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发帖数: 29853 | 1 http://youtu.be/YT5VECbL3Os
极左市长逃避了每一个基本问题，但是他的意思都明显，
市民不配有枪，只有市长保镖可以。
泼水攻击警察的流氓不一定会有事
要大力加税，企业税富人税，你的钱就是政府的钱。
九月怀胎流产也不应该有限制
每个纽约建筑要大力改造，新建筑要用新方法
极左思潮，如同已扩散癌症，古有纳粹，今有白丝毫。 |
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发帖数: 10729 | 2 看到一篇老文好文，见到纽约白毛男的土改思想，禁不住CTRL V
1949年之前，大多数农村尊称土地和财富较多的人为“财主”、“老爷”。佃农（租种
土地的农民）和长工，则尊称土地的主人为“东家”。那时候，虽然也有“地主”这个
词汇，但除了酒宴上“略尽地主之谊”的客套话之外，寓含的是尊敬、崇拜与羡慕，绝
对不含贬义。
租地主田耕种的农民叫“佃农”。几十年来流行一个别有用心的误导，彷佛佃农要租就
租一辈子，爷爷租了孙子接着租，做牛做马也非租不可，这是极可笑的恶搞。租田户是
个流动性很大的职业，佃农非常自由。且地主大都为佃农提供家具齐全的“莊屋”，以
召来远客租种。大陆电影里，大凡地主收租时带着背枪的打手，凶神恶煞般去收租。但
老人们说，：从未见过这样收租的。就是现在，若有哪位房东带着打手去收房租，估计
这房子是永远租不出去的。只有市场上黑恶势力凶神恶煞般收取保护费，但收取保护费
不是“市场行为”而是“权力行为”，和作买卖完全两码事。土地出租，却是市场行为
，不存在强卖强买。
民国时代，城市与农村边界是模糊的，城里生话的人与农村生活的人之间有着活跃的人
员自然交流。在城里活得太累的人归田，进入悠闲的耕读之家的行列；农村中的无田户
不愿做佃农，随时可去城里做农民工，绝对没有“城管”、“暂住证”之类的烦恼。那
时江南的水稻一年只种一季。所以当“小暑”节气来到水稻开始成熟，收割就是一年当
中的顶天大事。方言称收割为“开镰”。开镰之前，佃户会通知田东何日开镰。在开镰
当天，“东家”（即地主）要送给佃户犒劳，而不是相反。常例起码是每户佃户一斤肉
、两壶酒。有的东家还会加倍。
稻谷收割后要尽快晒干，否则很快会变质。晒时切勿混入石子，否则将严重影响米的质
量。现代机米厂有谷粒和石子的分离设备，可以清除谷物中的石子，所以现在吃米饭很
少硌牙。那时在农村没有这样的技术，如果稻谷中混入小石子很难清除。文革时有揭露
刘少奇腐化的大字报，说刘在视察时，所吃米饭有专人一粒一粒挑选大米。其实是在挑
米中的石子，而非挑好米粒。这说明在1960年代的机米技术还未很好解决米、石分离的
问题。
1949年以前，地主的土地和财富有三种来源：1、祖传家业；有些人家，祖上好几代以
前就拥有这些土地和财富。一般有钱人家总是送子弟读书，书香世家，守住家业，代代
相传，只有传到了大陆“土改”时代，继承者因拥有祖传的土地和财富遭殃。“土改”
中有不少贫富颠倒、是非混淆的现象，许多财主家不幸出了个好吃懒做、嫖赌逍遥的后
代，把万贯家财卖得干干净净，变为沿街乞讨的叫花子，叫花子反而因祸得福，被划为
贫农。2、在外地做官、经商发了财，回乡兴家置业，购买大量土地；中国几千年，一
直是重农轻商的小农经济社会。那时没有银行，银钱放在家里，怕偷怕抢，存在私人票
号风险很大不放心。那时工商业也不发达，人们压根儿瞧不起商人，不愿投资兴办实业
。“要想家业稳，作田是根本。”有钱之后第一个念头便是买田。田是不动产，偷不走
抢不去，年年增值，死后传给子孙，家人就不会饿死。3、勤劳俭朴，聪明好学，善于
经营，在本地被称为“田秀才”，一辈子省吃俭用，有点积蓄便买田，土地渐渐增多，
慢慢上升为中农、富农、地主。地主的土地和财富的来源，大致是上述这三种。其土地
、山林、房屋等不动产，在交易、过户的过程中，都签署契约，按章纳税，并由政府主
管部门颁发权证，既是公认的，又是合理合法的。
1949年前，地主阶层在农村中的正面积极作用无可替代。地主们青少年时期大都受过严
格的教育，是农村中文化素质较高的群体。他们读的是四书五经、孔孟之道，儒家思想
，深入骨髓。95%以上的地主怜贫恤老、救济鳏寡孤独、助教兴学、救灾赈灾、修桥补
路、兴修水利、调解纠纷、倡导文化活动（舞龙灯、赛龙舟、唱大戏等）。举凡农村中
一切需要钱物的公益事业、慈善事业，都是由他们带头发起，热情赞助并充当捐资、献
物、出力的主角。
经过十年寒窗进入上层社会（官场）的，大多数是地主家的子弟。因此，当年的地主阶
层集政治精英、经济精英和文化精英于一体，理所当然地成为社会的主流。即使许多科
场失利、无意于仕途的读书人回到乡梓后，因其品德高尚、学问丰富、主持正义、办事
公平，往往被推举为地方领袖，掌握着村、乡、区地方事务的管理权。当年的政府非常
弱小，既没有社会救济概念，又没有过问地方事务的经济实力。大量地方事务便责无旁
贷地落在本乡本土有声望的富绅、地主肩上。
兴办公益事业和慈善事业需要大量资金，关键时刻要带头拿出白花花的银子来。有声望
的富绅带头捐了巨资，人人跟进，形成“众人拾柴火焰高”的局面，才能募集到大量资
金，办好地方事业。那时差不多所有的乡村，都有德高望重、公益事业心强的地主，带
头捐资。而当年地主将土地出租，解决了贫苦农民的就业问题，与资本家办工厂给城市
贫民提供就业机会，与当今外资进入中国解决城乡富余劳动力的就业问题是一码事。地
主收租是土地投资的回报，工商企业利润提成是资本的回报同样是一码事。
地主阶层当年在农村占有的土地和财富较多，是多种社会力量长期碰撞取得的均势与平
衡，是两千多年来皇权专制社会优胜劣汰、自然选择的结果，是一种符合当时社会需求
、合理合法的重要的政治经济结构要素。两千多年前，孟子说有恒产者才有恒心。意思
是只有财产较多的人，做事才有责任心，因为他要对自己的财产负责，对自己的家庭负
责，对自己的声誉负责。当年，地主阶层以其财富、道德、学识和声望，责无旁贷地担
负了政府职能缺失部分的职责，在农村中起着稳定社会的中流砥柱作用。
如果请中国大陆年轻人谈谈对“地主”的印象和认识，不少人会说出这样一番套话：地
主依靠出租土地剥削农民为生，是封建社会的一个剥削阶级。他们品德败坏，横行乡里
，欺男霸女，无恶不作……其典型代表是黄世仁、周扒皮、南霸天和刘文彩。
黄世仁，延安时代歌剧《白毛女》中的老牌地主。剧中的黄世仁逼债，逼死了贫雇农杨
白劳，强暴了杨白劳的独生女喜儿。喜儿出逃后躲在山洞里，以偷吃山神庙的供果为生
。由于长年累月不见天日，营养不良，变成了“白毛女”。1950年代中期，中国大陆小
学语文课本中有一篇《半夜鸡叫》的课文，节选自战士作家高玉宝的长篇自传体小说。
课文里的地主名叫周扒皮。他为了催促长工们早起去干活，半夜三更偷偷摸摸趴到鸡笼
子里学雄鸡打鸣，引起雄鸡纷纷啼叫。鸡一叫，长工们便不得不提早起床。后来长工们
设计，故意将周扒皮当作“偷鸡贼”痛打了一顿，在嘻笑声中农民的仇恨得以发泄。而
《红色娘子军》里的南霸天利用万贯家财，组织和支持反动武装，与海南岛GCD领导的
游击队为敌。最后，被曾在南霸天的家中当过丫鬟、“红色娘子军连”的连长吴琼花击
毙。刘文彩则是四川省大邑县的大地主，“无恶不作”。他家设有“水牢”，把贫农冷
月英关在“水牢”里。四川省美院师生根据刘文彩的背景故事，集体创作了“泥塑收租
院”，把地主压榨农民血汗的场景形象化，文革期间全国巡回展出，轰动一时。又将刘
文彩的庄园改建成“阶级斗争教育展览馆”，让成千上万的人参观，展览内容无中生有
，不择一切手段丑化刘文彩。
从此，“地主是农民不共戴天的仇敌”的概念，深深植入孩子们的心灵。
随着真相被揭开，上述“地主”形象都是为政治目的而编造的。比如2000年笑蜀先生根
据多年调查，写了一本《刘文彩真相》；刘文彩有不少济困扶危的义举，还有慷慨兴学
的美名，斥资200万美金兴建了四川省最好的“文彩中学”，但也有吸鸦片烟、玩女人
、讨小老婆等当时有钱人的通病。刘家根本没什么“水牢”、“地牢”、“行刑室”，
这些都是编造。
极左年代，许多中、小学请当地“土改根子”当过长工的老贫农来学校作“忆苦思甜”
报告。有老贫农在讲台上讲着讲着，忘乎所以，话题突然走偏，手舞足蹈地说：有人说
地主坏，但我我那东家对我就特别好，每年都送我十多斤腊肉过年，吃得嘴巴流油。不
像1960年过苦日子，饭都没得吃，差点饿死了……。主持人只好把老贫农撵下讲台。那
个年代，如果是出身不好或有历史问题的人这样作“反动宣传”，会立即打成反革命，
判刑坐牢，甚至枪毙。但“土改根子”，讲的又是实话、真话，只好不了了之。
1950年6月，中共中央决定开展土改。一声令下，整个农村立马笼罩在红色恐怖、血雨
腥风之中，200多万地主的人头纷纷落地。进行“土改”为什么要杀那么多地主？美国
记者埃德加•斯诺在《西行漫记》中写道（大意）：我曾追问毛泽东，井冈山时
期，苏区的面积只有那么大，人口只有200多万，每年的税赋有限，你们是怎样解决几
十万红军军粮军饷的？毛泽东王顾左右而言他，回避了斯诺的提问。毛泽东为不直言相
告，显然有难言之隐。从1927年秋收暴动入井冈山搞武装割据开始，毛泽东一直沿袭打
土豪的办法，解决军粮军饷。每解放一个地方，便把那里的地主通通杀掉，夺取他们的
财富充作军粮军饷。红区的土豪打光，便派出突袭队，月黑风高夜到白区去打土豪，斩
尽杀绝，掳掠一空。
1949年后，百废待举，到处需要钱，新政权入不敷出，捉襟见肘，财政危机相当严重。
军事方面，西要进藏，南要进军海南岛，东南准备攻打台湾，北要抗美援朝，几百万解
放军军粮军饷无处而来，于是掠夺农村地主财物的“土改”便应运而生。毛泽东毫不讳
言，要把土改列为“取得财政经济状况基本好转的首要条件”。
土改的第二大目的，是用地主的鲜血，巩固新生的红色政权。建政后，国民党及其遗留
、派遣在大陆的军政人员反抗相当强烈，新生的红色政权内外交困，随时有被颠覆的危
险。这时毛泽东认为，必须把反革命的嚣张气焰镇压下去。于是，他选择了杀地主。土
改时，批准杀人的权力在区一级，二十来岁的区长或区委书记掌握着全区十多万人的生
杀大权。深夜，年轻的区委书记或区长坐在煤油灯下，根据各乡上报的材料勾画杀人名
单。如果这位年轻人心地比较善良，手中的“朱笔”对于可杀可不杀的人或可不划红勾
；如果这位年轻人“阶级斗争”观念比较强，杀红了眼，“朱笔”一路勾画下去，则刑
场上就非常惨烈。杀地主，没有任何标准。每个村子都要杀，不杀是不行的，上面的政
策规定：“户户冒烟，村村见红。”假如那个村子里没有人够资格评上地主，就将富农
提升为地主；假如连富农都没有，把某位倒霉的富裕中农提上去。而斗争地主的场面也
十分野蛮，拳、脚、鞋底、棍棒、皮鞭一齐上，打得皮开肉绽、口吐鲜血、伤筋断骨，
惨叫哀号之声不绝。对于强加的罪名，跪在斗争台上的地主想解释一下，就立即被拳打
脚踢。因果循环，报应不爽；很多当年如此对待地主的积极分子，在文革中也被毛泽东
的红卫兵照例对待，因为他们的身份变成了“修正主义分子”。
“土改”的第三大目的是：动员广大农民参军，上“抗美援朝”前线。
“土改”产生了的恶劣的后果和严重的后遗症。
首先，“土改”人为地制造仇恨，摧毁了中华民族的优良道德传统，在人民中留下了深
深的伤痕。华夏大地本来是一个文明礼义之邦，尊老爱幼、相互礼让的儒家道德深入人
心，各族人民世世代代和平相处。在农村，上下不相慕，贫富两相安，生产生活，秩序
井然。自从“土改”将谋财害命、杀人越货，颠倒为备受赞扬的“正义事业”之后，人
心涣散，传统道德观念崩溃，代之而起的是自私自利，相互争斗，尔虞我诈，道德沦丧
。今日之中国，人欲横流、物欲横流，追本溯源，“土改”难辞其咎。
其次，“土改”破坏了农村的生产力。农村中有一批勤劳俭朴、善于经营“田秀才”，
他们上升为富农、地主后，代表着当时农村的先进生产力。他们农具比较齐全，资金比
较充足，生产具有一定规模；他们经验丰富，接受新生事物较快，有能力选择和改良作
物的品种；他们的农、副业产量总是达到当地最高水平；他们先进的耕作方法给贫苦农
民起了示范、带头作用；如果让他们继续富下去，其子女留学美国归来后办农场，中国
的农业或许会改变面貌，跟上世界前进的步伐。但不幸，土改中把他们打压下去，杀的
杀，关的关，管的管，生产资料瓜分得罄空。中国农业一条极有希望的出路被打断了。
第三，“土改”使农村基层领导彻底恶质化。在科举时代，没有“功名”的人是不允许
进入地方领袖层的，因此地方领袖素质较高，廉洁奉公，能真正为群众办事。乡村地方
领袖第一次恶质化，是从晚清1906年废除科举制度后开始的；由于大家都没了功名，谁
可以当地方领袖，三教九流之辈见有机可乘，便凭借土地、资本、祠堂、武力、公产、
宗教和个人关系纷纷钻了进来。这些人鱼龙混杂，良莠不齐，形成派系小集团，忙于争
权夺利，置贫苦农民于不顾。这些人不受儒家道德公益心的约束，贪赃枉法，为所欲为
。从此，农村社会开始动荡不安。而“土改”利用“流氓无产者”（扒手、小偷、地痞
、恶棍、无业流民等）为主力军，斗垮地主、富农后，这批“苦大仇深”的“土改根子
”纷纷入党做官，趾高气扬地成为“书记”、“委员”、“主任”、“乡长”、“村长
”，使农村基层领导彻底恶质化；这些人洋洋得意上台作报告，开口第一句便是：“我
是个大老粗”，不因没有文化感到羞耻，反以为荣！这些人自私自利、吹牛拍马，伪装
积极，拉帮结派，任人唯亲，欺下瞒上，惟命是从；他们能力低下，不懂生产，却指手
画脚瞎指挥，常常造成重大经济损失。农村领导权落在这样一帮没有文化、素质低劣、
目光短浅的人手里，农村的传统道德观念彻底被颠覆。
第四，1953年“土改”结束，在政治、经济和军事上，全面达到了发动土改运动的预期
目的，滋长了毛泽东的骄傲自满情绪，增强了毛泽东的绝对权威地位。所以，毛泽东在
“土改”后不久加速合作化、人民公社化、大跃进，到1960年前后，农业生产全面崩溃
，饿死数千万农民。此后在文革中更是倒行逆施，全国“皇民化”，国民经济濒临崩溃。
“土改”以及此后多变的农业政策，产生了严重的后遗症：农业生产停滞不前，长期处
于落后状况，至今无法跳出小农经济的窠臼，远远落后于世界农业发展水平。直至今天
，农村依然贫穷落后，农民依旧苦不堪言。 |
d********f
发帖数: 43471 | 3 很可惜步子还是太小了，这个在左x看已经算右派了。9月堕胎根本不够，现在应该通过
法律，生出来之后问女的留不留，泼警察是天赋人权，不但不能抓，还应该发奖，参见
当年文革小将是怎么收拾公剑法的
【在 f**********n 的大作中提到】
: http://youtu.be/YT5VECbL3Os
: 极左市长逃避了每一个基本问题，但是他的意思都明显，
: 市民不配有枪，只有市长保镖可以。
: 泼水攻击警察的流氓不一定会有事
: 要大力加税，企业税富人税，你的钱就是政府的钱。
: 九月怀胎流产也不应该有限制
: 每个纽约建筑要大力改造，新建筑要用新方法
: 极左思潮，如同已扩散癌症，古有纳粹，今有白丝毫。
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c*********1
发帖数: 700 | |
h***e
发帖数: 2823 | 5 说点Google没有的吧。
土改，现在Google，大多都是说枪毙权限下放到区县一级，也有说乡镇一级，但我身边
的人的经历，可不是这样。
地主一家正在吃饭，地早分光了，进来一个村干部，拎着盒子炮，把地主带走了，走到
村口，毙了。村干部就有权力决定枪毙的。
所以啊，我常说不要信任Google，能作文传于后世的，是少数。那时候的多数人并没有
行文记事的能力。
不管左右，都有这毛病：读历史就是Google，能翻两本纸质书就算深入研究了。
这不对。
回国的时候别光出去浪，和自家的长辈多聊聊，每一个老人，都是一部活的历史书。他
们看到的一定是局部，你只能从局部试着总窥全部，但这个局部，是最真实的。他们是
最爱你的人，不会骗你。 |
d********m
发帖数: 3662 | 6 市民不配有枪，只有市长保镖可以。
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这个只有操他大爷了 |
l*h
发帖数: 4124 | 7 扭腰州长狂批扭腰市长和警察，警察被泼水，竟然笑笑走开了，而不是立即叫后援来把
那帮人一锅端了。
【在 f**********n 的大作中提到】
: http://youtu.be/YT5VECbL3Os
: 极左市长逃避了每一个基本问题，但是他的意思都明显，
: 市民不配有枪，只有市长保镖可以。
: 泼水攻击警察的流氓不一定会有事
: 要大力加税，企业税富人税，你的钱就是政府的钱。
: 九月怀胎流产也不应该有限制
: 每个纽约建筑要大力改造，新建筑要用新方法
: 极左思潮，如同已扩散癌症，古有纳粹，今有白丝毫。
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