p*****n
发帖数: 1415 | 1 内观 佛陀独特的贡献
by Dr. Ravindra Panth
http://www.dhamma.net.cn/index4.htm
戒（Sila）(1)，定（samadhi）(2)，慧（panna）(3)组成了佛陀教导的基本架构，也
是他45年说法历程中的基本要素。这三者是否是佛陀对人类文明的独特贡献？这三者是
否是教法中的基调，并使佛陀被我们怀念的原因？深入研究三藏经典，得到的答案是否
定的。
探究印度过去的圣哲，我们发现在佛陀当时和出世以前，有不少哲人，以比较无系统的
方式，信仰和传播戒、定、慧的观念。这些老师通常会建议学生以仪轨和仪式来修练戒
定慧。因此，戒定慧并不是佛陀的「专利」。我们在梵网经（Brahmajala-sutta）和沙
门果经（Samanaphala）(4)中找到相关的文献证明，有些派别非常强调以持戒作为身体
和语言行为的净化。
其它文献也说明了「定」的观念和修习并不是创新的，当时「定」被视为静心和制心的
方法。最好的例证是佛陀在证悟之前，曾向阿罗逻迦兰（Alara Kalam）和乌达迦罗摩
子（Uddhaka Ramaputta）学习第七和第八定，很明显地 |
p*******r
发帖数: 4048 | 2 但还是没说清楚，为什么要破掉从触，受到爱的环节需要“我”的概念。
【在 p*****n 的大作中提到】
: 内观 佛陀独特的贡献
: by Dr. Ravindra Panth
: http://www.dhamma.net.cn/index4.htm
: 戒（Sila）(1)，定（samadhi）(2)，慧（panna）(3)组成了佛陀教导的基本架构，也
: 是他45年说法历程中的基本要素。这三者是否是佛陀对人类文明的独特贡献？这三者是
: 否是教法中的基调，并使佛陀被我们怀念的原因？深入研究三藏经典，得到的答案是否
: 定的。
: 探究印度过去的圣哲，我们发现在佛陀当时和出世以前，有不少哲人，以比较无系统的
: 方式，信仰和传播戒、定、慧的观念。这些老师通常会建议学生以仪轨和仪式来修练戒
: 定慧。因此，戒定慧并不是佛陀的「专利」。我们在梵网经（Brahmajala-sutta）和沙
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m*******s
发帖数: 3142 | 3 我原来也是想从理论或者说从思维上把Vedana的关键性思考清楚，所以对Goenka先生的
教导持怀疑态度。现在发现，这些其实是学佛的大弊病。 |
p*******r
发帖数: 4048 | 4 为啥是大弊病？
如果光想不修当然不好。除这个我没觉得有什么。
而且Goenka先生的教导显然还不是要观到Vedana的全部，而只是有关身体的那方面。我
对这个有怀疑。但从这里入手应该是没什么问题，因为容易些。
【在 m*******s 的大作中提到】
: 我原来也是想从理论或者说从思维上把Vedana的关键性思考清楚，所以对Goenka先生的
: 教导持怀疑态度。现在发现，这些其实是学佛的大弊病。
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l****u
发帖数: 2166 | 5 我估计他的意思是一时半会想不清楚，就先搁旁边儿，然后就该咋修就咋修。
然后就说不定那天儿，就恍然大悟了。
【在 p*******r 的大作中提到】
: 为啥是大弊病？
: 如果光想不修当然不好。除这个我没觉得有什么。
: 而且Goenka先生的教导显然还不是要观到Vedana的全部，而只是有关身体的那方面。我
: 对这个有怀疑。但从这里入手应该是没什么问题，因为容易些。
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m*******s
发帖数: 3142 | 6 正是这个意思。
乌巴庆老师好像也是这个观点。
【在 l****u 的大作中提到】
: 我估计他的意思是一时半会想不清楚，就先搁旁边儿，然后就该咋修就咋修。
: 然后就说不定那天儿，就恍然大悟了。
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m*******s
发帖数: 3142 | 7 可能是我没有表达清楚，一开始我犯了学究气，还是用日常思维去探究，而实际上这恰
恰是修行要改造的对象。自己想不通，然后就放弃这条路，当然是比较可惜。
【在 p*******r 的大作中提到】
: 为啥是大弊病？
: 如果光想不修当然不好。除这个我没觉得有什么。
: 而且Goenka先生的教导显然还不是要观到Vedana的全部，而只是有关身体的那方面。我
: 对这个有怀疑。但从这里入手应该是没什么问题，因为容易些。
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p*******r
发帖数: 4048 | 8 OK, 当然只能这样了， 还能怎么样？ 到处去问？
【在 l****u 的大作中提到】
: 我估计他的意思是一时半会想不清楚，就先搁旁边儿，然后就该咋修就咋修。
: 然后就说不定那天儿，就恍然大悟了。
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p*******r
发帖数: 4048 | 9
哦，我倒没说要放弃。 我只是对法理不明。 很郁闷就没我能理解的文章。
【在 m*******s 的大作中提到】
: 可能是我没有表达清楚，一开始我犯了学究气，还是用日常思维去探究，而实际上这恰
: 恰是修行要改造的对象。自己想不通，然后就放弃这条路，当然是比较可惜。
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m*******s
发帖数: 3142 | 10 可能你没有理解我的意思，我是说我自己当时想要放弃，准备从经论里面寻找别的方法
。后来我确实花了不少时间阅读别的大师的著作，不过经藏就没有能力阅读了。 |
