是神。祂是“动了慈心”。而且,
无论是教训人还是治病,都因“怜悯他们”,关怀他们身体的需要和灵魂的得赎。主耶
稣基督是真理和恩典的完美结合。
耶稣呼召门徒时,有一件很值得反复思想的记载。当施洗约翰的两个门徒(安得烈
和约翰)跟从耶稣时,耶稣转过身来,不是问:“你们要跟随我么?”而是问:“你们
要什么?”这是两千年来,主耶稣对世人提出的最富挑战性的问题。有趣的是,他们没
有回答耶稣的问题,却问:“拉比!在哪里住?”耶稣爽快地答道:“你们来看。”于
是他们与耶稣同住了一夜。第二天,安得烈找到他的哥哥西门,兴奋异常地说:“我们
遇见弥赛亚了!”(参见约一35-42)耶稣对他们说了什么?两个门徒在那里看见了什么
?圣经都未说明。但经过与耶稣一天的接触后,安得烈十分有把握地知道耶稣就是旧约
中一直预言的那位救世主,并领他哥哥也来跟从耶稣。这说明,耶稣一言一行、一举一
动都自然流露出祂的弥赛亚身分,使人无可推诿。“因为神本性一切的丰盛,都有形有
体的居住在基督里面。”(西二9)所以,“耶稣说:‘人看见了我,就是看见了父。’
”(约十四9)道成肉身,是神向世人传福音所采用的方法。
二、道住肉身
“道成了肉身,住在我们中间”(约一14)中的“住”可译为“支搭帐蓬”或“扎营
”,在旧约时代用来形容会幕─神与百姓同在的地方。主耶稣的降生、受难、复活、升
天,宣告旧约时代的结束,新约时代的开始。神不再藉着有形的会幕、圣殿与人同在。
神搬家了。神搬到哪里去了呢?“岂不知你们是神的殿,神的灵住在你们里头么?”(
林前三16)神就住在每一个重生得救的基督徒心中。
神按自己的形象和样式造了人,以便人能彰显祂的荣耀。然而,亚当、夏娃的悖逆
、犯罪,造成了肉身和灵性的死亡,使他们和后代陷在罪中不能自拔,再不能从人身上
彰显出神的荣光。“因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。”(罗三23)藉着主耶稣的救
赎和人的信,圣灵进入每个信徒心中,得到了神所赐永远的生命。有了生命,就会成长
,就要表达。当基督徒在恩典和真理中不断长进的时候,就能越来越散发基督的馨香和
展示基督的荣美。“我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光,好像从镜子里返照,就变
成主的形状,荣上加荣,如同从主的灵变成的。”(林后三18)
主耶稣在世上短短的三十几年,为这个黑暗世界留下永不磨灭的光辉榜样。祂是可
听、可见、可触的,成为肉身的神的活道。父神首先差遣祂的独生子来到世间,完成对
人类的救赎计划;主耶稣复活、升天后,神又差遣圣灵降世以接承主耶稣的工作,把救
恩落实到神所拣选、愿意相信主耶稣的人身上;现在,神又差遣教会─我们,继承主耶
稣在世上的工作。所以,主耶稣对门徒说:“愿你们平安!父怎样差遣了我,我也照样
差遣你们。”(约二十21)现在,基督徒受差遣,要把神的福音传给万民。“从来没有人
看见神;只有在父怀里的独生子,将他表明出来。”(约一18)同样,自耶稣复活、升天
后,再没有人亲眼见过主耶稣,乃是藉住在基督里的基督徒将祂活画在世人眼前。
主耶稣复活后,向门徒显现时吩咐他们说:“圣灵降临在你们身上,你们就必得着
能力;并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚,直到地极,作我的见证。”(徒一8)注
意,主耶稣并不是要门徒去为祂作见证,而是说:“你们……作我的见证”。用口传讲
神在我们身上的奇妙作为是作见证,但主耶稣说,每一个门徒本身就是祂的见证。一个
门徒的整个心身,一言一行,有声无声,都在见证神,都在传福音。艾伟传(Dr.
Joseph C. Aldrich)在《布道生活化》一书中指出:“传福音其实是使人知道我在主里
所拥有的一切,并且向人解释我是怎样得到这一切的。简括来说,传福音就是透过我日
常生活的大小事情,向人展示神的本性─包括祂的爱、公义、正直和信实。因此,传福
音并不是一项编排在时间表上的‘特别’活动,而是我们因经历主而不间断的、自然的
在生命中流露。更具体地说,传福音是主藉着祂的儿女所作的事:当他们传讲、相交和
参与事奉时,祂就彰显出祂的作为来。”
使徒行传第八章和第十章有两件发人深省的事。在第八章,主的使者要腓力从耶路
撒冷下到迦萨的路上去;腓力见到一个埃提阿伯的太监后,圣灵又指示腓力贴近那太监
所乘的车。最后,腓力领那位太监信了主,并为他施洗(参见徒八26-39)。在第十章,
在该撒利亚有一位敬畏神的义大利营的百夫长叫哥尼流。哥尼流在异象中见到神的使者
,指示他派人去请在约帕的使徒彼得。与此同时,彼得在约帕见到异象;正猜疑不解时
,哥尼流派去的三个人已到彼得住的屋外。这时,圣灵对彼得说:“起来,下去,和他
们同往,不要疑惑;因为是我差他们来的。”(徒十20)于是彼得到了该撒利亚,向哥尼
流一家传讲福音,圣灵降在一切听道人的身上,他们都信了主,彼得还奉耶稣基督的名
为他们施洗(参见徒十1-48)。
在这两件事中,都是由神的使者穿针引线,分别引领腓力和彼得向埃提阿伯的太监
和义大利营百夫长哥尼流传福音,并领他们归主。你是否想过,为什么神的使者不直接
向太监和哥尼流传福音呢?如要天使直接向他们传福音,岂不更为简便、更为有效么?
圣经没有告诉我们为什么。但有一点是清楚的:神没有赋予天使传福音的使命;传福音
是神赐给基督徒的福分和特权。差遣“道住肉身”的基督徒继承“道成肉身”的耶稣基
督的事工,把福音传到地极,这是神使用的方法。
三、依靠圣灵
基督徒虽有圣灵进驻,但基督徒不是基督。所以,在领人归主的过程中,始终要依
靠圣灵的带领。这有两方面的意思。
首先,只有顺从圣灵,我们才能活出基督的生命,为主作见证,并支取传福音的智
慧和能力。圣灵“既来了,就要叫世人为罪、为义、为审判,自己责备自己”;“只等
真理的圣灵来了,他要引导你们明白一切的真理。”(约十六8,13)。
第二,人悔改信主乃是圣灵的工作,因为“若不是被圣灵感动的,也没有能说耶稣
是主的。”(林前十二3)
在领人归主时,我们要分清神的工作和人的工作。保罗说:“我栽种了,亚波罗浇
灌了;惟有神叫他生长。”(林前三6)我们应在传福音前仰望天父,传讲中依靠天父,
传讲后归荣耀与天父,用祷告托住领人归主的整个过程。我们在传福音时,要信心百倍
,轻装上阵,胜不骄,败不馁。相信神的道不会徒然返回。至于说庄稼何时、何地、由
何人收获,就是神的事了。当然,我们也绝不因领人归主根本上说是神的工作而丝毫松
懈了我们应作的工作。因为,“栽种的和浇灌的都是一样;但将来各人要照自己的工夫
,得自己的赏赐。”(林前三8)
讨论题目:
1. 神说我们是祂的见证。除徒一8外,你能否找到其他相关经文?(参见赛四十三、四
十四章)
2. 有人将基督徒的生活分为“属灵”和“属世”两部分,你以为如何?
3. 仔细阅读使徒行传第十、十一章,你能否揣摩神把传福音的使命交给基督徒的一些
原因?
http://www.cclw.net/other/lingrenguizhu/htm/chapter03.html 
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发帖数: 5754
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道成了肉身,住在我们中间,充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光,正是父
独生子的荣光 - Amen.

【在 j*******7 的大作中提到】
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: “太初有道,道与神同在,道就是神。”“道成了肉身,住在我们中间,充充满满的有
: 恩典有真理。我们也见过他的荣光,正是父独生子的荣光。”“从来没有人看见神;只
: 有在父怀里的独生子,将他表明出来。”(约一1-2, 14, 18)
: “耶稣又对他们说:‘愿你们平安!父怎样差遣了我,我也照样差遣你们。’”(约二
: 十21)

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