d******e
发帖数: 4192 | 1 前 言
本书主要的内容，为介绍中国活佛宽净大法师，于１９６７年农历１０月２５日，在福
建省德化县上涌公社桂格大队九仙山弥勒洞内坐禅时，突然被观世音菩萨所接引而“消
失了踪影”。其时，法师被带往西方极乐世界，参观九品莲花的各个境界，时间上只觉
一昼一夜，可是，当返回人间时，已是１９７３年农历４月８日了。换言之，时间已过
了整整６年５个余月。
乍听起来，这种现象，似乎是超乎常识所能理解的。但是，有所谓“天上一日，人间数
年”之说，由于宇宙空间的不同，时间概念也异，这是稍具佛学知识的人，都能够理解
的。
当时在人间，法师仿佛“消失了踪影”，全寺僧俗，找遍了全山（云居山）大大小小百
多个洞穴，皆不见法师的踪影，甚至还出动打捞队，到附近各处水库、深潭打捞，亦无
下落。热心的信徒，还到县城、泉州市、厦门市、福州市、南平市各地去寻找，并且还
发信托人在永泰、永春、德化、福清等邻县，代为查询，前后历数年之久，音讯全无。
至此，人们多以为法师业已往生去了，心中万分悲痛！
其实，法师自始至终，皆没有离开过弥勒洞半步。由于佛佑，身体置于洞内，六七年未
被发现，或不知“隐”在什么地方（很可能隐于另一次元空间） |
d******e
发帖数: 4192 | 2 一、路上遇奇缘（观音带入圣境）
那是１９６７年１０月２５日的事。
当日，我在麦斜岩寺（按：法师是该寺住持）中坐禅，突然，仿佛听到有人在呼唤着我
，并推着我向前走。这时，我有点像醉人一般，恍恍惚惚，也不问原由，就走出了寺院
。但我心里知道，自己此刻要到福建省的德化县去云游（按：从麦斜岩寺到九仙山德化
，约２００余华里）。走着走着，一路上并不觉得辛苦，亦不曾肚饿，口渴时只掬几口
泉水来喝，也不知走了多少昼夜。总之，一路上不用休息睡觉，只记得
当时都是白天晴天。
其时正值文化大革命时期。
当我来到了离德化县与上涌九仙山不远的地方时，只觉神志突然清醒过来！当时，我听
到路上的行人说，今天是１０月２５日。文革时期，地方动乱，故人们往往选择夜间上
路，我也不例外。
记得那是翌日凌晨三时。在半路上，我遇到了一位老法师（后来才知道是观世音菩萨的
化身），他的装束，与我一样。我们原是不相识的，在路上遇到一位同道，很自然地，
便不约而同的互相合掌作礼。
我们互道姓名，这位老法师自我介绍说：“我法号圆观，今天，咱们有缘相会，不如一
齐去九仙山游玩好么？”
由于同路，我点头表示赞同。
于是我们边走边谈，一齐上 |
r****n
发帖数: 8253 | 3 这个是伪说，在大乘里面就被批判得很厉害
====================================
近几年来，《西方极乐世界游记》这篇演讲文，在净土学人中引起了巨大的反响，有的
人说好，并大力的流通宣传推荐；很多人强烈反对制止封锁，极力批判。作为一个净土
念佛法门的学子，不能不对这个严肃的问题有所认识，严加警惕，对这篇文章做全方面
的反思和针砭。《西方极乐世界游记》将成为我们净土宗修行者的一面镜子，检验我们
的“信、愿、行”的程度到底如何，检验我们弘扬正法、驱魔斩妖的决心和信心，检验
我们“真修还是假修”的试金石。
笔者搜集了一些这方面的素材奉献给大家，并把个人在实修中悟到的结论呈上，以
期对净宗同学能有所帮助和鼓励。也请感兴趣的佛友不吝赐教，参与到对这篇《西方极
乐世界游记》的印证中来。全文提要如下：
一，高僧、大德、居士对《西方极乐世界游记》的断定
二，净宗同学对《西方极乐世界游记》的判定
三，评判《西方极乐世界游记》的原则和方法
四，《西方极乐世界游记》的魔性体现在哪些方面？
五，《西方极乐世界游记》
【在 d******e 的大作中提到】
: 前 言
: 本书主要的内容，为介绍中国活佛宽净大法师，于１９６７年农历１０月２５日，在福
: 建省德化县上涌公社桂格大队九仙山弥勒洞内坐禅时，突然被观世音菩萨所接引而“消
: 失了踪影”。其时，法师被带往西方极乐世界，参观九品莲花的各个境界，时间上只觉
: 一昼一夜，可是，当返回人间时，已是１９７３年农历４月８日了。换言之，时间已过
: 了整整６年５个余月。
: 乍听起来，这种现象，似乎是超乎常识所能理解的。但是，有所谓“天上一日，人间数
: 年”之说，由于宇宙空间的不同，时间概念也异，这是稍具佛学知识的人，都能够理解
: 的。
: 当时在人间，法师仿佛“消失了踪影”，全寺僧俗，找遍了全山（云居山）大大小小百
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r****n
发帖数: 8253 | 4 四，《西方极乐世界游记》的魔性体现在哪些方面？
龚佛龙居士对此问题剖析得很透彻，现把他专门写的一篇文章中，关于“游记存
在问题”的叙述摘要和概括如下：
1，游记来历不明，事因叵测，动机不纯，耐人寻味。
【在国内佛寺修复初期，“一本诽谤佛法，宣扬邪说的所谓《西方极乐世界游记》，
迫不及待的从新加坡向国内‘渗透’。由于不明是非者当居‘宝贝’，竞相辗转翻印，
赠送；致使各地不少虔诚、善良而缺乏识别真伪的佛教四众弟子，迷失方向，误入岐途
，受其蒙骗……。有人曾把此书委托郑颂英老居士翻印，郑老居士不受盅惑，函询福建
莆田广化寺一位大德，得到‘不可信’的肯定答复”。】（黑体括弧内是原文，下同）
普通读者因为不了解游记背后的情形，很容易被其通俗的内容所吸引上当！
2，游记在私下里，已经被错误的或别有用心的一再利用、粉饰、传播，发人深思
。
【时间已过去十余年，拙朽年迈力衰，已闭门潜修，不问世事。今年三月，有位中青
年女居士来看望我，献上一本新印的《西方极乐世界游记》。她说：这本“宝书”，真
好看！是从南京某某寺流通处请来的。我感到吃惊！这是十
【在 r****n 的大作中提到】
: 这个是伪说，在大乘里面就被批判得很厉害
: ====================================
: 近几年来，《西方极乐世界游记》这篇演讲文，在净土学人中引起了巨大的反响，有的
: 人说好，并大力的流通宣传推荐；很多人强烈反对制止封锁，极力批判。作为一个净土
: 念佛法门的学子，不能不对这个严肃的问题有所认识，严加警惕，对这篇文章做全方面
: 的反思和针砭。《西方极乐世界游记》将成为我们净土宗修行者的一面镜子，检验我们
: 的“信、愿、行”的程度到底如何，检验我们弘扬正法、驱魔斩妖的决心和信心，检验
: 我们“真修还是假修”的试金石。
: 笔者搜集了一些这方面的素材奉献给大家，并把个人在实修中悟到的结论呈上，以
: 期对净宗同学能有所帮助和鼓励。也请感兴趣的佛友不吝赐教，参与到对这篇《西方极
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d******e
发帖数: 4192 | 5 这里写的,我只看到八个字:佛自心作 教由魔主
............................................
回到客厅时，我马上在那个老和尚面前，跪了下去，拜了三拜，祈求开示，问他佛教将
来的前景如何？老和尚一声不响，只见他拿起毛笔，在纸上写了八个字，这八个字是：
佛自心作 教由魔主
老和尚将纸递给我，我双手接过，揣摩着这八个字的含义，另一老和尚，这样的为我解
说道：“这八个字，你可以横竖、竖横、左右、右左、上下、下上、尾字分开来，读出
三十六个句子，便可以知道佛教今后１００年内的情况，如果再将这三十六句演绎成八
百四十句，就可以知道全世界佛教将来发展的情形，直至佛教灭度为止。”
............................................
记存
》，
【在 r****n 的大作中提到】
: 四，《西方极乐世界游记》的魔性体现在哪些方面？
: 龚佛龙居士对此问题剖析得很透彻，现把他专门写的一篇文章中，关于“游记存
: 在问题”的叙述摘要和概括如下：
:
: 1，游记来历不明，事因叵测，动机不纯，耐人寻味。
: 【在国内佛寺修复初期，“一本诽谤佛法，宣扬邪说的所谓《西方极乐世界游记》，
: 迫不及待的从新加坡向国内‘渗透’。由于不明是非者当居‘宝贝’，竞相辗转翻印，
: 赠送；致使各地不少虔诚、善良而缺乏识别真伪的佛教四众弟子，迷失方向，误入岐途
: ，受其蒙骗……。有人曾把此书委托郑颂英老居士翻印，郑老居士不受盅惑，函询福建
: 莆田广化寺一位大德，得到‘不可信’的肯定答复”。】（黑体括弧内是原文，下同）
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