原始佛教万法的构成 - Wisdom版 - 未名存档

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Wisdom版 - 原始佛教万法的构成

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相关话题的讨论汇总
话题: 万法话题: 原始话题: 名色话题: 佛教话题: 缘起

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r****n 发帖数: 8253	1 原始佛教将世间的所有事物，无论是精神的还是物质的进行了详细的分类，说明如下。万法=究竟法+概念法（诸法无我）究竟法=有为法+无为法=缘起法+非缘起法（无为法是涅槃，非缘起法是涅槃。）有为法=缘起法=五蕴=名法+色法（一切有为法无常，一切缘起法无常，诸行无常）名法=识蕴+受蕴+行蕴+想蕴=心法+心所法色法=色蕴心法=识蕴心所法=受蕴+行蕴+想蕴（心和心所同生同灭，心主导，负责识知，心所为辅助，所以心又叫做心王）以上是原始佛教万法的构成，如果学习原始佛教，一定要弄清这些关系，这样才能够理解经文里面说的很多概念。并有助于建立正确的知见。
d******y 发帖数: 3668	2 识缘名色，名色缘识识就不是名色除非你在六识之外再搞个第七识第八识出来这里应该是有争议的【在 r****n 的大作中提到】 : 原始佛教将世间的所有事物，无论是精神的还是物质的进行了详细的分类，说明如下。 : 万法=究竟法+概念法 : （诸法无我） : 究竟法=有为法+无为法=缘起法+非缘起法 : （无为法是涅槃，非缘起法是涅槃。） : 有为法=缘起法=五蕴=名法+色法 : （一切有为法无常，一切缘起法无常，诸行无常） : 名法=识蕴+受蕴+行蕴+想蕴=心法+心所法 : 色法=色蕴 : 心法=识蕴
r****n 发帖数: 8253	3 这个不对，识属于名。识缘名色意在强调识的重要。（个人理解）而上座部认为，识缘名色的识，指的是结生识，他是新一期生命的开始，结生识升起，其他的名法和色法紧接着升起。是形容轮回的过程。另外在巴利文经典里面佛陀也说，“世间只有名色”，如果识不是名色，那么此处佛陀自相矛盾。而在阿毗达摩，识被明确的归类于名法。【在 d******y 的大作中提到】 : 识缘名色，名色缘识 : 识就不是名色 : 除非你在六识之外再搞个第七识第八识出来 : 这里应该是有争议的

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