a*******g
发帖数: 867 | 1 乾隆大藏经·大乘华严部·第0084部
大方广佛华严经卷第十七
初发心功德品第十七
唐于阗国三藏沙门实叉难陀译
尔时，天帝释白法慧菩萨言：“佛子，菩萨初发菩提之心，所得功德，其量几何？”
法慧菩萨言：“此义甚深，难说、难知、难分别、难信解、难证、难行、难通达、
难思惟、难度量、难趣入。虽然，我当承佛威神之力而为汝说。
“佛子，假使有人以一切乐具，供养东方阿僧祇世界所有众生，经于一劫，然后教
令净持五戒；南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。佛子，于汝意云何？此人功德
，宁为多不？”
天帝言：“佛子，此人功德，唯佛能知，其余一切无能量者。”
法慧菩萨言：“佛子，此人功德比菩萨初发心功德，百分不及一，千分不及一，百
千分不及一；如是，亿分、百亿分、千亿分、百千亿分、那由他亿分、百那由他亿分、
千那由他亿分、百千那由他亿分、数分、歌罗分、算分、喻分、优波尼沙陀分，亦不及
一。
“佛子，且置此喻。假使有人以一切乐具，供养十方十阿僧祇世界所有众生，经于
百劫，然后教令修十善道；如是供养，经于千劫，教住四禅；经于百千劫，教住四无量
心；经于亿劫，教住四无色定；经于百亿劫，教住须陀洹果；经于千亿劫，教 |
b******s
发帖数: 184 | 2 若夫退心反复，等正觉在何方？
若夫被邪师或邪道牵引，不能从事理相应解脱，则等正觉又在何方？
？”
心。
心。
【在 a*******g 的大作中提到】
: 乾隆大藏经·大乘华严部·第0084部
: 大方广佛华严经卷第十七
: 初发心功德品第十七
: 唐于阗国三藏沙门实叉难陀译
: 尔时，天帝释白法慧菩萨言：“佛子，菩萨初发菩提之心，所得功德，其量几何？”
: 法慧菩萨言：“此义甚深，难说、难知、难分别、难信解、难证、难行、难通达、
: 难思惟、难度量、难趣入。虽然，我当承佛威神之力而为汝说。
: “佛子，假使有人以一切乐具，供养东方阿僧祇世界所有众生，经于一劫，然后教
: 令净持五戒；南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。佛子，于汝意云何？此人功德
: ，宁为多不？”
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a*******g
发帖数: 867 | 3 大方广佛华严经卷第十七
初发心功德品第十七
尔时，法慧菩萨普观尽虚空界十方国土一切众会，欲悉成就诸众生故，欲悉净治诸业果
报故，欲悉开显清净法界故，欲悉拔除杂染根本故，欲悉增长广大信解故，欲悉令知无
量众生根故，欲悉令知三世法平等故，欲悉令观察涅槃界故，欲增长自清净善根故，承
佛威力，即说颂言：
“为利世间发大心，其心普遍于十方，众生国土三世法，佛及菩萨最胜海。
究竟虚空等法界，所有一切诸世间，如诸佛法皆往诣，如是发心无退转。
这一段是紧接在前一段经文之后的，说明了“如是发心无退转”。
因此不用担心。
【在 b******s 的大作中提到】
: 若夫退心反复，等正觉在何方？
: 若夫被邪师或邪道牵引，不能从事理相应解脱，则等正觉又在何方？
:
: ？”
: 心。
: 心。
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a*******g
发帖数: 867 | 4 乾隆大藏经·大乘华严部·第0095部
《庄严菩提心经》一卷
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
菩萨发菩提心有十法。何等为十？
发第一心，成就众善本，譬若须弥山以众宝庄严；
发第二心，行檀波罗蜜，譬若大地长养众善法；
发第三心，行尸波罗蜜，喻若师子王能降伏众兽，灭除邪见故；
发第四心，行羼提波罗蜜，喻若那罗延坚固不可坏，灭除烦恼故；
发第五心，行毗梨耶波罗蜜，现行众善法喻若天华，如意说法故；
发第六心，行禅波罗蜜，喻若日光明灭除众闇故；
发第七心，行般若波罗蜜，诸愿得满足，喻若商贾客得离众难故；
发第八心，行方便波罗蜜，灭除诸障碍，喻若月盛满清净无秽故；
发第九心，欲满足本愿，游净佛国土乐听深妙法，灭除贫穷故；
发第十心，喻若虚空其智无穷尽，譬如转轮王成就一切种智故。
善男子，如是能发十种心名为菩萨，亦名摩诃萨，亦名无为众生，亦名无障碍众生，亦
名已得度众生，亦名不思议众生，然于此中亦无有心亦无菩提。 |
H****y
发帖数: 1321 | 5 这个，好像是水稻。
【在 b******s 的大作中提到】
: 若夫退心反复，等正觉在何方？
: 若夫被邪师或邪道牵引，不能从事理相应解脱，则等正觉又在何方？
:
: ？”
: 心。
: 心。
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