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j****o
发帖数: 442 | 1 中国是一个具有5千年文化传统的文明古国，从来讲究诗书礼仪。但是，到了近代，社会战乱不断，民不聊生，传统儒雅的礼仪也慢慢被淡化，尤其是在当代，经历了文化大革命后，中国社会的人际关系几乎丧失了古人的礼仪和德行。文化大革命将阶级斗争置于中国传统的亲情伦理之上，导致许多家庭亲人反目，夫妻成仇，儿女批斗父母，关于这一切，巴金先生在他的《随想录》里，有着深刻的反思。很多人认为，经历了文革以后的中国，人们普遍变得心不可测了，他们对于世界对于外人充满怀疑，表达问题也是拐弯抹角，从不直抒胸臆。大家都学会了符合大潮流，说自己并不赞成的空话套话假话。
并不是所有中国人都这样，我接触到的一些台湾人和香港人相对来说就比大陆人更信任人，也更容易相处一些。也许就是因为他们没有解放后大陆文革的背景。
来加拿大之前，我在中国的大学里教了18年书，每周雷打不动的两次政治学习，全是言不由衷的假话大话，其实，那些系主任书记人也不错，但是，他们在这样一个社会氛围中已经潜移默化了，知道当官必须这样，学习中央文件，与党中央保持一致，他们已经不习惯，也懒得自己去思考了。久而久之，他们丧失了人最可宝贵的独立思考的能力，变成了上传下达的 | a*******e
发帖数: 336 | 2 楼主太学院派了
社会战乱不断，民不聊生，传统儒雅的礼仪也慢慢被淡化，尤其是在当代，经历了文化
大革命后，中国社会的人际关系几乎丧失了古人的礼仪和德行。文化大革命将阶级斗争
置于中国传统的亲情伦理之上，导致许多家庭亲人反目，夫妻成仇，儿女批斗父母，关
于这一切，巴金先生在他的《随想录》里，有着深刻的反思。很多人认为，经历了文革
以后的中国，人们普遍变得心不可测了，他们对于世界对于外人充满怀疑，表达问题也
是拐弯抹角，从不直抒胸臆。大家都学会了符合大潮: 流，说自己并不赞成的空话套话
假话。
任人，也更容易相处一些。也许就是因为他们没有解放后大陆文革的背景。
言不由衷的假话大话，其实，那些系主任书记人也不错，但是，他们在这样一个社会氛
围中已经潜移默化了，知道当官必须这样，学习中央文件，与党中央保持一致，他们已
经不习惯，也懒得自己去思考了。久而久之，他们丧失了人最可宝贵的独立思考的能力
，变成了上传下达的传声筒，我记得，大学毕业时我的论文题目就叫《试论现代中国人
文精神的异化》，在查寻资料和思考中，我最初触摸到了在中国普泛存在的政治对于普
通人人格异化的现象。
，人们在利益的驱逐下，丢
【在 j****o 的大作中提到】
: 中国是一个具有5千年文化传统的文明古国，从来讲究诗书礼仪。但是，到了近代，社会战乱不断，民不聊生，传统儒雅的礼仪也慢慢被淡化，尤其是在当代，经历了文化大革命后，中国社会的人际关系几乎丧失了古人的礼仪和德行。文化大革命将阶级斗争置于中国传统的亲情伦理之上，导致许多家庭亲人反目，夫妻成仇，儿女批斗父母，关于这一切，巴金先生在他的《随想录》里，有着深刻的反思。很多人认为，经历了文革以后的中国，人们普遍变得心不可测了，他们对于世界对于外人充满怀疑，表达问题也是拐弯抹角，从不直抒胸臆。大家都学会了符合大潮流，说自己并不赞成的空话套话假话。
: 并不是所有中国人都这样，我接触到的一些台湾人和香港人相对来说就比大陆人更信任人，也更容易相处一些。也许就是因为他们没有解放后大陆文革的背景。
: 来加拿大之前，我在中国的大学里教了18年书，每周雷打不动的两次政治学习，全是言不由衷的假话大话，其实，那些系主任书记人也不错，但是，他们在这样一个社会氛围中已经潜移默化了，知道当官必须这样，学习中央文件，与党中央保持一致，他们已经不习惯，也懒得自己去思考了。久而久之，他们丧失了人最可宝贵的独立思考的能力，变成了上传下达的
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