j*******7
发帖数: 6300 | 1 http://blog.sina.com.tw/solitudo/article.php?entryid=615359
基督信仰的性爱观／柯志明
1.当代有关性的第一个谎言是，宣称性是个人的事，属个人的自由，与吃喝一
样，个人有爱怎么做就可怎么做的权利。但日常经验就可轻易拆穿这个谎言。任何一个
有恋爱经验或结婚者都知道，性与吃喝不同，人没有要怎么做就可怎么做的性权利，乱
性要付出极大的代价。
当代第二个有关性的谎言是，视性为爱的表达。但爱的日常经验清楚告诉我们，
除非性在合法关系中，否则性刚好是爱最具杀伤力的破坏者。确实，人类的经验表明，
如同暴力一样，性是爱的重大破坏者；一旦有不合法的性介入，爱的秩序就随而瓦解。
乱性者极端自我，他们只在乎性慾的满足，因而不在乎伦常秩序。这就是为什么古往今
来所有高等文明都要限制性之故，因为性不受限制，伦常就随而瓦解，社会秩序无法建
立。
当代第三个有关性的谎言是，只要有爱情，性就是可行的。但日常的伦常经验告
诉我们，许多爱情引生的性都属罪恶。事实是，爱情随时可能发生，性欲望也可能随时
浮现，但性事绝对不可随意而行。这第三个谎言假设爱情是神圣不可触犯的；好像只要
有爱情，性事就可行。但绝非如此，许许多多的爱情是虚假的、迷惑的、自我欺骗的、
可耻的、邪恶的。不错，一般而言，爱情是美好的、珍贵的、甜蜜的，但却称不上神圣
。神圣的爱情只出现在忠贞的婚姻关系中。因此，以为有爱情，即可有性事，这是谬论。
当代第四个有关性的谎言是，性是健康人生的必要元素，缺乏性的满足会造成许
多人格问题与心理疾病，也无法实现生命意义。然而，古往今来许许多多无性经验但却
贡献其一生生命给这世界的宗教圣徒与一般美德者清楚否定了这个谎言，他们不但健康
而且圣洁，生命充满意义；相反地，成千上万终日追逐性爱欢乐的当代男男女女才人格
丑差且病态百出，生命毫无意义可言。
当代第五个有关性的谎言是从教会出来的，简单地说就是：《圣经》对性爱没有
明确固定的教导，从旧约到新约，有关性爱的教训不断在变动，但无论如何，因为上帝
是爱，耶稣基督为所有人死，所以只要真心相爱或只要有爱的性都是上帝祝福的。许多
所谓的神学家、神学院教师、牧师、传道人都在宣讲这种讨好人情慾的「性爱福音」，
但整本圣经都拒绝这种顺从肉体的假福音。
2.事实是，与当代人的性风俗完全相反，性是严肃的，不可任意冒犯的。性关
乎整个人，牵动整个生命；性关乎整个伦常，也牵动整个社会。性毫无自由可言，它只
属乎特定关系，因而不是你要怎么做就可怎么做。历史表明，淫乱的个人、家族、团体
、社会、国家都必将付上极大的代价，严重者必败亡。
根据经验，一个人有什么人格与他有著什么性行为密不可分。淫乱者的人格绝对
与性忠贞者的人格不同，我们对他们的评价与态度也不同，这无须争辩，我们都可直觉
地分辨。我们都尊敬与信任在性上忠贞、严格、节制者，而轻视与不信任乱性者；人一
旦乱性，无论他或她做出看来多么了不起的事，其人格都是可疑的。
3.为什么性如此独特？因为它关乎我们作为一个人的尊贵本性与生命意义之实现
。这正是基督信仰给出的答案。
根据《圣经》，上帝说：「我们要照着我们的形像、按著我们的样式造人，使他
们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上爬的一切昆虫」（创1:26）。
因此，人具有上帝的形像，这是人之所以异于其他受造物的本性。这个本性使得人
可以实现讬付给人管理大地及其中活物的职责。为了实现这个神圣的职责，「上帝就照
着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女」。然后，「上帝就赐福给他们，又对
他们说：『要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上
各样行动的活物』」（创1:27-28）。
非常清楚，人要实现管理大地的天职，就必须生养众多，遍满地面；而之所以能
如此，乃因为人有男女两性。有男有女是人能生养众多的前提与必要条件。因此，男女
两性关系本质上关乎人天职的实现。就此而言，两性关系不是偶然的、随意的，而是上
帝有意的创造设计。
不但如此，上帝更具体地为男女的生养创造了婚姻，这就是〈创世记〉第二章对
第一章上述经文的详细补充。据此，上帝为男人亚当造一个适合他的配偶夏娃帮助他，
并且说：「人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体」（创2:24）。这就是，《圣经
》清楚明确所肯定的婚姻制度，而且这个制度是上帝自己创造的，然后肯定在这个婚姻
中的「夫妻二人赤身露体，并不羞耻」（创2:25），因为其中没有罪，是上帝所喜悅的
。我们要特別强调，我们的主耶稣基督重申了〈创世记〉这个上帝的婚姻设计（太19:4
-6; 可10:6-9），清楚表明上帝有关婚姻的最高心意。
4.上帝的形像表现在男女两性上，这就表示上帝的形像必须在以男女两性为核心
所展开的群体关系中才能圆满地呈现出来。上帝把人创造为一种关系的存有者，因而人
性不是孤立的、个体的，而是群体的、关系的；也就是说，人只有在群体关系中才能圆
满地实现其人性。
就神学而言，这有深刻的意义。因为我们相信在《圣经》中向我们启示的这位
上帝是三位一体的上帝，因而我们的人性也就反映著上帝的三一性（trinity），也就
是关系性、群体性。因此，在最深刻的意义上，男女两性关系涉及到作为圆满人性的上
帝之三一性在人类身上的体现。也正因此，所以男女两性是至为尊贵与圣洁的，不可任
意对待，这也是为何整本《圣经》都强调且坚持男女两性的圣洁关系而严厉责备、审判
姦淫与淫乱。根据《圣经》最深刻的启示，我们要宣称，一切不洁的两性关系都致命地
损害了人性中的上帝形像。这就是基督信仰之性爱观的最深刻意义。
5.因此，《圣经》明确地讲到上帝所不喜悅的性行为，也就是上帝禁止人去行的
性行为，即姦淫与淫乱。姦淫（moichos; adultery）指与不是自己配偶的人或別人的
配偶发生的性行为。淫乱（porneia; fornication）指一切违反上帝诫命之性行为，也
就是一切不合法的性行为。〈箴言〉5-7章劝告人不可姦淫与淫乱，否则将丧命，失去
一切。
5.1姦淫：〈出埃记〉20:14、〈利未记〉20:10、〈申命记〉22:22-24。姦淫是
指与非自己配偶发生性行为，也就是不忠于自己婚姻的性行为。姦淫就是从根毁坏婚姻
，撕裂与自己配偶的一体关系。这是大罪，要处死刑。
5.2家庭淫乱：〈利未记〉18:6-21; 20:10-21。上帝限制与自己的父母亲、兄弟
姊妹、儿女、孙女、媳妇、兄弟之妻、妻之姊妹、叔伯、姑妈、姨妈。很清楚，除了夫
妻，上帝限制家庭成员间不可有性行为，这是为了维系家庭伦常。
5.3同性淫乱：〈利未记〉18:22; 20:13、〈罗马书〉1:25-27。《圣经》非清楚
禁止同性性行为，不容曲解，而且这是大罪，要处死。
5.4人兽淫乱：〈出埃及记〉22:19、〈利未记〉18:23; 20:15-16。这也是大罪
，要处死。
5.5强暴淫乱：〈申命记〉22:25。这也是大罪，强暴有婚姻者要处死，强暴未婚
者要与结婚，终身不可休。
5.6婚前淫乱：〈申命记〉22:13-21。这段经文特別针对妇女的贞洁，因为上帝
看重妇女在婚姻中的地位。这个条例意味着婚姻之尊贵的关键在妻子身上；妻子若不贞
洁，则婚姻失去其尊贵。这表示合法的性行为只存在于婚姻中。
5.7娼妓淫乱：〈哥林多前书〉6:15。娼妓行为可代表一切淫乱的行为，也就是
纯粹为了满足个人性欲望而不顾一切伦常责任的性行为。娼妓行为不是爱，因为只为了
个人的私慾。据此，我们可以说，凡只为了满足个人私慾的性行为都可称为娼妓行为，
无论这行为发生在什么关系中。甚至一个人若只为了满足个人性慾而与配偶性交，其行
为也无异于娼妓行为。这种全然只为了满足个人的性慾之行为败坏、玷污我们的身体，
保罗以我们的身体是「圣灵的殿（naos）」作为判別的根据。
5.7意念淫乱：〈马太福音〉5:27-28。耶稣基督清楚告诉我们，姦淫不只是发生
在具体的行为上，也发生在意念中。简言之，意念姦淫是罪。当然，被意淫的妇女无罪
，因为她不知道。耶稣基督的这个教训将性爱的规范彻底呈现出来，即一个人的性是尊
贵到你甚至不可在意念中触犯它，即便被触犯者不知道。如果连意念的淫乱都不可以，
请问还有什么不在婚姻中的性行为是圣洁无罪的？
6.合法且为上帝祝福的性行为只在婚姻中，因为婚姻彰显上帝的形像，也实现上
帝给人的职责。可参见〈创世记〉1:28; 2:24-25、〈箴言〉5:15-19、〈哥林多前书〉
7:2,5,9。
6.1根据〈申命记〉22:28-29，我们可说，婚姻遮盖未婚的性行为。一个男人若
强与一个没有婚姻的女子发生性关系，那么这个就要娶这个女子，而且终身都不可与她
离婚，也就是说，这个男子必须一生以这女子为妻，对他尽丈夫的责任。这再次表示，
合法的性行为只存在于夫妻之中。
6.2根据〈申命记〉20:7; 24:5，可知上帝保障婚姻的性行为《圣经》看重婚姻
的价值，以致於给新婚男子免除公共事务的权利，使他可在家与妻子享婚姻之乐。
7.我们要特强调，《圣经》只歌颂婚姻中的爱情。〈雅歌〉所谓「爱情如死之坚
强」（8:6）、「爱情，众水不能息灭，大水也不能淹没」（8:7），是在婚姻中讲的。
整卷〈雅歌〉所歌颂与描绘的爱情甜蜜是婚姻中的爱情，而不是与婚姻无关的纯粹爱情
，因此〈雅歌〉不是表达一般男女爱情的情歌，而是婚姻爱情的颂歌。
基督信仰没有单独歌颂爱情，而只肯定与保障婚姻，所有爱情与性爱都关连於婚
姻，也只为了婚姻才有意义并才被保障。这是基督信仰与现代的爱情主义文化的根本区
別。
爱情主义的文化看重个人，独尊个人的自由与权利，因而是自由恋爱的文化，强
调一个人拥有他人不可干涉的性爱权利。但基督信仰不是如此，基督信仰尊重婚姻，因
而看重群体、关系，强调一个人的性爱必须遵从婚姻的规范，整个社群都有权干涉不合
法的性爱行为。
8.我们必须知道，也必须承认，我们活在一个邪恶淫乱的时代，基督徒也无能幸
免於淫乱，或者随风俗而无知为之，或者明知而故犯，或者软弱而一时跌倒。无论如何
，这都是罪，都为我们所敬拜的这位圣洁的父上帝所不喜悅，因而也都当受审判。
然而，「我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪」（
约一1:9），这都因耶稣基督为我们受死之故。耶稣基督的爱完全了律法，也超越律法
（罗13:8-10; 加5:13-14,23）。因此，无论一个人犯了什么姦淫或淫乱的罪，耶稣基
督的爱都可以挽回他或她，像我们的主不钉那行淫的妇人一样（约8:11）。只要我们悔
改认罪而信靠耶稣基督，即可被上帝赦免，以致於可以重新做圣洁的人，诚如保罗所言
：「若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了」（林后5:17）。因
此，以前虽是个淫乱的人，但因著耶稣基督的救恩，以后应努力成为一个远离淫乱的圣
徒。
我们必须记住，一个基督徒就是一个因信耶稣基督的救恩而被称义的罪人，也就
是一个在耶稣基督里被上帝赦罪而称义的人，因而上帝怎样饶恕我们，我们也当怎么样
饶恕人。在这个邪恶淫乱的世代，我们自己不免已犯下淫乱之罪，我们的妻子或丈夫也
可能如此，但只要我们的丈夫或妻子真心在耶稣基督里悔改，我们就应当接纳他们，借
着过圣洁的婚姻生活而遮盖已有的罪，正如彼得所说「爱能遮掩许多的罪」（彼前4:8
）。
9.至於对那些不相信圣经教训的人，我们要说，圣洁的上帝绝不会容忍一切淫乱
，祂必审判一切的淫乱者与社会。《圣经》清楚告诉我们，上帝是烈火（申4:24; 来12
:29），是轻慢不得的（加6:7），因此，《圣经》也清楚告诉我们，淫乱者的下场与结
局。所多玛、蛾摩拉是最为典型的代表，〈犹太书〉说：「又如所多玛、蛾摩拉和周围
城邑的人，也照他们一味地行淫，随从逆性的情慾，就受永火的刑罚，作为鉴戒」（6
）。罗马在批判同性恋行时也说：「因此，上帝任凭他们放纵可羞耻的情慾。他们的女
人把顺性的用处变为逆性的用处；男人也是如此，弃了女人顺性的用处，慾火攻心，彼
此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应」（罗1:26-27）。
很清楚，上帝必报应淫乱者及其社会。
10.最后，我要强调，今天真的是一个邪恶淫乱的时代，淫乱借着宗教、政治、
法律、媒体、艺术、文学、哲学等等势力之助弥漫整个世界，而且大大地攻击所有良善
风俗，尤其基督信仰，不摧毁则绝不停止。更可悲的是，教会也助纣为虐，应和淫乱风
潮，许多无知但却认为有学问的「传道人」以神学包装这种悖逆上帝圣洁的假福音，败
坏许许多多基督徒，引他们跌进罪恶里。
因此，我要在耶稣基督里大声疾呼，各位弟兄姊妹，勇敢起来对抗当今这个邪恶
淫乱时代的淫风败俗，以圣洁的性爱生活抵制种种淫乱行为，以保守教会的圣洁，也因
而保守社会不被天上的火的审判。这是我们基督徒不可推辞的责任。基督徒是世上的盐
与光，因而基督徒有公共的责任，即防止世界败坏并照亮世界。因此，基督徒不可沉默
，要起来宣扬福音真理，宣讲上帝的道，勇敢而坚定地驳斥一切抵挡上帝在《圣经》中
所启示关乎性爱之真理的邪说谬论。
20120915 讲於台湾基督长老会忠孝路教会 |
y****n
发帖数: 1397 | |
j*******7
发帖数: 6300 | 3 按寻常的理解，性行为是同物种异性间发生的，所以我认为上帝应该没有性行为。
【在 y****n 的大作中提到】
: 偶有一个问题请教，上帝有没有性行为？
|
y****n
发帖数: 1397 | 4 上帝有没有生殖器官，体毛，牙齿？
【在 j*******7 的大作中提到】
: 按寻常的理解，性行为是同物种异性间发生的，所以我认为上帝应该没有性行为。
|
j*******7
发帖数: 6300 | 5 上帝是灵，所以没有生殖器官，体毛，牙齿。
【在 y****n 的大作中提到】
: 上帝有没有生殖器官，体毛，牙齿？
|
y****n
发帖数: 1397 | 6 噢也，上帝有头有眼有嘴有四肢身体么？
【在 j*******7 的大作中提到】
: 上帝是灵，所以没有生殖器官，体毛，牙齿。
|
k******s
发帖数: 506 | 7 我们要照着我们的形像、按著我们的样式造人
您学经不到位啊，我都记得旧约开篇就有这一句
【在 j*******7 的大作中提到】
: 上帝是灵，所以没有生殖器官，体毛，牙齿。
|
w****r
发帖数: 17566 | 8 这是柯志明的性爱观
【在 j*******7 的大作中提到】
: http://blog.sina.com.tw/solitudo/article.php?entryid=615359
: 基督信仰的性爱观／柯志明
: 1.当代有关性的第一个谎言是，宣称性是个人的事，属个人的自由，与吃喝一
: 样，个人有爱怎么做就可怎么做的权利。但日常经验就可轻易拆穿这个谎言。任何一个
: 有恋爱经验或结婚者都知道，性与吃喝不同，人没有要怎么做就可怎么做的性权利，乱
: 性要付出极大的代价。
: 当代第二个有关性的谎言是，视性为爱的表达。但爱的日常经验清楚告诉我们，
: 除非性在合法关系中，否则性刚好是爱最具杀伤力的破坏者。确实，人类的经验表明，
: 如同暴力一样，性是爱的重大破坏者；一旦有不合法的性介入，爱的秩序就随而瓦解。
: 乱性者极端自我，他们只在乎性慾的满足，因而不在乎伦常秩序。这就是为什么古往今
|
E*****m
发帖数: 25615 | 9 基督教的問題就在這裡， 一堆教條， 這些教條要是有道理，
也就不需要教條，講道理就好， 沒道理的教條， 教徒自己
都不會去遵守。 |
T*****n
发帖数: 2456 | 10 highlight：
6.1根据〈申命记〉22:28-29，我们可说，婚姻遮盖未婚的性行为。一个男人若
强与一个没有婚姻的女子发生性关系，那么这个就要娶这个女子，而且终身都不可与她
离婚，也就是说，这个男子必须一生以这女子为妻，对他尽丈夫的责任。
================================
猥琐男娶妻大法。 |
|
|
m***n
发帖数: 12188 | 11 人的本质是什么？
是意志自由，创造性，内在良心。
“神的形象”是指这些。不是指两条腿或者三条腿，身上有没有毛。
世上造物，唯有人具有神的形象。
【在 k******s 的大作中提到】
: 我们要照着我们的形像、按著我们的样式造人
: 您学经不到位啊，我都记得旧约开篇就有这一句
|
m***n
发帖数: 12188 | 12 这是柯志明对基督教性爱观的理解。
【在 w****r 的大作中提到】
: 这是柯志明的性爱观
|
E*****m
发帖数: 25615 | 13
神是嫉妒的神
【在 m***n 的大作中提到】
: 人的本质是什么？
: 是意志自由，创造性，内在良心。
: “神的形象”是指这些。不是指两条腿或者三条腿，身上有没有毛。
: 世上造物，唯有人具有神的形象。
|
x*a
发帖数: 4968 | 14
神是忌邪的神。
无数文章都解释过这句，相信你也不是没见过，
还在这里继续舍中而求英，故意打岔，
那我只能认为是你秉性的问题了。
【在 E*****m 的大作中提到】
:
: 神是嫉妒的神
|
E*****m
发帖数: 25615 | 15
連猶太人都翻成Jealous, 你拿中文來說有意思嗎？
【在 x*a 的大作中提到】
:
: 神是忌邪的神。
: 无数文章都解释过这句，相信你也不是没见过，
: 还在这里继续舍中而求英，故意打岔，
: 那我只能认为是你秉性的问题了。
|
l*****a
发帖数: 38403 | 16 14. For you shall not prostrate yourself before another god, because the
Lord, Whose Name is "Jealous One," is a jealous God.
http://www.chabad.org/library/bible_cdo/aid/9895/jewish/Chapter
估计八福认为耶和华是讲中文滴
【在 x*a 的大作中提到】
:
: 神是忌邪的神。
: 无数文章都解释过这句，相信你也不是没见过，
: 还在这里继续舍中而求英，故意打岔，
: 那我只能认为是你秉性的问题了。
|
l*****a
发帖数: 38403 | 17 嗯，你认为杀婴屠城符合你的良心么？
【在 m***n 的大作中提到】
: 人的本质是什么？
: 是意志自由，创造性，内在良心。
: “神的形象”是指这些。不是指两条腿或者三条腿，身上有没有毛。
: 世上造物，唯有人具有神的形象。
|
l*****a
发帖数: 38403 | 18 你是不是在搞笑？你们旧约的来源是啥？
【在 x*a 的大作中提到】
:
: 神是忌邪的神。
: 无数文章都解释过这句，相信你也不是没见过，
: 还在这里继续舍中而求英，故意打岔，
: 那我只能认为是你秉性的问题了。
|
x*a
发帖数: 4968 | 19
没问你。
【在 l*****a 的大作中提到】
: 你是不是在搞笑？你们旧约的来源是啥？
|
l*****a
发帖数: 38403 | 20 我问的是你
【在 x*a 的大作中提到】
:
: 没问你。
|
|
|
j*******7
发帖数: 6300 | |
x*a
发帖数: 4968 | 22
哟，连犹太人都用英语读圣经了？
麻烦你给介绍下，是在那儿狗来的？
【在 E*****m 的大作中提到】
:
: 連猶太人都翻成Jealous, 你拿中文來說有意思嗎？
|
l*****a
发帖数: 38403 | 23 发信人: leonana (Nana), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 基督信仰的性爱观
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 18 12:13:33 2013, 美东)
你是不是在搞笑？你们旧约的来源是啥？
【在 x*a 的大作中提到】
:
: 哟，连犹太人都用英语读圣经了？
: 麻烦你给介绍下，是在那儿狗来的？
|
m***n
发帖数: 12188 | 24 其实这里嫉邪，jealous，翻译为洁癖似乎更好些。
神是有洁癖的神，容不得半点邪恶的。
这也是耶稣事业的基础和前提。
【在 E*****m 的大作中提到】
:
: 連猶太人都翻成Jealous, 你拿中文來說有意思嗎？
|
E*****m
发帖数: 25615 | 25
麻煩你用正常人類語言好嗎？
人家說你 jealous, 你覺得是在稱贊你有潔癖？
還是你認為猶太人翻譯希伯萊文到英文的英文程度不行？
【在 m***n 的大作中提到】
: 其实这里嫉邪，jealous，翻译为洁癖似乎更好些。
: 神是有洁癖的神，容不得半点邪恶的。
: 这也是耶稣事业的基础和前提。
|
E*****m
发帖数: 25615 | 26
你自己找找 Hebrew bible 有希英對照的, 翻到那鴻書不就知道了？
【在 x*a 的大作中提到】
:
: 哟，连犹太人都用英语读圣经了？
: 麻烦你给介绍下，是在那儿狗来的？
|
L*****s
发帖数: 24744 | |
x*a
发帖数: 4968 | 28
我没见过犹太人翻译的，麻烦告知你是看得哪里。
【在 E*****m 的大作中提到】
:
: 你自己找找 Hebrew bible 有希英對照的, 翻到那鴻書不就知道了？
|
E*****m
发帖数: 25615 | 29
你來鬧的？ 娜娜在16樓就給你了
【在 x*a 的大作中提到】
:
: 我没见过犹太人翻译的，麻烦告知你是看得哪里。
|
x*a
发帖数: 4968 | 30
娜娜外行，不懂闹笑话是正常的。
你闹，就不正常了。（嘿嘿，不过也许我错了）
问你一句，娜娜给的那个页面你看了么？
【在 E*****m 的大作中提到】
:
: 你來鬧的？ 娜娜在16樓就給你了
|
|
|
z********o
发帖数: 18304 | 31 关于基督教的性爱观，最权威的答案：
基督徒们必须顺服“圣灵”，而“圣灵”是和情欲是“彼此相敌”的！
加拉太书 5:17 因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争。这两个是彼此相敌，使你们不
能作所愿意作的。
我以前写过“圣经”“新约”对婚姻的基本态度：
1）“圣经”“新约”明确鼓励基督徒们独身！这一点，清清楚楚，毫不含糊。
2）为什么“圣经”“新约”鼓励基们独身？“圣经”说得很清楚：因为结婚之后，基
们就不能用全部的身体全部的思想全部的灵魂去爱基们的主子了。这一条理由，显然对
所有的基们都成立！
3）“圣经”没有要求基们都独身。“圣经”说得很清楚：结婚不是“罪”，如果“欲
火烧心”，与其犯罪，不如结婚。可见，婚姻是“欲火烧心”之后迫不得已的选择。
现在看来，即使结婚了，基们也应该尽量少和配偶做爱，除非“欲火烧心”，那么与其
犯罪不如做爱。因为“圣灵”是和情欲是“彼此相敌”的！ |
j*******7
发帖数: 6300 | |
l*****a
发帖数: 38403 | 33 你到底想说啥直接说了吧，lol
【在 x*a 的大作中提到】
:
: 娜娜外行，不懂闹笑话是正常的。
: 你闹，就不正常了。（嘿嘿，不过也许我错了）
: 问你一句，娜娜给的那个页面你看了么？
|
k******s
发帖数: 506 | 34 God created man in the image of himself, in the image of God he created him,
male and female he created them
我读书少你可别骗我，希伯来文我不会，但是英语里image啥时候能用本质来解释了
【在 m***n 的大作中提到】
: 人的本质是什么？
: 是意志自由，创造性，内在良心。
: “神的形象”是指这些。不是指两条腿或者三条腿，身上有没有毛。
: 世上造物，唯有人具有神的形象。
|
k******s
发帖数: 506 | 35 我虽然读书少但是我会查字典~
韦氏大辞典
Image:
a : exact likeness : semblance
1:27(Revised Standard Version)>
嫉妒能理解成洁癖，外表形象能理解成内在，快变成圣经发明家了。总算理解为什么历
史上那么多人改圣经了。
【在 m***n 的大作中提到】
: 人的本质是什么？
: 是意志自由，创造性，内在良心。
: “神的形象”是指这些。不是指两条腿或者三条腿，身上有没有毛。
: 世上造物，唯有人具有神的形象。
|
N****n
发帖数: 6571 | 36 性爱之乐，显然是sinful pleasure，基督徒应该禁欲吧。----------那位基不服，
请拿圣经反驳。 |
w****r
发帖数: 17566 | 37 创世纪第一章里明明讲了上帝希望亚当和夏娃生养众多
【在 N****n 的大作中提到】
: 性爱之乐，显然是sinful pleasure，基督徒应该禁欲吧。----------那位基不服，
: 请拿圣经反驳。
|
N****n
发帖数: 6571 | 38 这个是说：性生活到目的是为了繁衍，而性爱之乐，只是副产品。---------很多基
督徒反对同性恋就是为这个，因为他们将性爱之乐当成了目的。
【在 w****r 的大作中提到】
: 创世纪第一章里明明讲了上帝希望亚当和夏娃生养众多
|
T*****n
发帖数: 2456 | 39 这个人身为台大副教授搞得这样悲愤像个民科实在不是什么好方法。
如果真要和别人讲性爱的道理，作为一个知识分子一个教授应该仔细考察一下各个时期
的伦理观恋爱观，理性地考察为什么世界历史会禁欲——纵欲——禁欲——纵欲不停地
变化着，而不是挥舞着旧约的大棒子写这样悲愤的文章。
在天主教看来，做爱带避孕套已经是很纵欲了，柯志明带了吗？
【在 w****r 的大作中提到】
: 这是柯志明的性爱观
|
T*****n
发帖数: 2456 | 40 其实所有的争论到最后都是定义之争
Genesis
【在 k******s 的大作中提到】
: 我虽然读书少但是我会查字典~
: 韦氏大辞典
: Image:
: a : exact likeness : semblance : 1:27(Revised Standard Version)>
: 嫉妒能理解成洁癖，外表形象能理解成内在，快变成圣经发明家了。总算理解为什么历
: 史上那么多人改圣经了。
|
|
|
E*****m
发帖数: 25615 | 41
和基督徒爭論比較多定義之爭， 因為基督徒老是不用人類正常語言。
【在 T*****n 的大作中提到】
: 其实所有的争论到最后都是定义之争
:
: Genesis
|
h****n
发帖数: 1952 | 42 确实是jealous，很多英文版本都有
唉，你们确实要多读一点书 |
p***l
发帖数: 134 | 43 哥林多前书11:7 男人本不该蒙着头，因为他是神的形像和荣耀，但女人是男人的荣耀。
男人蒙上头会妨碍他彰显其本性“形象”（自由意志、创造性、内在良心）？这经解得
够无厘头的。
【在 m***n 的大作中提到】
: 人的本质是什么？
: 是意志自由，创造性，内在良心。
: “神的形象”是指这些。不是指两条腿或者三条腿，身上有没有毛。
: 世上造物，唯有人具有神的形象。
|
