b********h
发帖数: 2451 | 1 老七为攻击基督教，不惜把祖宗牌位摔得粉碎，末了还扯个药膏旗遮羞，是何等狼狈。
其实老七用不着如此牺牲，我也没想羞辱老七的先祖。我反而觉得我们不应该苛求古人
的行为，用今人的眼光来对古人搞泛道德批判。我们应该认识到人类道德进程的阶段性
和相对性，理解古人的局限性，从而才能正确地评价历史，看待历史。否则的话，我们
是否因该批判屈原作为楚国贵族奴隶主一员的罪恶？是否因该清算岳飞镇压农民起义的
血债？正确的历史观告诉我们，这种回溯式的道德批判完全没有意义，因为若我们自己
身在他们那个时代，我们未必就比他们做得好，然而他们忠于国家的精神却远高出他们所
处时代而万古长存，即使到今天，我们很多人也达不到他们的高度，这就是我
们为什么要赞美我们得先祖英雄。
同样的道理，读圣经，也不能抛开当时人类道德水准的普遍状况。神给以色利人律法的
时代，是人类道德堕落黑暗的时代，那是奴隶制度盛行，奴隶主甚至用儿童献祭。
神对此非常痛恨，所以首先命令以色利人把那些用人祭祀的野蛮血
腥民族除掉，是为叫恶人的流的血归到自己头上，此乃神的公义。接下来，神颁布律法，
严禁用儿童/人献祭，并且对奴隶主的行为加了约束。这种约束决不是可有可无
。 比如规定奴隶主把奴隶当天打死要严惩，但过几天死却不在此例。当天和过几天，
时间略有差别，意义确大为不同。当天死，几乎就是有意处死。而过几天死，则可能是
惩罚过度的意外结果。虽同为打死，前者是有意为之，后者是疏忽所致。神对此区别对
待，表明
了一个很重要的法律精神，就是使奴隶虽然被视为奴隶主的“财产”，但和其他的牛羊
牲畜有本质的不同，那就是他有独立的生命权。奴隶主可以任意驱使他，却不能任意害
他的性命。人权中最根本的是生存权，在这里，神在奴隶制的框架里，用律法的形式确
认了
奴隶拥有最更本的人权。
也许有人要问，神为什么不干脆让以色利人废除奴隶制度呢？借用耶稣回答关于休妻的问
题话回答这个问题，“神允许你们，是因为你们的心刚硬”神之所以允许以色利人奴隶
制度存在，
是因为以色利人虽为神的选民，但毕竟在埃及多年，受外邦人的影响太深，虽知有神，
心里确常常刚硬。所以神给以色利的律法，不是为完全，乃是为让人知罪。神完全的律
法是要等到耶稣降世才显明：这旧的律法乃是小学生的教训，是给人道德低下的时期
所用，神对人其实有更高的道德要求，奴隶主决不是不打死奴隶就是个好奴隶，而是要真
正的善待关爱他，如同关爱自己一样，新约中那个百夫长为自己的仆人而远道去求耶稣
，这就是榜样。
综上所诉，神的心意，他的公义和慈爱是分阶段，按照人类所能接受的程度逐步显明的
，而
圣经忠实的记录了这一过程。我们要感谢神，在人类还是野蛮愚昧的时候，引导人类
一步一步在公义和平慈爱的道路前进。否则到今天你我可能还在血海中厮杀，哪还顾得
上在这
对古人的道德品头论足 |
l*****a
发帖数: 38403 | 2 你的意思是说，你的神超不出当时人类的道德高度，对不？
【在 b********h 的大作中提到】
: 老七为攻击基督教，不惜把祖宗牌位摔得粉碎，末了还扯个药膏旗遮羞，是何等狼狈。
: 其实老七用不着如此牺牲，我也没想羞辱老七的先祖。我反而觉得我们不应该苛求古人
: 的行为，用今人的眼光来对古人搞泛道德批判。我们应该认识到人类道德进程的阶段性
: 和相对性，理解古人的局限性，从而才能正确地评价历史，看待历史。否则的话，我们
: 是否因该批判屈原作为楚国贵族奴隶主一员的罪恶？是否因该清算岳飞镇压农民起义的
: 血债？正确的历史观告诉我们，这种回溯式的道德批判完全没有意义，因为若我们自己
: 身在他们那个时代，我们未必就比他们做得好，然而他们忠于国家的精神却远高出他们所
: 处时代而万古长存，即使到今天，我们很多人也达不到他们的高度，这就是我
: 们为什么要赞美我们得先祖英雄。
: 同样的道理，读圣经，也不能抛开当时人类道德水准的普遍状况。神给以色利人律法的
|
b********h
发帖数: 2451 | 3 笑死人了，你怎么理解的？
你小学老师教你小学课程，就代表他不能超出你小学时期的高度？
神当然超出人的道德高度，但是他对人的教训，却体恤到人当时的道德高度。
【在 l*****a 的大作中提到】
: 你的意思是说，你的神超不出当时人类的道德高度，对不？
|
l*****a
发帖数: 38403 | 4 你是怎么知道当时人的道德高度的？
你同意认为蓄奴和打奴隶是正当的是错误的道德观么？是的话你的神为啥不纠正这种明
显错误的道德观，反而要鼓励呢？譬如规定怎么揍奴隶，为啥不在那六百多条戒律上直
接写一句，不能蓄奴呢？ 这对你的神来说很困难？
【在 b********h 的大作中提到】
: 笑死人了，你怎么理解的？
: 你小学老师教你小学课程，就代表他不能超出你小学时期的高度？
: 神当然超出人的道德高度，但是他对人的教训，却体恤到人当时的道德高度。
|
b*******r
发帖数: 878 | 5 第一句话问得好！充分反映了leonana的高超理解能力，建议收录此版名言录。
提到: 】
你是怎么知道当时人的道德高度的？你同意认为蓄奴和打奴隶是正当的是错误的道德观
么？是的话你的神为啥不纠正这种明显错误的道德观，反而要鼓励呢？譬如规定怎么揍
奴隶，为啥不在那六百多条........
【在 l*****a 的大作中提到】
: 你是怎么知道当时人的道德高度的？
: 你同意认为蓄奴和打奴隶是正当的是错误的道德观么？是的话你的神为啥不纠正这种明
: 显错误的道德观，反而要鼓励呢？譬如规定怎么揍奴隶，为啥不在那六百多条戒律上直
: 接写一句，不能蓄奴呢？ 这对你的神来说很困难？
|
l*****a
发帖数: 38403 | 6 为啥，因为我以为位于罗马的凯旋门就叫做“罗马凯旋门”么？
【在 b*******r 的大作中提到】
: 第一句话问得好！充分反映了leonana的高超理解能力，建议收录此版名言录。
:
: 提到: 】
: 你是怎么知道当时人的道德高度的？你同意认为蓄奴和打奴隶是正当的是错误的道德观
: 么？是的话你的神为啥不纠正这种明显错误的道德观，反而要鼓励呢？譬如规定怎么揍
: 奴隶，为啥不在那六百多条........
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z********o
发帖数: 18304 | 7 你家“全知全能”的主子需要考虑当时的人的道德认识吗？显然不需要！
根据你家主子颁布的法律，主人打死奴隶，只要不是当天死亡，主人就不受惩罚。由此
可见你家主子耶和华/耶稣是个混帐的恶棍。
祖宗什么的，那是你恶意曲解别的话，清楚展现了你们基督徒们低劣的人品。感兴趣的
同学请参考原先的发言：
http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/951077.html
顺便参观一下这个基是如何撒泼耍赖的。基们满地打滚撒泼耍赖的样子很好玩的，值得
参观。 |
z********o
发帖数: 18304 | 8
“后者是疏忽所致”，不见得吧？等你家主子的法律颁布之后，有意处死奴隶的主人只
需要把奴隶打个半死，让奴隶当天不死过几天再死就没事了。
【在 b********h 的大作中提到】
: 笑死人了，你怎么理解的？
: 你小学老师教你小学课程，就代表他不能超出你小学时期的高度？
: 神当然超出人的道德高度，但是他对人的教训，却体恤到人当时的道德高度。
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b********h
发帖数: 2451 | 9 我啥恶意了？
话不是你自己亲口说的么？
你敢再说一遍么？你把你的原话一个字一个字原封不动的摆出来。
看是我恶意歪曲，还是你自己不知廉耻
【在 z********o 的大作中提到】
: 你家“全知全能”的主子需要考虑当时的人的道德认识吗？显然不需要！
: 根据你家主子颁布的法律，主人打死奴隶，只要不是当天死亡，主人就不受惩罚。由此
: 可见你家主子耶和华/耶稣是个混帐的恶棍。
: 祖宗什么的，那是你恶意曲解别的话，清楚展现了你们基督徒们低劣的人品。感兴趣的
: 同学请参考原先的发言：
: http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/951077.html
: 顺便参观一下这个基是如何撒泼耍赖的。基们满地打滚撒泼耍赖的样子很好玩的，值得
: 参观。
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z********o
发帖数: 18304 | 10
哈哈哈！原先对话的连接我在7楼给出来了。感兴趣的同学们自己回去看就行了。
你满地打滚撒泼耍赖，我看着就好了。嗯，很有娱乐价值，也很荣耀你家主子。
【在 b********h 的大作中提到】
: 我啥恶意了？
: 话不是你自己亲口说的么？
: 你敢再说一遍么？你把你的原话一个字一个字原封不动的摆出来。
: 看是我恶意歪曲，还是你自己不知廉耻
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b*******r
发帖数: 878 | 11 稍加了个＂的＂能让你这么high，其实也不奇怪的，对不？
哪天给大家讲讲匈奴契丹怎么搞定罗马的吧。
为啥，因为我以为位于罗马的凯旋门就叫做“罗马凯旋门”么？
【在 l*****a 的大作中提到】
: 为啥，因为我以为位于罗马的凯旋门就叫做“罗马凯旋门”么？
|
b********h
发帖数: 2451 | 12 别帖链接，直接贴出来不就行了。
让大家参观一下你口不择言，丑态毕出的样子呀
【在 z********o 的大作中提到】
:
: 哈哈哈！原先对话的连接我在7楼给出来了。感兴趣的同学们自己回去看就行了。
: 你满地打滚撒泼耍赖，我看着就好了。嗯，很有娱乐价值，也很荣耀你家主子。
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b*****d
发帖数: 7166 | 13 如果神要教化人类，就要在道德上表现的比当时的人类强一些才对。就算是叫小学生，
用很简单的语言，我们也能轻易看出小学老师的水平显然是在学生之上。
神的行为可不是这样。神自己在埃及杀头生，降灾的表现比当时人类低。
之后屠城，摸粪等等，也都不高于人类。
这不是一两件特例，而是普遍的情况。所以很难看出神是在提升还是降低人类的道德。
其实神显然最关心的是人类是否崇拜赞美自己，并不太在乎人的道德，从创世记就是这
样。 |
z********o
发帖数: 18304 | 14
哈哈哈！还是贴连接好一点，有上下文。
到底是谁“丑态毕出”，大家一看就知道了。你是一个比较真实的基督徒。赞！
【在 b********h 的大作中提到】
: 别帖链接，直接贴出来不就行了。
: 让大家参观一下你口不择言，丑态毕出的样子呀
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x***e
发帖数: 844 | 15 基督教的文盲不是盖的，没办法
【在 l*****a 的大作中提到】
: 为啥，因为我以为位于罗马的凯旋门就叫做“罗马凯旋门”么？
|
b*****d
发帖数: 7166 | 16 这个是历史版的常见话题了。可以说是匈奴西迁引起了连锁反应最后导致罗马结束。
【在 b*******r 的大作中提到】
: 稍加了个＂的＂能让你这么high，其实也不奇怪的，对不？
: 哪天给大家讲讲匈奴契丹怎么搞定罗马的吧。
:
: 为啥，因为我以为位于罗马的凯旋门就叫做“罗马凯旋门”么？
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b*******r
发帖数: 878 | 17 本版反基里还是有会说人话的。你可以向他们学习一下。
基督教的文盲不是盖的，没办法
【在 x***e 的大作中提到】
: 基督教的文盲不是盖的，没办法
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b********h
发帖数: 2451 | 18 当然强些，
以前用活人献祭，神禁止
以前可以任意打死奴隶，神禁止
光这两点就比人当时的道德强。
【在 b*****d 的大作中提到】
: 如果神要教化人类，就要在道德上表现的比当时的人类强一些才对。就算是叫小学生，
: 用很简单的语言，我们也能轻易看出小学老师的水平显然是在学生之上。
: 神的行为可不是这样。神自己在埃及杀头生，降灾的表现比当时人类低。
: 之后屠城，摸粪等等，也都不高于人类。
: 这不是一两件特例，而是普遍的情况。所以很难看出神是在提升还是降低人类的道德。
: 其实神显然最关心的是人类是否崇拜赞美自己，并不太在乎人的道德，从创世记就是这
: 样。
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b*******r
发帖数: 878 | 19 看过了，基本上跟中国人是苏美尔人后裔的传奇程度相当。
这个是历史版的常见话题了。可以说是匈奴西迁引起了连锁反应最后导致罗马结束。
【在 b*****d 的大作中提到】
: 这个是历史版的常见话题了。可以说是匈奴西迁引起了连锁反应最后导致罗马结束。
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l*****a
发帖数: 38403 | 20 说真格的，同学你真是通篇不知所云
http://www.mitbbs.com/article_t1/TrustInJesus/951901_0_2.html
【在 b*******r 的大作中提到】
: 稍加了个＂的＂能让你这么high，其实也不奇怪的，对不？
: 哪天给大家讲讲匈奴契丹怎么搞定罗马的吧。
:
: 为啥，因为我以为位于罗马的凯旋门就叫做“罗马凯旋门”么？
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b*****d
发帖数: 7166 | 21 神还让亚伯拉罕那自己儿子祭祀呢。比人低。
过两天死能有多大区别，跟人差不多。
【在 b********h 的大作中提到】
: 当然强些，
: 以前用活人献祭，神禁止
: 以前可以任意打死奴隶，神禁止
: 光这两点就比人当时的道德强。
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b********h
发帖数: 2451 | 22 笑死人了！
你什么时候要看上下文了？？？？
你不是歪解圣经一惯不看上下文么？？？
【在 z********o 的大作中提到】
:
: 哈哈哈！还是贴连接好一点，有上下文。
: 到底是谁“丑态毕出”，大家一看就知道了。你是一个比较真实的基督徒。赞！
|
b*******r
发帖数: 878 | |
b*****d
发帖数: 7166 | 24 huns导致罗马结束这个论点很常见啊，应该是主流的观点。huns是否就是中国打跑那个
匈奴有争议。
中国人是苏美尔那个跟这个没法比。
【在 b*******r 的大作中提到】
: 看过了，基本上跟中国人是苏美尔人后裔的传奇程度相当。
:
: 这个是历史版的常见话题了。可以说是匈奴西迁引起了连锁反应最后导致罗马结束。
|
l*****a
发帖数: 38403 | 25 文盲不可怕，文盲而胡说八道很可怕
【在 x***e 的大作中提到】
: 基督教的文盲不是盖的，没办法
|
z********o
发帖数: 18304 | 26
我看“圣经”，一直都很认真看上下文。意思含糊的地方，还会中英文对照着读。
我对“圣经”的批判，哪里有问题，请你拿出上下文出来给大家分析一下，不要光是喊
口号。
做人，有一点廉耻之心行不行？
【在 b********h 的大作中提到】
: 笑死人了！
: 你什么时候要看上下文了？？？？
: 你不是歪解圣经一惯不看上下文么？？？
|
b*******r
发帖数: 878 | 27 娜娜，这个是你今天说得唯一有点道理的话。继续努力吧。
【在 l*****a 的大作中提到】
: 文盲不可怕，文盲而胡说八道很可怕
|
b********h
发帖数: 2451 | 28 最后献了嘛？
当时人就是拿自己儿女献祭的，为啥比人低？
【在 b*****d 的大作中提到】
: 神还让亚伯拉罕那自己儿子祭祀呢。比人低。
: 过两天死能有多大区别，跟人差不多。
|
l*****a
发帖数: 38403 | 29 可怜东西
【在 b*******r 的大作中提到】
: 娜娜，这个是你今天说得唯一有点道理的话。继续努力吧。
|
z********o
发帖数: 18304 | 30
虽然最后耶和华没有真的让亚伯拉罕把自己的儿子烧死。但是，请注意１２节的这句话
“现在我知道你是敬畏神的了。因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给
我。”这句话说明了两件事：一是亚伯拉罕是真心实意地要把自己的儿子烧死的，所以
通过了耶和华的考验。二是耶和华对亚伯拉罕真心实意要把自己的儿子烧死这件事是很
高兴的。
【在 b********h 的大作中提到】
: 最后献了嘛？
: 当时人就是拿自己儿女献祭的，为啥比人低？
|
|
|
b********h
发帖数: 2451 | 31 你看东西只看第一句吧，
蓄奴和打奴隶当然在当时的价值观是普遍接受的。如果有异议，问你的历史老师。
神为什么不纠正？我最后一段讲得明明白白。
加一句，不是对神困难，是对人困难。
【在 l*****a 的大作中提到】
: 你是怎么知道当时人的道德高度的？
: 你同意认为蓄奴和打奴隶是正当的是错误的道德观么？是的话你的神为啥不纠正这种明
: 显错误的道德观，反而要鼓励呢？譬如规定怎么揍奴隶，为啥不在那六百多条戒律上直
: 接写一句，不能蓄奴呢？ 这对你的神来说很困难？
|
b*******r
发帖数: 878 | 32 还好啦，你不要天天这么消极折磨自己。
move on 吧。
【在 l*****a 的大作中提到】
: 可怜东西
|
z********o
发帖数: 18304 | 33
哈哈哈！你家“全知全能”的主子颁布法律还需要看人们的脸色么？
【在 b********h 的大作中提到】
: 你看东西只看第一句吧，
: 蓄奴和打奴隶当然在当时的价值观是普遍接受的。如果有异议，问你的历史老师。
: 神为什么不纠正？我最后一段讲得明明白白。
: 加一句，不是对神困难，是对人困难。
|
b********h
发帖数: 2451 | 34 别理这个女人，头脑一团浆糊，嘴皮却很苦毒。
老戚虽疯狂，偶尔还是比较可爱。
【在 b*******r 的大作中提到】
: 还好啦，你不要天天这么消极折磨自己。
: move on 吧。
|
l*****a
发帖数: 38403 | 35 不会吧，圣经堂堂六百多条律法，从吃什么东西，怎么吃到怎么杀人都有详细要求，随
手抄几个，难道不能蓄奴会比不受贿赂不作假见证还难做到？
出埃及记 21:7 人若卖女儿作婢女、婢女不可像男仆那样出去。
出埃及记 21:10 若另娶一个、那女子的吃食、衣服、并好合的事、仍不可减少。
出埃及记 21:28 牛若触死男人、或是女人、总要用石头打死那牛、却不可吃他的肉
．牛的主人可算无罪。
出埃及记 22:18 行邪术的女人、不可容他存活。
出埃及记 22:21 不可亏负寄居的、也不可欺压他、因为你们在埃及地也作过寄居的
。
出埃及记 22:22 不可苦待寡妇和孤儿．
出埃及记 22:25 我民中有贫穷人与你同住、你若借钱给他、不可如放债的向他取利
。
出埃及记 22:28 不可毁谤神、也不可毁谤你百姓的官长。
出埃及记 22:29 你要从你庄稼中的谷、和酒醡中滴出来的酒、拿来献上、不可迟延
。你要将头生的儿子归给我。
出埃及记 22:31 你要在我面前为圣洁的人、因此田间被野兽撕裂牲畜的肉、你们不
可吃、要丢给狗吃。
出埃及记 23:1 不可随伙布散谣言、不可与恶人连手妄作见证。
出埃及记 23:2 不可随众行恶．不可在争讼的事上、随众偏行、作见证屈枉正直．
出埃及记 23:3 也不可在争讼的事上、偏护穷人。
出埃及记 23:5 若看见恨你人的驴压卧在重驮之下、不可走开、务要和驴主一同抬
开重驮。
出埃及记 23:6 不可在穷人争讼的事上屈枉正直。
出埃及记 23:7 当远离虚假的事．不可杀无辜和有义的人、因我必不以恶人为义。
出埃及记 23:8 不可受贿赂、因为贿赂能叫明眼人变瞎了、又能颠倒义人的话。
出埃及记 23:9 不可欺压寄居的．因为你们在埃及地作过寄居的、知道寄居的心。
出埃及记 23:13 凡我对你们说的话、你们要谨守．别神的名、你不可提、也不可从
你口中传说。
【在 b********h 的大作中提到】
: 你看东西只看第一句吧，
: 蓄奴和打奴隶当然在当时的价值观是普遍接受的。如果有异议，问你的历史老师。
: 神为什么不纠正？我最后一段讲得明明白白。
: 加一句，不是对神困难，是对人困难。
|
b********h
发帖数: 2451 | 36 笑死。你有孩子么？你用你孩子能懂的方式跟他说话就是看他脸色说话？
看来你妈要看你的脸色说话，你要看你儿子的脸色说话。
你就是这样看待这个世界的？
【在 z********o 的大作中提到】
:
: 哈哈哈！你家“全知全能”的主子颁布法律还需要看人们的脸色么？
|
l*****a
发帖数: 38403 | 37 ？
【在 b*******r 的大作中提到】
: 还好啦，你不要天天这么消极折磨自己。
: move on 吧。
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l*****a
发帖数: 38403 | 38 为啥，就因为我说你是基督徒？lol
【在 b********h 的大作中提到】
: 别理这个女人，头脑一团浆糊，嘴皮却很苦毒。
: 老戚虽疯狂，偶尔还是比较可爱。
|
b*******r
发帖数: 878 | 39 这个论点的确常见，特别是在同胞多的论坛上，但说是主流观点那就太夸大了，毕竟这
个假设有太多捕风捉影缺乏支撑的成分。
这个我们可以去史版讨论。
【在 b*****d 的大作中提到】
: huns导致罗马结束这个论点很常见啊，应该是主流的观点。huns是否就是中国打跑那个
: 匈奴有争议。
: 中国人是苏美尔那个跟这个没法比。
|
s*********t
发帖数: 4253 | 40 老七说道理没有用的。
老七攻击基督教，最大的可能性就是被基督徒的mm摔了呗。（其他可能性还有亲戚，兄
弟等）
再没有其他的原因给予他这动力了。
如果我不喜欢某件事情（比如同志哥们），我连碰都不想碰！ |
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z********o
发帖数: 18304 | 41
笑死。我不是“全知全能”的。你的基脑子能搞清楚这个区别吗？
【在 b********h 的大作中提到】
: 笑死。你有孩子么？你用你孩子能懂的方式跟他说话就是看他脸色说话？
: 看来你妈要看你的脸色说话，你要看你儿子的脸色说话。
: 你就是这样看待这个世界的？
|
d******r
发帖数: 5008 | 42 老七的祖宗就算混蛋了，耶和华也照样是邪恶的。
们所
【在 b********h 的大作中提到】
: 老七为攻击基督教，不惜把祖宗牌位摔得粉碎，末了还扯个药膏旗遮羞，是何等狼狈。
: 其实老七用不着如此牺牲，我也没想羞辱老七的先祖。我反而觉得我们不应该苛求古人
: 的行为，用今人的眼光来对古人搞泛道德批判。我们应该认识到人类道德进程的阶段性
: 和相对性，理解古人的局限性，从而才能正确地评价历史，看待历史。否则的话，我们
: 是否因该批判屈原作为楚国贵族奴隶主一员的罪恶？是否因该清算岳飞镇压农民起义的
: 血债？正确的历史观告诉我们，这种回溯式的道德批判完全没有意义，因为若我们自己
: 身在他们那个时代，我们未必就比他们做得好，然而他们忠于国家的精神却远高出他们所
: 处时代而万古长存，即使到今天，我们很多人也达不到他们的高度，这就是我
: 们为什么要赞美我们得先祖英雄。
: 同样的道理，读圣经，也不能抛开当时人类道德水准的普遍状况。神给以色利人律法的
|
T*****n
发帖数: 2456 | 43 “我们要感谢神，在人类还是野蛮愚昧的时候，引导人类一步一步在公义和平慈爱的道
路前进。”
你来说说，耶利米是什么时代的人？在当时，印度人和东方人的道德水准怎么样？
们所
【在 b********h 的大作中提到】
: 老七为攻击基督教，不惜把祖宗牌位摔得粉碎，末了还扯个药膏旗遮羞，是何等狼狈。
: 其实老七用不着如此牺牲，我也没想羞辱老七的先祖。我反而觉得我们不应该苛求古人
: 的行为，用今人的眼光来对古人搞泛道德批判。我们应该认识到人类道德进程的阶段性
: 和相对性，理解古人的局限性，从而才能正确地评价历史，看待历史。否则的话，我们
: 是否因该批判屈原作为楚国贵族奴隶主一员的罪恶？是否因该清算岳飞镇压农民起义的
: 血债？正确的历史观告诉我们，这种回溯式的道德批判完全没有意义，因为若我们自己
: 身在他们那个时代，我们未必就比他们做得好，然而他们忠于国家的精神却远高出他们所
: 处时代而万古长存，即使到今天，我们很多人也达不到他们的高度，这就是我
: 们为什么要赞美我们得先祖英雄。
: 同样的道理，读圣经，也不能抛开当时人类道德水准的普遍状况。神给以色利人律法的
|
h*****i
发帖数: 9112 | 44 放着自己盘古女娲的祖宗不敬却认贼作父，还反过来说别人把祖宗牌位摔得粉碎
笑死个人
们所
【在 b********h 的大作中提到】
: 老七为攻击基督教，不惜把祖宗牌位摔得粉碎，末了还扯个药膏旗遮羞，是何等狼狈。
: 其实老七用不着如此牺牲，我也没想羞辱老七的先祖。我反而觉得我们不应该苛求古人
: 的行为，用今人的眼光来对古人搞泛道德批判。我们应该认识到人类道德进程的阶段性
: 和相对性，理解古人的局限性，从而才能正确地评价历史，看待历史。否则的话，我们
: 是否因该批判屈原作为楚国贵族奴隶主一员的罪恶？是否因该清算岳飞镇压农民起义的
: 血债？正确的历史观告诉我们，这种回溯式的道德批判完全没有意义，因为若我们自己
: 身在他们那个时代，我们未必就比他们做得好，然而他们忠于国家的精神却远高出他们所
: 处时代而万古长存，即使到今天，我们很多人也达不到他们的高度，这就是我
: 们为什么要赞美我们得先祖英雄。
: 同样的道理，读圣经，也不能抛开当时人类道德水准的普遍状况。神给以色利人律法的
|
d******r
发帖数: 5008 | 45 没有神的道德是伪道德，你说能怎么样?
【在 T*****n 的大作中提到】
: “我们要感谢神，在人类还是野蛮愚昧的时候，引导人类一步一步在公义和平慈爱的道
: 路前进。”
: 你来说说，耶利米是什么时代的人？在当时，印度人和东方人的道德水准怎么样？
:
: 们所
|
l*****a
发帖数: 38403 | 46 人都是不同的拉，譬如喜欢你的非基只怕不多，不过大家还是小心翼翼的把你如同版充
般的爱护，对不？另外借用你的逻辑，
耶稣攻击法力赛人，最大的可能性就是被法力赛的mm摔了呗。（其他可能性还有亲戚，兄
弟等）再没有其他的原因给予他这动力了。
【在 s*********t 的大作中提到】
: 老七说道理没有用的。
: 老七攻击基督教，最大的可能性就是被基督徒的mm摔了呗。（其他可能性还有亲戚，兄
: 弟等）
: 再没有其他的原因给予他这动力了。
: 如果我不喜欢某件事情（比如同志哥们），我连碰都不想碰！
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z********o
发帖数: 18304 | 47
有的。这个东西叫良知。
你已经出卖了你的良知，所以你不明白。
【在 s*********t 的大作中提到】
: 老七说道理没有用的。
: 老七攻击基督教，最大的可能性就是被基督徒的mm摔了呗。（其他可能性还有亲戚，兄
: 弟等）
: 再没有其他的原因给予他这动力了。
: 如果我不喜欢某件事情（比如同志哥们），我连碰都不想碰！
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w*********r
发帖数: 3382 | 48 “在人类还是野蛮愚昧的时候，引导人类一步一步在公义和平慈爱的道路前进”
可不是，要么怎么能有十字军东征杀人百万和一千来年黑暗中世纪呢
要不是文艺复兴，基督教统治的国家能有今天？开什么文盲玩笑。。。
们所
【在 b********h 的大作中提到】
: 老七为攻击基督教，不惜把祖宗牌位摔得粉碎，末了还扯个药膏旗遮羞，是何等狼狈。
: 其实老七用不着如此牺牲，我也没想羞辱老七的先祖。我反而觉得我们不应该苛求古人
: 的行为，用今人的眼光来对古人搞泛道德批判。我们应该认识到人类道德进程的阶段性
: 和相对性，理解古人的局限性，从而才能正确地评价历史，看待历史。否则的话，我们
: 是否因该批判屈原作为楚国贵族奴隶主一员的罪恶？是否因该清算岳飞镇压农民起义的
: 血债？正确的历史观告诉我们，这种回溯式的道德批判完全没有意义，因为若我们自己
: 身在他们那个时代，我们未必就比他们做得好，然而他们忠于国家的精神却远高出他们所
: 处时代而万古长存，即使到今天，我们很多人也达不到他们的高度，这就是我
: 们为什么要赞美我们得先祖英雄。
: 同样的道理，读圣经，也不能抛开当时人类道德水准的普遍状况。神给以色利人律法的
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ay
发帖数: 2267 | 49 以色列人才是上帝的选民
你是吗？
们所
【在 b********h 的大作中提到】
: 老七为攻击基督教，不惜把祖宗牌位摔得粉碎，末了还扯个药膏旗遮羞，是何等狼狈。
: 其实老七用不着如此牺牲，我也没想羞辱老七的先祖。我反而觉得我们不应该苛求古人
: 的行为，用今人的眼光来对古人搞泛道德批判。我们应该认识到人类道德进程的阶段性
: 和相对性，理解古人的局限性，从而才能正确地评价历史，看待历史。否则的话，我们
: 是否因该批判屈原作为楚国贵族奴隶主一员的罪恶？是否因该清算岳飞镇压农民起义的
: 血债？正确的历史观告诉我们，这种回溯式的道德批判完全没有意义，因为若我们自己
: 身在他们那个时代，我们未必就比他们做得好，然而他们忠于国家的精神却远高出他们所
: 处时代而万古长存，即使到今天，我们很多人也达不到他们的高度，这就是我
: 们为什么要赞美我们得先祖英雄。
: 同样的道理，读圣经，也不能抛开当时人类道德水准的普遍状况。神给以色利人律法的
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ay
发帖数: 2267 | 50 复兴后还在全球到处搞种族灭绝
天朝要不是人多也要完蛋
【在 w*********r 的大作中提到】
: “在人类还是野蛮愚昧的时候，引导人类一步一步在公义和平慈爱的道路前进”
: 可不是，要么怎么能有十字军东征杀人百万和一千来年黑暗中世纪呢
: 要不是文艺复兴，基督教统治的国家能有今天？开什么文盲玩笑。。。
:
: 们所
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b********h
发帖数: 2451 | 51 我们是上帝的儿女。
【在 ay 的大作中提到】
: 以色列人才是上帝的选民
: 你是吗？
:
: 们所
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b********h
发帖数: 2451 | 52 你良知高到可以认祖宗为混账，好有良心啊
【在 z********o 的大作中提到】
:
: 有的。这个东西叫良知。
: 你已经出卖了你的良知，所以你不明白。
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b********h
发帖数: 2451 | 53 文艺复兴，是人对神心意的进一步认识。文艺复兴后，基督教没有消亡，反而大发展。
【在 w*********r 的大作中提到】
: “在人类还是野蛮愚昧的时候，引导人类一步一步在公义和平慈爱的道路前进”
: 可不是，要么怎么能有十字军东征杀人百万和一千来年黑暗中世纪呢
: 要不是文艺复兴，基督教统治的国家能有今天？开什么文盲玩笑。。。
:
: 们所
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b********h
发帖数: 2451 | 54 文艺复兴为什么不发生在非基督教国家？
【在 w*********r 的大作中提到】
: “在人类还是野蛮愚昧的时候，引导人类一步一步在公义和平慈爱的道路前进”
: 可不是，要么怎么能有十字军东征杀人百万和一千来年黑暗中世纪呢
: 要不是文艺复兴，基督教统治的国家能有今天？开什么文盲玩笑。。。
:
: 们所
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l*****a
发帖数: 38403 | 55 文艺复兴复兴的是啥？
【在 b********h 的大作中提到】
: 文艺复兴，是人对神心意的进一步认识。文艺复兴后，基督教没有消亡，反而大发展。
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b********h
发帖数: 2451 | 56 真没从你身上看出多少飞机的智力优势，倒是尖酸刻薄领教了不少
【在 l*****a 的大作中提到】
: 人都是不同的拉，譬如喜欢你的非基只怕不多，不过大家还是小心翼翼的把你如同版充
: 般的爱护，对不？另外借用你的逻辑，
: 耶稣攻击法力赛人，最大的可能性就是被法力赛的mm摔了呗。（其他可能性还有亲戚，兄
: 弟等）再没有其他的原因给予他这动力了。
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l*****a
发帖数: 38403 | 57 怎么，你认为我说你是基督徒不是夸奖么？
再说啦，我又没指着人的祖宗到处胡言乱语的，这能算得上尖酸刻薄么？
【在 b********h 的大作中提到】
: 真没从你身上看出多少飞机的智力优势，倒是尖酸刻薄领教了不少
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l**********n
发帖数: 675 | 58 如今在新约时代，爱主的圣徒也是神拣选的子民。不久的将来，被神拣选的基督徒会和
以色列人一起与再来的耶稣在这地上称王。
虽然以色列人在旧约时代成为蒙召的族类，但因为以色列人不认识耶稣作为神拯救世人
，而在新约时代不为神所喜悦，因此在主后70年，圣殿被罗马军队摧毁。以色列人四散
无国，直到神预订让他们复国时间点，他们才能在先祖的地上建立自己的国家。
【在 ay 的大作中提到】
: 以色列人才是上帝的选民
: 你是吗？
:
: 们所
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z********o
发帖数: 18304 | 59
如果有证据证明祖宗干了坏事，那当然要承认。
看看“圣经”描写的你家主子干的这些事：
--- 耶和华/耶稣 让人们在光天化日之下奸污妇女。
--- 耶和华/耶稣 多次大规模屠杀妇女儿童，甚至还特别强调连还在吃奶的婴儿都要杀！
--- 耶和华/耶稣 甚至__主动地__有意地__使__人们吃自己儿女的肉！（有些基督徒“
解释”说“那些人”如何如何坏，这是要惩罚那些人。我的回应很简单：就算“那些人
”罪大恶极好了，耶和华用“__使__人们吃自己儿女的肉”这样邪恶的方法来惩罚人，
足以说明基督教的“神”是何等的邪恶！）
--- 耶和华/耶稣 故意露女人的下体给别人看。
--- 耶和华/耶稣 故意在人们脸上抹粪。
。。。。。。
由此可以得出结论：你家主子耶和华/耶稣是个肮脏的下流的血腥的龌龊的恶棍。你同
意不？
【在 b********h 的大作中提到】
: 你良知高到可以认祖宗为混账，好有良心啊
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l*****a
发帖数: 38403 | 60 是神还是美国啊，抓个以色列人问问他们基本都会咬牙切齿的告诉你，他们是美国的一
颗棋子加挡箭牌
【在 l**********n 的大作中提到】
: 如今在新约时代，爱主的圣徒也是神拣选的子民。不久的将来，被神拣选的基督徒会和
: 以色列人一起与再来的耶稣在这地上称王。
: 虽然以色列人在旧约时代成为蒙召的族类，但因为以色列人不认识耶稣作为神拯救世人
: ，而在新约时代不为神所喜悦，因此在主后70年，圣殿被罗马军队摧毁。以色列人四散
: 无国，直到神预订让他们复国时间点，他们才能在先祖的地上建立自己的国家。
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l**********n
发帖数: 675 | 61 娜娜抓过以色列人！！！！？？？？娜娜是伊斯兰信徒？ |
l*****a
发帖数: 38403 | 62 ？
【在 l**********n 的大作中提到】
: 娜娜抓过以色列人！！！！？？？？娜娜是伊斯兰信徒？
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r**********a
发帖数: 514 | 63 1
老七为攻击基督教，不惜把祖宗牌位摔得粉碎，末了还扯个药膏旗遮羞，是何等狼狈。
其实老七用不着如此牺牲，我也没想羞辱老七的先祖。我反而觉得我们不应该苛求古人
的行为，用今人的眼光来对........
【在 b********h 的大作中提到】
: 老七为攻击基督教，不惜把祖宗牌位摔得粉碎，末了还扯个药膏旗遮羞，是何等狼狈。
: 其实老七用不着如此牺牲，我也没想羞辱老七的先祖。我反而觉得我们不应该苛求古人
: 的行为，用今人的眼光来对古人搞泛道德批判。我们应该认识到人类道德进程的阶段性
: 和相对性，理解古人的局限性，从而才能正确地评价历史，看待历史。否则的话，我们
: 是否因该批判屈原作为楚国贵族奴隶主一员的罪恶？是否因该清算岳飞镇压农民起义的
: 血债？正确的历史观告诉我们，这种回溯式的道德批判完全没有意义，因为若我们自己
: 身在他们那个时代，我们未必就比他们做得好，然而他们忠于国家的精神却远高出他们所
: 处时代而万古长存，即使到今天，我们很多人也达不到他们的高度，这就是我
: 们为什么要赞美我们得先祖英雄。
: 同样的道理，读圣经，也不能抛开当时人类道德水准的普遍状况。神给以色利人律法的
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z********o
发帖数: 18304 | 64
我从来没有立过“祖宗牌位”，所以根本谈不上“摔碎”。
我的立场是一贯的：不管是谁，不管是我的祖宗还是侵华日军，如果做了好事，就该赞
扬，如果做了坏事，就该谴责。我管这叫“尊重事实”。这也许就是我和基督徒们对俄
根本区别。
【在 r**********a 的大作中提到】
: 1
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: 老七为攻击基督教，不惜把祖宗牌位摔得粉碎，末了还扯个药膏旗遮羞，是何等狼狈。
: 其实老七用不着如此牺牲，我也没想羞辱老七的先祖。我反而觉得我们不应该苛求古人
: 的行为，用今人的眼光来对........
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b********h
发帖数: 2451 | 65 所以你反基督连祖宗都不要了，是吧！你没有立祖宗牌位，你立的是自己的道德牌坊。
只要能站在所谓道德制高点上攻击基督教，可以拿自己祖宗作垫脚石，可以为日寇摇旗
呐喊。好有良知，好有人性啊！
【在 z********o 的大作中提到】
:
: 我从来没有立过“祖宗牌位”，所以根本谈不上“摔碎”。
: 我的立场是一贯的：不管是谁，不管是我的祖宗还是侵华日军，如果做了好事，就该赞
: 扬，如果做了坏事，就该谴责。我管这叫“尊重事实”。这也许就是我和基督徒们对俄
: 根本区别。
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z********o
发帖数: 18304 | 66
哈哈哈！这是你的弱智的解读。当然，也许是恶意的曲解。
我相信旁观的人们的阅读理解能力。
【在 b********h 的大作中提到】
: 所以你反基督连祖宗都不要了，是吧！你没有立祖宗牌位，你立的是自己的道德牌坊。
: 只要能站在所谓道德制高点上攻击基督教，可以拿自己祖宗作垫脚石，可以为日寇摇旗
: 呐喊。好有良知，好有人性啊！
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