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Wisdom版 - 什么是二因结生问答zt
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r******2
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1
先了解‘人’。 根据人设施论,人都具备‘因’。这里的因,只有六种称为因,就是贪
、嗔、痴、无贪、无嗔、无痴,这六种心所才称为因。在一种心里面,在一种名法里面
,具备了无贪跟无嗔这两种心所的,我们称为二因心;具备了无贪、无嗔、无痴这三种
心所的,我们称为三因心。(这是指善心)。
人有三类不同结生心的人:一类是三因结生、一类是二因结生、还有一类是无因结生,
如果是无因结生的人的话,有一个比较容易辨认的特征,就是要么他是先天性的盲、聋
、哑、残废、弱智——就是智障,或者说一些精神病人,乃至到两性人,这些是属于无
因结生的。
我们之所以能够投生为人,都是因为在过去生,曾经造下了善业,而这善业在什么情况
下投生为二因结生的人,在什么情况下投生为三因结生的人呢?可以分为几种情况:
第一种情况,如果在过去生曾经造下了殊胜的三因善业的话,我们可以在今生投生为三
因结生的人,这是第一种情况。
第二种情况,是在过去生曾经造下了低劣的智相应心,以智相应心造下了低劣的善业的
话,我们今生还只是投生为二因结生的人。如果在过去生曾经造下了很殊胜的二因善业
的话,今生有可能投生为二因结生的人。如果在过去生曾经造下了
r******2
发帖数: 1021
2
只有在出生时候结生识里面伴随三种心所,也就是无贪,无嗔,无痴三个心所的人,才
是三因结生。而只有无贪,无嗔心所的人,没有无痴心所(慧心所)的人则是二因结生
,这样的人,不可能在此生证悟禅那和道果,无论如何努力。
这样的人,理论上大部分人都应该是这种。因为根据理论,三因结生需要极强的善业。
心识中缺乏慧心所,这个我觉得很有可能。
提出这个理论的人施舍论,是南传阿毗达摩七论之一,被认为是佛陀所说的殊胜的法。
但是哪怕是二因结生,照样还是应该努力修行,积累善业。另外也可以修行纯观。

是贪

【在 r******2 的大作中提到】
: 先了解‘人’。 根据人设施论,人都具备‘因’。这里的因,只有六种称为因,就是贪
: 、嗔、痴、无贪、无嗔、无痴,这六种心所才称为因。在一种心里面,在一种名法里面
: ,具备了无贪跟无嗔这两种心所的,我们称为二因心;具备了无贪、无嗔、无痴这三种
: 心所的,我们称为三因心。(这是指善心)。
: 人有三类不同结生心的人:一类是三因结生、一类是二因结生、还有一类是无因结生,
: 如果是无因结生的人的话,有一个比较容易辨认的特征,就是要么他是先天性的盲、聋
: 、哑、残废、弱智——就是智障,或者说一些精神病人,乃至到两性人,这些是属于无
: 因结生的。
: 我们之所以能够投生为人,都是因为在过去生,曾经造下了善业,而这善业在什么情况
: 下投生为二因结生的人,在什么情况下投生为三因结生的人呢?可以分为几种情况:

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