t********e
发帖数: 48 | 1 有不少朋友错误的认为修定才是实修，而读经不是实修。这实在很大的误解。
纯粹的定（比如四禅八定），本身不是佛法，即不能导致解脱也不能导致觉悟，不过是
外道法。
而只有加入佛法正见的定，才能导向解脱，导向觉悟。所以在八正道里，正见正思维为
首，正語正業正命为中间，正定是最后的。正见正思维的建立，就由读经（或听闻经文
）而来。
真正读经是最上乘的最全面的佛法实修。读经的过程是随着佛菩萨们一起修学的过程。
大乘几乎每部经都对应于一个所谓的大定，如法华对应法华大定，楞严对应楞严大定。
但很少讲这些这些大定的具体内容是什么。后来愚才明白，随着佛菩萨闻思修该经所阐
述的精义，就是在修此大定。
佛陀住世时，听闻佛陀讲经，而当场得法眼净，证小乘果，悟无生忍，等等的例子太多
，甚至直接成佛都有。可见闻经，不仅仅是获得些知识，而是非常有效果的实实在在的
修行。
历史上在阅藏过程中（集中精力遍读大藏）得以悟入的大德很多。佛学是慧学，闻思佛
经乃增长智慧的最佳途经。
定当然也重要，但是以定为实修而忽略读经，是非常错误的。事实上，对多数信众来说
，读经就是最好的实修。
至于有些附佛外道，指控汉传佛法只会念经，炫耀 |
p*******r
发帖数: 4048 | 2 修定不是全部。 但光读经显然是不行的。
八正道都需要的。
【在 t********e 的大作中提到】
: 有不少朋友错误的认为修定才是实修，而读经不是实修。这实在很大的误解。
: 纯粹的定（比如四禅八定），本身不是佛法，即不能导致解脱也不能导致觉悟，不过是
: 外道法。
: 而只有加入佛法正见的定，才能导向解脱，导向觉悟。所以在八正道里，正见正思维为
: 首，正語正業正命为中间，正定是最后的。正见正思维的建立，就由读经（或听闻经文
: ）而来。
: 真正读经是最上乘的最全面的佛法实修。读经的过程是随着佛菩萨们一起修学的过程。
: 大乘几乎每部经都对应于一个所谓的大定，如法华对应法华大定，楞严对应楞严大定。
: 但很少讲这些这些大定的具体内容是什么。后来愚才明白，随着佛菩萨闻思修该经所阐
: 述的精义，就是在修此大定。
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p****y
发帖数: 23737 | 3 依你的说法，禅宗岂不是也成了附佛外道了？
禅宗的顿悟法门的就是“不立文字,教外别传，直指人心，见性成佛”，
达摩面壁打坐九年，六祖惠能是个文盲，依你的说法，他们没有读佛经就没有正见了？
【在 t********e 的大作中提到】
: 有不少朋友错误的认为修定才是实修，而读经不是实修。这实在很大的误解。
: 纯粹的定（比如四禅八定），本身不是佛法，即不能导致解脱也不能导致觉悟，不过是
: 外道法。
: 而只有加入佛法正见的定，才能导向解脱，导向觉悟。所以在八正道里，正见正思维为
: 首，正語正業正命为中间，正定是最后的。正见正思维的建立，就由读经（或听闻经文
: ）而来。
: 真正读经是最上乘的最全面的佛法实修。读经的过程是随着佛菩萨们一起修学的过程。
: 大乘几乎每部经都对应于一个所谓的大定，如法华对应法华大定，楞严对应楞严大定。
: 但很少讲这些这些大定的具体内容是什么。后来愚才明白，随着佛菩萨闻思修该经所阐
: 述的精义，就是在修此大定。
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t********e
发帖数: 48 | 4 １。
时，有一客买柴，使令送至客店。客收去，惠能得钱，却出门外，
见一客诵经。惠能一闻经语，心即开悟。遂问："客诵何经？"
=====
注：语言和文字是同一东西的两种不同标志，前是声音，后是文字。惠能虽然不认识字
，但是话还是能听懂的，也会说的，不然就困难了。你看，惠能有没有听（闻）经，有
没有效果？心即开悟，这是小悟。
=====
客曰："《金刚经》。"复问： "从何所来，持此经典？"客云："我从崭州黄梅县东禅寺
来。其寺是五祖忍大师在彼主化，门人一千有余；
我到彼中礼拜，听受此经。大师常劝僧俗，但持金刚经，即自见性，直了成佛。"
====
看看，禅门读不读经？五祖讲不讲经，劝不劝僧俗读经，读经的效果是什么？
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2
祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意，三鼓入室；祖以袈裟遮围，不令人见，为说金刚
经。至"应无所住而生其心"，惠能言下大悟，
==
注：五祖为六祖单独讲金刚经， 六祖又有听闻经文的机会，听到
应无所住而生其心，才言下大悟。这回是真悟。你看，五祖有没有给六祖什么气，脉，
根，尘的天花乱坠一番，六祖才觉悟的？ 嘿嘿。
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３。达摩面壁和读不读经有何关系？达摩面壁之前，恐
【在 p****y 的大作中提到】
: 依你的说法，禅宗岂不是也成了附佛外道了？
: 禅宗的顿悟法门的就是“不立文字,教外别传，直指人心，见性成佛”，
: 达摩面壁打坐九年，六祖惠能是个文盲，依你的说法，他们没有读佛经就没有正见了？
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l***n
发帖数: 19 | |
p*******y
发帖数: 782 | |
p*******y
发帖数: 782 | 7 lots os times it is just a turn of mind |
r*****d
发帖数: 922 | 8 修学佛法,就要闻思修.没有波若引导,修定只是修的世间禅定,跟解脱没关系.
"闻"主要就是指听闻佛法.只是自己读经,能不能正确理解佛经都难说,很难和听闻祖师大德们讲经达到同样的效果.下面把闻慧通过如理思维提升为思慧,把思慧在实际中运用成为修慧,仅靠自己的力量更是难以做到的.
"诵经容易解经难 口诵不解总是闲
能解不依空费力 日诵万卷也徒然." |
