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r******j
发帖数: 780 | 1 这个帖子过多谈论佛教，但是很少人谈道教和儒教，心学这些东西，我觉得还是可以谈
谈，从历史角度，或者修行角度。现在道教修行的人估计比佛教还少，有些东西研究的
更少。
其实说起来早期道教是一个很有意思的事情，早期道教和老子并无关系。从尊神祀鬼，
义舍，平等，等方面来看，更偏向于墨家；尤其其组织有度，更似墨家之钜子。这个已
经被广泛讨论了。很自然墨家苦行，摩肩放踵以济天下之溺的精神也一定会对早期道教
有很深的影响。这不仅仅表现在义舍这类被动性质的福利设备方面，也应该有更加主动
性质的行为。
对世界的悲悯之情，对众生的拯救愿望，如果再和宗教理念结合在一起，如果不能向外
发散成政治力量，必然会内敛为自我折磨的宗教苦行生活。这个实际上就是从汉朝到唐
初的涂炭道。
如果你用google查一下，基本查不到，但是如果你用“涂炭斋法”，据说涂炭斋是张鲁
所创，但是我猜度应该可以追述更早，因为很多书籍失传，关于涂炭道具体修行细节已
经不可知晓（尤其是经过后期几度编改），但是从其它书籍可以知道“涂炭斋者，事起
张鲁，驴转泥中，黄土涂面，摘头悬柳，埏埴使熟《三教论》 ”。基督教苦行是折磨
肉身，使自己能够承受基 | d******y
发帖数: 3668 | 2 这是一位喜欢码字的同学
谈宗比谈教有意思，智慧本来就没有疆界
注：这里的“宗”指根本宗义、理念，不是“认祖归宗”那个“宗”
教，则牵扯太多社会因素（人类群体关系的历史和现状）
闲来无事八卦尚可，若真研究这些就好象考据做学问，舍本逐末，疲于奔命
【在 r******j 的大作中提到】
: 这个帖子过多谈论佛教，但是很少人谈道教和儒教，心学这些东西，我觉得还是可以谈
: 谈，从历史角度，或者修行角度。现在道教修行的人估计比佛教还少，有些东西研究的
: 更少。
: 其实说起来早期道教是一个很有意思的事情，早期道教和老子并无关系。从尊神祀鬼，
: 义舍，平等，等方面来看，更偏向于墨家；尤其其组织有度，更似墨家之钜子。这个已
: 经被广泛讨论了。很自然墨家苦行，摩肩放踵以济天下之溺的精神也一定会对早期道教
: 有很深的影响。这不仅仅表现在义舍这类被动性质的福利设备方面，也应该有更加主动
: 性质的行为。
: 对世界的悲悯之情，对众生的拯救愿望，如果再和宗教理念结合在一起，如果不能向外
: 发散成政治力量，必然会内敛为自我折磨的宗教苦行生活。这个实际上就是从汉朝到唐
| r******j
发帖数: 780 | 3 这也是智慧的一部份。
再说了，你究竟把多少时间放在真正修行上呢？你自己算算你有多少时间是无谓的被浪
费呢？ | d******y
发帖数: 3668 | 4 我本来就是说说个人喜好而已，没有强加于人的意思，别误会了
只是告诉你为什么有些人比如我对某些话题的兴趣比另一些更大而已
从智慧到修行到浪费，过于发散和模糊了，与我那帖子的重点不太相干哦，有点各说各
的意味 =）
说话要完整嘛，具体什么是智慧的一部分？
【在 r******j 的大作中提到】
: 这也是智慧的一部份。
: 再说了，你究竟把多少时间放在真正修行上呢？你自己算算你有多少时间是无谓的被浪
: 费呢？
| r******j
发帖数: 780 | |
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