b**d
发帖数: 7644 | 1 首先要分辨禅相-----遍作相、取相、似相，其次是要找到有分心，而不是急于分辨自
己在初禅，二禅，三禅，四禅。
没有见到遍作相、取相、似相，那是连初禅的边边都没有挨到，强行去分辨那只能是心
理安慰。
根据南传上座部佛教，首先，要确定你自己的修行业处，比如入出息念、慈心禅那等，
对于不同的禅定方法，禅相会不一致。
这里只描述入出息念，对于入出息念，业处是人中部位经过的呼吸。
1、遍作相的初始阶段：修行到一定阶段，最先可能会出现光，有些禅修者会感觉眼前
好像有一片像云、像烟一样的淡白色光；有些禅修者会感觉好像有一层白雾笼罩着自己
；有些禅修者感觉在额头、眼前或者脸前有光。这些是遍作相的初始阶段。
2、遍作相的遍作定阶段：当定力提升时，出现在接触点（人中）附近的如烟、如雾状
的灰白色光，也称为“遍作相”；而此时的定力则称为“遍作定”
3、取相阶段：当心专注在遍作相时，定力将能得到提升。此时，出现在接触点一带的
灰白光慢慢地会变白、变亮。有些可能会白得像棉花、像月亮一样，有些会亮得像汽车
灯、像手电筒的光一样。在形状上，每个人的也都不尽相同。有些感觉好像云彩，有些
感觉像花环，有些感觉像莲花， |
b**d
发帖数: 7644 | 2 危险一：走火入魔
需要注意的是，在遍作相这个阶段，有些禅修者可能会见到一些影像，诸如看到山河大
地、花草树木、日月虚空、人物鸟兽等，或听到唱歌声、讲话声、诵经声、念佛声等等
。这是因为定力提升之后，心会变得强有力而且敏感，只要他一转念头，心就可以造作
出很多东西、变现出很多声色光影出来。心念快得连自己都来不及察觉到，但相已经出
现在他面前了。须知这些相都是由心想而生的，是幻觉！
有些人喜欢盲修瞎练，当他的定力到达某一个阶段的时候，通常会见到光、见到花，乃
至见到所谓的佛菩萨。假如此时他执着这些光相，追求这些境界，甚至以为自己很厉害
，那就很容易出问题。为什么呢？因为他已经具备了某种程度的定力，但是他的心没有
很好的导向，所谓“走火入魔”的问题就出在这里。因此，无论见到什么景象，出现什
么境界，一概不要去理它，不要去看它，更不要执着它！只需记得持续关注业处！
危险二：自以为证悟涅盘
在近行定的阶段，禅修者体验到落入有分就好像所有一切在刹那间都停止了，所缘没有
了，连时间、空间的概念也没有。当他清醒过来后会想：“嗯，刚才怎么会这样？”这
种体验称为“落入有分”。
然而，落入有分是禅修的陷阱 |
a*******g
发帖数: 867 | 3 从初禅到四禅是怎么回事，天台智者大师在《释禅波罗蜜次第法门》中讲得很详细。初
禅部分如下：
http://sutra.goodweb.cn/lon/other46/1916/1916-07.htm
释禅波罗蜜次第法门 卷第五
隋天台智者大师说
弟子法慎记
弟子灌顶再治
释禅波罗蜜修证第七之一
上已广明内外方便。行者若能专心修习。系念禅门。必有证验。是故第七广明修证
。故经言。修我法者。证乃自知。今明修证中。自开为四。第一修证世间禅相。第二修
证亦世间亦出世间禅相。第三修证出世间禅相。第四修证非世间非出世间禅相。
今第一释修证世间禅者。则为三。一四禅。二四无量心。三四无色定。
今前释修证四禅。四禅者。一初禅。二二禅。三三禅。四四禅。今论色界根本正定
。但说有四。若通方便中间。是则不定。若萨婆多人。说有未到地。及中间禅。足四禅
为六地定。若昙无德人。例不说有未来禅。而说有欲界定中间禅。以为六地定。若摩诃
衍。及瞿沙所明。则具有欲界未到地中间禅。足四禅为七地定。此中融会。以义推之。
今据正禅而论。但说有四。第一释初禅修证。如经偈说：
离欲及恶法 有觉并有观
离生及喜乐 是人入初禅
已得离婬火 |
p*******r
发帖数: 4048 | |
d******y
发帖数: 3668 | 5 。。。waichi第二？
【在 p*******r 的大作中提到】
: 不怕。哈哈。 我是无修而修。 ：）
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p*******r
发帖数: 4048 | 6 他比我牛多了。 ：）
【在 d******y 的大作中提到】
: 。。。waichi第二？
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b**d
发帖数: 7644 | 7 是吹牛的牛吗？
【在 p*******r 的大作中提到】
: 他比我牛多了。 ：）
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v*******e
发帖数: 1715 | 8 这个人似乎水平不错.如果是自己搞定的,走的很深.
几个早期阶段不一定. 除非禅定靠眼根这边修禅定, 不一定需要有视觉效果.
眼 根上也不必须经历这些.
【在 b**d 的大作中提到】
: 首先要分辨禅相-----遍作相、取相、似相，其次是要找到有分心，而不是急于分辨自
: 己在初禅，二禅，三禅，四禅。
: 没有见到遍作相、取相、似相，那是连初禅的边边都没有挨到，强行去分辨那只能是心
: 理安慰。
: 根据南传上座部佛教，首先，要确定你自己的修行业处，比如入出息念、慈心禅那等，
: 对于不同的禅定方法，禅相会不一致。
: 这里只描述入出息念，对于入出息念，业处是人中部位经过的呼吸。
: 1、遍作相的初始阶段：修行到一定阶段，最先可能会出现光，有些禅修者会感觉眼前
: 好像有一片像云、像烟一样的淡白色光；有些禅修者会感觉好像有一层白雾笼罩着自己
: ；有些禅修者感觉在额头、眼前或者脸前有光。这些是遍作相的初始阶段。
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b**d
发帖数: 7644 | 9 那是。 这个貌似是帕奥那边的修法。 他家的禅定很牛。
【在 v*******e 的大作中提到】
: 这个人似乎水平不错.如果是自己搞定的,走的很深.
: 几个早期阶段不一定. 除非禅定靠眼根这边修禅定, 不一定需要有视觉效果.
: 眼 根上也不必须经历这些.
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l****u
发帖数: 2166 | 10 人家帖子里明说的是‘入出息念’ 禅。
你这天天修眼根儿的， 咋连这个都没读明白
【在 v*******e 的大作中提到】
: 这个人似乎水平不错.如果是自己搞定的,走的很深.
: 几个早期阶段不一定. 除非禅定靠眼根这边修禅定, 不一定需要有视觉效果.
: 眼 根上也不必须经历这些.
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