a*******g 发帖数: 867 | 1 《景德传灯录》卷五
宋東吳僧道原撰
开元中。有沙门道一(即马祖大师也)住传法院,常日坐禪。
师(注:南岳怀让禅师)知是法器。往问曰。大德坐禪图什麼。一曰。图作佛。师乃取
一塼。於彼庵前石上磨。一曰。师作什麼。师曰。磨作镜。一曰。磨塼岂得成镜耶。坐
禪岂得成佛耶。
一曰。如何即是。师曰。如人驾车不行。打车即是。打牛即是?一无对。
师又曰。汝学坐禪?為学坐佛?若学坐禪。禪非坐卧。若学坐佛。佛非定相。於无住法
不应取捨。汝若坐佛即是杀佛。若执坐相非达其理。
一闻示诲,如饮醍醐。礼拜问曰。如何用心即合无相叁昧。师曰。汝学心地法门,如下
种子。我说法要,譬彼天泽。汝缘合故,当见其道。
又问曰。道非色相。云何能见。师曰。心地法眼能见乎道。无相叁昧亦復然矣。一曰。
有成坏否。师曰。若以成坏聚散而见道者。非见道也。听吾偈曰
心地含诸种 遇泽悉皆萌
叁昧华无相 何坏復何成
一蒙开悟心意超然。侍奉十秋日益玄奥。 |
b**d 发帖数: 7644 | 2 俺最近读了本新书,书上讲禅定的作用并不是在定,而是在让思维清晰和明锐,暂时性
的去掉五盖,和旧习,然后才能够看见东东的时候不经过概念化和语言化直接认识事物
,四禅的时候人的思维可以达到非常快的速度,这个时候可以看到组成人的五聚是一刹
那,一刹那的飞速改变,并没有一个我的实体存在,这个时候据说人就悟啦。所以讲禅
定还是有点作用的。
【在 a*******g 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 《景德传灯录》卷五 : 宋東吳僧道原撰 : 开元中。有沙门道一(即马祖大师也)住传法院,常日坐禪。 : 师(注:南岳怀让禅师)知是法器。往问曰。大德坐禪图什麼。一曰。图作佛。师乃取 : 一塼。於彼庵前石上磨。一曰。师作什麼。师曰。磨作镜。一曰。磨塼岂得成镜耶。坐 : 禪岂得成佛耶。 : 一曰。如何即是。师曰。如人驾车不行。打车即是。打牛即是?一无对。 : 师又曰。汝学坐禪?為学坐佛?若学坐禪。禪非坐卧。若学坐佛。佛非定相。於无住法 : 不应取捨。汝若坐佛即是杀佛。若执坐相非达其理。 : 一闻示诲,如饮醍醐。礼拜问曰。如何用心即合无相叁昧。师曰。汝学心地法门,如下
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b**d 发帖数: 7644 | 3 不过是这样,这位师兄,我一直都知道人体,万物在不停地改变,但是还是没有悟,不
知道是什么原因呢? 就其实来讲,组成人的蛋白质分子等一直都在不停的转实在没啥
好稀奇的呀。
就好像我在显微镜下看见脸上都是细菌在爬,也不会因为这个原因就证悟啦呀。 不明
白是怎么回事。 |
l********q 发帖数: 9 | 4 禅宗最终的目的当然不是定,而是开悟。
【在 b**d 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 俺最近读了本新书,书上讲禅定的作用并不是在定,而是在让思维清晰和明锐,暂时性 : 的去掉五盖,和旧习,然后才能够看见东东的时候不经过概念化和语言化直接认识事物 : ,四禅的时候人的思维可以达到非常快的速度,这个时候可以看到组成人的五聚是一刹 : 那,一刹那的飞速改变,并没有一个我的实体存在,这个时候据说人就悟啦。所以讲禅 : 定还是有点作用的。
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b**d 发帖数: 7644 | 5 你知不知道开悟是什么意思呀?
【在 l********q 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 禅宗最终的目的当然不是定,而是开悟。
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a*******g 发帖数: 867 | 6 同样说禅定,含义可能相差很远。关于如何悟道,大珠慧海禅师已讲得很透彻。全文请
见相关链接。
《顿悟入道要门论》http://www.lkjs.net/c26.asp
大珠慧海禅师著
问:欲修何法?即得解脱。答:唯有顿悟一门,即得解脱。云何为顿悟?答:顿者,顿
除妄念;悟者,悟无所得。
问:从何而修?答:从根本修。云何从根本修?答:心为根本。云何知心为根本?答:
楞伽经云:心生即种种法生,心灭即种种法灭。维摩经云:欲得净土,当净其心;随其
心净,即佛土净。遗教经云:但制心一处,无事不办。经云:圣人求心不求佛,愚人求
佛不求心;智人调心不调身,愚人调身不调心。佛名经云:罪从心生,还从心灭;故知
善恶一切,皆由自心,所以心为根本也。若求解脱者,先须识根本;若不达此理,虚费
功劳,于外相求,无有是处。禅门经云:于外相求,虽经劫数,终不能成;于内觉观,
如一念顷,即证菩提。
问:夫修根本,以何法修?答:惟坐禅,禅定即得。禅门经云:求佛圣智,要即禅定;
若无禅定,念想喧动,坏其善根。
问:云何为禅?云何为定?答:妄念不生为禅,坐见本性为定。本性者,是汝无生心。
定者,对境无心,八风不能动;八风者:
【在 b**d 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 俺最近读了本新书,书上讲禅定的作用并不是在定,而是在让思维清晰和明锐,暂时性 : 的去掉五盖,和旧习,然后才能够看见东东的时候不经过概念化和语言化直接认识事物 : ,四禅的时候人的思维可以达到非常快的速度,这个时候可以看到组成人的五聚是一刹 : 那,一刹那的飞速改变,并没有一个我的实体存在,这个时候据说人就悟啦。所以讲禅 : 定还是有点作用的。
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