《月溪法师示众正误》(二) - Wisdom版

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Wisdom版 - 《月溪法师示众正误》(二)

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月溪法师示众正误(二)
二、勘用功
师示众云认苦行为修道:
出家人修苦行，自较诸一般放僻邪侈者为胜，但单修苦行不明佛法，不懂参禅，
则不能明心见性，徒苦其身而已。昔释迦佛起初在雪山修苦行，六年未能悟道，觉苦行
之无益，遂弃去，进饮食振精神，坐菩提树下见星坠而悟道成佛。又，《中阿含．罗摩
经》谓，佛陀曾到鹿野苑，访问修苦行之五比丘，认为自烦自苦，非圣贤之求法，是见
佛并不主修苦行。《黄檗传心法要》云：「勤修苦行，草衣木食，不识自心，尽名邪行
，定作天魔眷属，如此修行，当复何益？」以因果而言，修苦行者，来生可多得享受及
美满生活而已，与成佛无关也。倘今生修苦行，来生生富足家，富家子弟又造业，又再
生贫苦之家，一贫一富轮回辗转有何结果？故出家无须过于吃苦致损神，只要能明佛法
参禅用功，今生虽未成佛，来生慧根不坠，仍可继续修持，愿力坚强，精进勿懈，定有
成佛之一日。愿出家人千万勿错认苦行便是修道，便可成佛也。僧那禅师云：「不明本
心，专修苦行，如黑夜行险道。」
师示众云三大阿僧祇劫修行
教中谓须经三大阿僧祇劫修行方能成佛，此乃指修声闻道而言耳（又谓举首低头
皆可成佛，此乃譬

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