r*******s
发帖数: 48 | 1 多谢大家对我的真诚帮助。理有多种， 心无二般。在此重开一贴， 一为感谢， 二再
补充一些思考供大家批评指正。
在我现在看来， 责任是人类规则的一部分。 简单来说，责任就是你的职责和任务。
比如所，小孩子生下来了， 你的职责和任务就是把他养大。 那么， 是谁为我们规定
的这些职责和任务呢？ 我觉的责任是人类在漫长的进化中逐渐形成并一代一代传下来
的。 做父母的都知道， 我们平常教育孩子的时候， 让他们作为一个有责任的人是我
们的一个重要内容。 因为我们就是曾经这样被教育的， 不论是从父母那里还是从社会
那里。
这里存在这一个问题， 人类代代相传的东西是不是一定就是要坚守的？ 比如说道德
这个东西， 同责任有一定的相似。 往往没有责任的人也会被这个社会定为不道德。比
如说你不赡养父母。 而道德这个东西是好是坏， 争论从来也没有停过。 就是道德和
责任本身的内涵， 也是随着时间而变化。
我想说的是， 责任作为人类思维方式的一个递进内存， 无疑对维护人类社会起到了重
要的作用。 因为有了责任， 才有了千千万万个家庭， 不论家家是不是有经难念，
人类也能勇敢或无奈地进行。
这是人世间。 那么 |
r*****d
发帖数: 922 | |
r*******s
发帖数: 48 | 3 比这个还重要的是要识得善知识, 关于这个您有什么推荐吗？
【在 r*****d 的大作中提到】
: 最最重要的是找到能依止的善知识.
|
r*****d
发帖数: 922 | 4 <<菩提道次第广论>>中所讲:
丁一、所依善知识之相
总诸至言及解释中，由各各乘增上力故，虽说多种，然于此中所说知识，是于三士所有
道中，能渐引导。次能导入大乘佛道，如经庄严论云：‘知识调伏、静、近静，德增、
具勤、教富饶，善达实性、具巧说，悲体、离厌应依止。’是说学人须依成就十法知识
。此复说为自未调伏而调伏他，无有是处；故其尊重能调他者，须先调伏自类相续。若
尔，须一何等调伏？谓若随宜略事修行，于相续中有假证德名，全无所益，故须一种顺
总佛教调相续法，此即定为三种宝学，是故论说调伏等三。
其中调伏者：谓尸罗学。别解脱云：‘心马常驰奔，恒励终难制，百利针顺衔，即此别
解脱。’又如分辨教云：‘此是未调所化衔’如调马师以上利衔调慑[怡-台+龙]悷马，
根如悷马随邪境转，若其逐趣非应行时，应制伏之。学习尸罗，调伏心马，以多励力制
令趣向，所应作品。
寂静者：如是于其妙行、恶行，所有进止，由其依止念正知故，令心发起内寂静，住所
有定学。
近寂静者：依心堪能奢摩他故，观择真义发起慧学，如是唯具调伏相续，三学证德犹非
完足，尚须成就圣教功德。
言教富者：谓于三藏等成就多闻，善知识《敦巴》云：‘言
【在 r*******s 的大作中提到】
: 比这个还重要的是要识得善知识, 关于这个您有什么推荐吗？
|
r*****d
发帖数: 922 | 5 <<大圆满前行引导文>>中所讲
丁二（依师之次第）分三：一、观察上师；二、依止上师；三、修学上师之意行。
戊一、观察上师：
凡夫人本来就很容易随着友伴等暂时的外缘所改变，所以我们在何时何地都需要依止良
师益友。打个比方来说，普通的一节树木落到玛拉雅山的檀香林中，经过数年之后，就
会熏染上栴檀木的妙香，结果这节普通的木材也自然散发出芬芳的檀香味。同样，如果
依止一位具相的高僧大德，久而久之，也会熏染上他的功德妙香，所作所为也都变成他
们那样。如智悲光尊者在《功德藏》中说：“如玛拉雅树林中，漂落普通一节木，枝叶
滋润出妙香，依止上师随行彼。”
如今正处在五浊恶世，当然，众多续部宝典中讲的所有法相样样俱全的上师实在是难以
寻觅，但一般来说，可以依止的上师必须具备以下这些功德：一、相续清净：从来没有
违犯过外别解脱戒、内菩萨戒与密乘三昧耶戒；二、广闻博学：通晓经续论典；三、具
大悲心：对无边众生就像母亲对独子般慈爱；四、通达显密：精通外三藏、内密四续部
的仪轨；五、现前断证依靠修持实义于自相续中现前殊胜的断证功德；六、圆满四摄：
以布施、爱语、同行、共事四摄法摄受具善缘的弟子。如《功德藏》中说
【在 r*******s 的大作中提到】
: 比这个还重要的是要识得善知识, 关于这个您有什么推荐吗？
|
r******3
发帖数: 586 | 6
这段说得不错。是的，当我们选择了就要安心，有出家之心，但种种原因，此生无法完
成，那么就安然的做一个在家居士，努力护持自己的道心，不使退转。也许此生无法证
果解脱，但培养好波罗蜜，未来世也有机会重获良好机缘，证果解脱。
修行并不是一世两世的事情，很多时候着急也没用。
，
。
【在 r*******s 的大作中提到】
: 多谢大家对我的真诚帮助。理有多种， 心无二般。在此重开一贴， 一为感谢， 二再
: 补充一些思考供大家批评指正。
: 在我现在看来， 责任是人类规则的一部分。 简单来说，责任就是你的职责和任务。
: 比如所，小孩子生下来了， 你的职责和任务就是把他养大。 那么， 是谁为我们规定
: 的这些职责和任务呢？ 我觉的责任是人类在漫长的进化中逐渐形成并一代一代传下来
: 的。 做父母的都知道， 我们平常教育孩子的时候， 让他们作为一个有责任的人是我
: 们的一个重要内容。 因为我们就是曾经这样被教育的， 不论是从父母那里还是从社会
: 那里。
: 这里存在这一个问题， 人类代代相传的东西是不是一定就是要坚守的？ 比如说道德
: 这个东西， 同责任有一定的相似。 往往没有责任的人也会被这个社会定为不道德。比
|
r******3
发帖数: 586 | 7 说得再天花乱坠，也掩盖不了一个基本事实：密宗根本就没有善知识，而是基本都是邪
师。
而且密宗的思想控制非常厉害，上师几乎比佛的地位都要大，动不动就金刚地狱恐吓。
前。
【在 r*****d 的大作中提到】
: <<大圆满前行引导文>>中所讲
: 丁二（依师之次第）分三：一、观察上师；二、依止上师；三、修学上师之意行。
: 戊一、观察上师：
: 凡夫人本来就很容易随着友伴等暂时的外缘所改变，所以我们在何时何地都需要依止良
: 师益友。打个比方来说，普通的一节树木落到玛拉雅山的檀香林中，经过数年之后，就
: 会熏染上栴檀木的妙香，结果这节普通的木材也自然散发出芬芳的檀香味。同样，如果
: 依止一位具相的高僧大德，久而久之，也会熏染上他的功德妙香，所作所为也都变成他
: 们那样。如智悲光尊者在《功德藏》中说：“如玛拉雅树林中，漂落普通一节木，枝叶
: 滋润出妙香，依止上师随行彼。”
: 如今正处在五浊恶世，当然，众多续部宝典中讲的所有法相样样俱全的上师实在是难以
|
r*******s
发帖数: 48 | 8 引文的确不错。 只是在实际生活中万中难求一真。 您可认识这样的善知识能与我引见
吗？
【在 r*****d 的大作中提到】
: <<菩提道次第广论>>中所讲:
: 丁一、所依善知识之相
: 总诸至言及解释中，由各各乘增上力故，虽说多种，然于此中所说知识，是于三士所有
: 道中，能渐引导。次能导入大乘佛道，如经庄严论云：‘知识调伏、静、近静，德增、
: 具勤、教富饶，善达实性、具巧说，悲体、离厌应依止。’是说学人须依成就十法知识
: 。此复说为自未调伏而调伏他，无有是处；故其尊重能调他者，须先调伏自类相续。若
: 尔，须一何等调伏？谓若随宜略事修行，于相续中有假证德名，全无所益，故须一种顺
: 总佛教调相续法，此即定为三种宝学，是故论说调伏等三。
: 其中调伏者：谓尸罗学。别解脱云：‘心马常驰奔，恒励终难制，百利针顺衔，即此别
: 解脱。’又如分辨教云：‘此是未调所化衔’如调马师以上利衔调慑[怡-台+龙]悷马，
|
r*******s
发帖数: 48 | 9 您说的对， 着急也没用，谢谢指点。
【在 r******3 的大作中提到】
: 说得再天花乱坠，也掩盖不了一个基本事实：密宗根本就没有善知识，而是基本都是邪
: 师。
: 而且密宗的思想控制非常厉害，上师几乎比佛的地位都要大，动不动就金刚地狱恐吓。
:
: 前。
|
r*****d
发帖数: 922 | 10 断缘心八无暇
1、为今束缚：被今世的财产受用、子女亲属等紧紧束缚，为了他们的利益精勤劳作而
散乱度日，荒废光阴，没有时间去修法。即使偶尔有修法的念头，也很快被种种外境所
转，不可能付诸于行动。
许多人从孩提一直到老年，根本没有修行的自由。诚如麦彭仁波切所言：“孩提时随父
母转，韶华时随朋友转，年迈时随子女转，愚者恒时无自由。”我非常喜欢这个颂词。
现在人的确是这样：孩童时，父母天天都管着，自己也耽著一些玩具，把假象执著为实
有，没有修法的空闲；年轻时，始终被亲眷好友捆缚着，修行的时间一刹那也难以空出
来；老年时，只有随着子女转，对他们言听计从，更没机会去修法。总之，自己一辈子
都在他人控制下，没有修行的真实机缘。所以，前辈的高僧大德舍弃今生，将这一切全
部抛之脑后，原因是什么呢？就是他们深深地认识到：今生若一直被这些所转，自己的
修行绝对无法成就。
现在大城市里的人，尤其对感情、美色特别执著，以至于带来的损害层出不穷，更不要
说能去如理修行了。唐代诗人温庭筠说过：“王孙莫学多情客，自古多情损少年。”然
而很多人不明白这个道理，有时看到他们的荒唐之举，大悲心不禁油然而生：“这些人
对无实
【在 r*******s 的大作中提到】
: 引文的确不错。 只是在实际生活中万中难求一真。 您可认识这样的善知识能与我引见
: 吗？
|
|
|
q*c
发帖数: 9453 | 11 我怎么觉得你不是寻求帮助， 而是准备演讲的呢， 呵呵。
【在 r*******s 的大作中提到】
: 多谢大家对我的真诚帮助。理有多种， 心无二般。在此重开一贴， 一为感谢， 二再
: 补充一些思考供大家批评指正。
: 在我现在看来， 责任是人类规则的一部分。 简单来说，责任就是你的职责和任务。
: 比如所，小孩子生下来了， 你的职责和任务就是把他养大。 那么， 是谁为我们规定
: 的这些职责和任务呢？ 我觉的责任是人类在漫长的进化中逐渐形成并一代一代传下来
: 的。 做父母的都知道， 我们平常教育孩子的时候， 让他们作为一个有责任的人是我
: 们的一个重要内容。 因为我们就是曾经这样被教育的， 不论是从父母那里还是从社会
: 那里。
: 这里存在这一个问题， 人类代代相传的东西是不是一定就是要坚守的？ 比如说道德
: 这个东西， 同责任有一定的相似。 往往没有责任的人也会被这个社会定为不道德。比
|
r*******s
发帖数: 48 | 12 昨天是， 问了很多的问题。 今天不是， 主要说自己想法。 不对希望您指正， 对了
对别人也许有帮助。
无所谓什么演讲, 写出来就是让人看的
【在 q*c 的大作中提到】
: 我怎么觉得你不是寻求帮助， 而是准备演讲的呢， 呵呵。
|
d******e
发帖数: 4192 | 13 他大概是总结一下昨天的所得.
【在 q*c 的大作中提到】
: 我怎么觉得你不是寻求帮助， 而是准备演讲的呢， 呵呵。
|
d******e
发帖数: 4192 | 14 你今天写的东西,有一点肯定是不对的,
就是道德是否要坚守的问题,肯定是要的.
我们生活在今天这个时代,人类的文明几千年了,
道德不是某一个人发明创造的,而是一种做人的行为规范了.
佛教徒讲戒,定,慧,很粗略的程度上,道德也是一种戒行.
很难想象没有道德标准的人会尊守戒行.
【在 r*******s 的大作中提到】
: 昨天是， 问了很多的问题。 今天不是， 主要说自己想法。 不对希望您指正， 对了
: 对别人也许有帮助。
: 无所谓什么演讲, 写出来就是让人看的
|
d******e
发帖数: 4192 | 15 这里所有的人都是借题发挥.
【在 r*****d 的大作中提到】
: 最最重要的是找到能依止的善知识.
|
d******e
发帖数: 4192 | 16 你说的道理是对的,楼主的疑惑在于修佛和对家人的责任上的冲突.
如果把对家人的尽责也作为自己修行的一部分,不也是很好吗?
修自己不行的那一部分,修如何做人.
对亲人都没有慈悲心的人,很难相信会慈悲众生.
这只是另一个角度看问题.
【在 r*****d 的大作中提到】
: 断缘心八无暇
: 1、为今束缚：被今世的财产受用、子女亲属等紧紧束缚，为了他们的利益精勤劳作而
: 散乱度日，荒废光阴，没有时间去修法。即使偶尔有修法的念头，也很快被种种外境所
: 转，不可能付诸于行动。
: 许多人从孩提一直到老年，根本没有修行的自由。诚如麦彭仁波切所言：“孩提时随父
: 母转，韶华时随朋友转，年迈时随子女转，愚者恒时无自由。”我非常喜欢这个颂词。
: 现在人的确是这样：孩童时，父母天天都管着，自己也耽著一些玩具，把假象执著为实
: 有，没有修法的空闲；年轻时，始终被亲眷好友捆缚着，修行的时间一刹那也难以空出
: 来；老年时，只有随着子女转，对他们言听计从，更没机会去修法。总之，自己一辈子
: 都在他人控制下，没有修行的真实机缘。所以，前辈的高僧大德舍弃今生，将这一切全
|
r*******s
发帖数: 48 | 17 对于这一点， 我以前也是如此认为的。 甚至是想当然的， 认为这还有什么怀疑的呢
？ 但是我现在开始怀疑这一个问题。有以下几点：
１： 一个东西有几千年的历史并不代表就一定是正确的。
２： 人或人群制定行为规范的根由是什么， 不管是是维护个人的利益， 还是一群人
的利益。而这个根本原因和我们不解脱有关系.
３： 抛弃道德并不是说去干坏事。 如果道德被大家认为是好的东西。 逻辑上是我选
择不去维护大家认为是好的。 但是并不代表我会去维护大家认为是坏的。
４： 如果没有道德， 这个社会真的一定会更坏吗？
５： 佛法中的戒我认为不是传统意义上的多干好事，不要干坏事。
【在 d******e 的大作中提到】
: 你今天写的东西,有一点肯定是不对的,
: 就是道德是否要坚守的问题,肯定是要的.
: 我们生活在今天这个时代,人类的文明几千年了,
: 道德不是某一个人发明创造的,而是一种做人的行为规范了.
: 佛教徒讲戒,定,慧,很粗略的程度上,道德也是一种戒行.
: 很难想象没有道德标准的人会尊守戒行.
|
r*****d
发帖数: 922 | 18 道德的基础是因果. 了解了佛教里的因果,世间的大部分事该怎么做实际上是非常清楚
的. |
q*c
发帖数: 9453 | 19 对错都有标准才有意义， 离开标准谈对错没啥实际意义。
【在 r*******s 的大作中提到】
: 昨天是， 问了很多的问题。 今天不是， 主要说自己想法。 不对希望您指正， 对了
: 对别人也许有帮助。
: 无所谓什么演讲, 写出来就是让人看的
|
f*******8
发帖数: 3612 | |
|
|
d******y
发帖数: 3668 | 21 我决定今天shut up
昨天我使劲想化繁为简，落实到具体，结果人家今天整个儿反过来了一下
【在 q*c 的大作中提到】
: 对错都有标准才有意义， 离开标准谈对错没啥实际意义。
|
p****y
发帖数: 23737 | 22 不想承担世俗责任的话，没小孩不要有小孩，
离婚要趁早，别耽误人另寻有责任心的好伴侣，
父母的事好解决，准备好养老金他人照顾就可以。
【在 r*******s 的大作中提到】
: 对于这一点， 我以前也是如此认为的。 甚至是想当然的， 认为这还有什么怀疑的呢
: ？ 但是我现在开始怀疑这一个问题。有以下几点：
: １： 一个东西有几千年的历史并不代表就一定是正确的。
: ２： 人或人群制定行为规范的根由是什么， 不管是是维护个人的利益， 还是一群人
: 的利益。而这个根本原因和我们不解脱有关系.
: ３： 抛弃道德并不是说去干坏事。 如果道德被大家认为是好的东西。 逻辑上是我选
: 择不去维护大家认为是好的。 但是并不代表我会去维护大家认为是坏的。
: ４： 如果没有道德， 这个社会真的一定会更坏吗？
: ５： 佛法中的戒我认为不是传统意义上的多干好事，不要干坏事。
|
q*c
发帖数: 9453 | 23 你...八的劲头有时是相当的大。
【在 d******y 的大作中提到】
: 我决定今天shut up
: 昨天我使劲想化繁为简，落实到具体，结果人家今天整个儿反过来了一下
|
d******e
发帖数: 4192 | 24 昨天的内容我还真没看明白,就记住了Ready 这个词.
楼主也很能八,青霉素都出来了.
【在 q*c 的大作中提到】
: 你...八的劲头有时是相当的大。
|
d******e
发帖数: 4192 | 25 我们在说道德,不是在说一个东西,或者任何东西.
什么是道德,应该有个比较相似的,和人类文明发展历史有关的,
适用于不同民族文化的,普遍的,比较一致的价值取向.
我并没有说几千年就怎么样,而是说,这样一种价值取向确实是客观存在的.
这种价值取向的存在为什么是有意义的,而且是跨越民族和种族和文化的.
因为我们都是人类,而不是猴子和大猩猩.
那当然,道德也是一种约束人的方式,当然和强行的法律不同.
你想呢?
没人说戒是传统意义上的多干好事，不要干坏事。
但是也不是就可以干坏事.
【在 r*******s 的大作中提到】
: 对于这一点， 我以前也是如此认为的。 甚至是想当然的， 认为这还有什么怀疑的呢
: ？ 但是我现在开始怀疑这一个问题。有以下几点：
: １： 一个东西有几千年的历史并不代表就一定是正确的。
: ２： 人或人群制定行为规范的根由是什么， 不管是是维护个人的利益， 还是一群人
: 的利益。而这个根本原因和我们不解脱有关系.
: ３： 抛弃道德并不是说去干坏事。 如果道德被大家认为是好的东西。 逻辑上是我选
: 择不去维护大家认为是好的。 但是并不代表我会去维护大家认为是坏的。
: ４： 如果没有道德， 这个社会真的一定会更坏吗？
: ５： 佛法中的戒我认为不是传统意义上的多干好事，不要干坏事。
|
c*******o
发帖数: 608 | 26 推荐随佛法师. 觉得你是有缘人
【在 r*******s 的大作中提到】
: 比这个还重要的是要识得善知识, 关于这个您有什么推荐吗？
|
r*******s
发帖数: 48 | 27 danalake, 什么是对亲人的慈悲心呢? 是让亲人们过上好日子, 还是让他们不伤心难
过?
就那对父母来说吧. 什么是真正的孝? 什么才是对父母亲真正好?
我现在的理解是珍爱自己是对父母亲最大的孝. 珍爱自己的最好成绩就是早日解脱.
从这个角度来讲你觉的对吗?
【在 d******e 的大作中提到】
: 你说的道理是对的,楼主的疑惑在于修佛和对家人的责任上的冲突.
: 如果把对家人的尽责也作为自己修行的一部分,不也是很好吗?
: 修自己不行的那一部分,修如何做人.
: 对亲人都没有慈悲心的人,很难相信会慈悲众生.
: 这只是另一个角度看问题.
|
r*******s
发帖数: 48 | 28 标准又是如何制定的呢? 实际上应该没有一个绝对的标准. 有的只是相对的, 有条件
的标准.
【在 q*c 的大作中提到】
: 对错都有标准才有意义， 离开标准谈对错没啥实际意义。
|
r*******s
发帖数: 48 | 29 不明白你是什么意思. 是我哪里做错了吗?
【在 d******y 的大作中提到】
: 我决定今天shut up
: 昨天我使劲想化繁为简，落实到具体，结果人家今天整个儿反过来了一下
|
r*******s
发帖数: 48 | 30 没有小孩的如果想走在解脱的路上,我的确认为不要要小孩.
已经结婚生子的我认为如果责任很大, 应该安心已经的生活. 父母亲也是一样.
希望你不要误解我.
【在 p****y 的大作中提到】
: 不想承担世俗责任的话，没小孩不要有小孩，
: 离婚要趁早，别耽误人另寻有责任心的好伴侣，
: 父母的事好解决，准备好养老金他人照顾就可以。
|
|
|
r*******s
发帖数: 48 | 31 十分感谢. 希望能有一天见到他。
【在 c*******o 的大作中提到】
: 推荐随佛法师. 觉得你是有缘人
|
d******y
发帖数: 3668 | 32 我...反省。
【在 q*c 的大作中提到】
: 你...八的劲头有时是相当的大。
|
d******y
发帖数: 3668 | 33 不是你的问题
是我表达不够有效
主要是不了解你的具体情况
【在 r*******s 的大作中提到】
: 不明白你是什么意思. 是我哪里做错了吗?
|
r*******s
发帖数: 48 | 34 如果没有法律和制度一定程度上的限制, 人类社会比较一致的价值取向就是金钱，权利
， 荣誉的不断追求。 哪个国家不是如此? 看今天的人类, 可能比猴子还不如吧。
道德的存在正是人类堕落的证明， 这一点在道德经中老子已经说了很多遍了.
【在 d******e 的大作中提到】
: 我们在说道德,不是在说一个东西,或者任何东西.
: 什么是道德,应该有个比较相似的,和人类文明发展历史有关的,
: 适用于不同民族文化的,普遍的,比较一致的价值取向.
:
: 我并没有说几千年就怎么样,而是说,这样一种价值取向确实是客观存在的.
: 这种价值取向的存在为什么是有意义的,而且是跨越民族和种族和文化的.
: 因为我们都是人类,而不是猴子和大猩猩.
: 那当然,道德也是一种约束人的方式,当然和强行的法律不同.
: 你想呢?
: 没人说戒是传统意义上的多干好事，不要干坏事。
|
d******e
发帖数: 4192 | 35
我用慈悲这个词不准确,我说慈悲心就是一般世俗意义上对他们好.
这是你和你父母之间的事情了,不同的家庭有不同的父母.
不同的人有不同的老婆,你应该对你老婆好,这是对的.
没什么错.
【在 r*******s 的大作中提到】
: danalake, 什么是对亲人的慈悲心呢? 是让亲人们过上好日子, 还是让他们不伤心难
: 过?
: 就那对父母来说吧. 什么是真正的孝? 什么才是对父母亲真正好?
: 我现在的理解是珍爱自己是对父母亲最大的孝. 珍爱自己的最好成绩就是早日解脱.
: 从这个角度来讲你觉的对吗?
|
r*******s
发帖数: 48 | 36 是这样, 我的表达可能也不清楚. 多谢您的交流. 我学到了很多.
【在 d******y 的大作中提到】
: 不是你的问题
: 是我表达不够有效
: 主要是不了解你的具体情况
|
r******3
发帖数: 586 | 37
对家人的尽责和修行无关。甚至某些是违反修行的。
释迦牟尼佛对家人尽责了吗？没有，他出家了，抛弃了父母，抛弃了妻子和儿女。
无数的佛弟子和阿罗汉对家人尽责了吗？没有，他们也出家了。
显然，从世俗标准来看，这样的人是没有责任心的，是没有道德的，是违反孝道的。
如果没有智慧，谈不上懂如何做人。所谓的行为标准很多只是对道德规范和大众认定的
一种遵守。
什么是慈悲心？难道出家就是没有慈悲心？？？
另外，从解脱的角度来说，那种要度尽众生的慈悲心非必须，甚至是大障碍。
大乘鼓吹的慈悲心，是严重错误，它不但不让人解脱，而是让人深陷轮回。
慈悲心的前提是建立在自己究竟解脱的基础上。
也可以很简单的说，一个解脱的阿罗汉，也可以没任何慈悲心。它立即选择涅槃也没有
任何问题。
其实佛陀证悟后，就要立即涅槃的，后来被梵天劝请，才向人宣讲四圣谛的佛法。
【在 d******e 的大作中提到】
: 你说的道理是对的,楼主的疑惑在于修佛和对家人的责任上的冲突.
: 如果把对家人的尽责也作为自己修行的一部分,不也是很好吗?
: 修自己不行的那一部分,修如何做人.
: 对亲人都没有慈悲心的人,很难相信会慈悲众生.
: 这只是另一个角度看问题.
|
p****y
发帖数: 23737 | 38
你去跟猴子生活一段时间就知道到底是人类社会好还是猴子社会好，
你给人的感觉是受社会家庭压迫，想反抗又没能力反。
当每个人都是圣人的时候，道德法律是多余的，
可是我们这个世界，圣人少，凡人多，就必须有法律和道德维持社会稳定。
【在 r*******s 的大作中提到】
: 如果没有法律和制度一定程度上的限制, 人类社会比较一致的价值取向就是金钱，权利
: ， 荣誉的不断追求。 哪个国家不是如此? 看今天的人类, 可能比猴子还不如吧。
: 道德的存在正是人类堕落的证明， 这一点在道德经中老子已经说了很多遍了.
|
r******3
发帖数: 586 | 39 我建议你了解一下克里西那穆提，他对此有很直接的揭示。
克里希那穆提有句话“完全否定传统的道德才是高度的道德”。
否定传统的道德，不等于不遵守道德，而是看到道德的本质。
真正的道德是自然的，而不是我应该这样，我应该那样，不是规范下的行为。
【在 r*******s 的大作中提到】
: 如果没有法律和制度一定程度上的限制, 人类社会比较一致的价值取向就是金钱，权利
: ， 荣誉的不断追求。 哪个国家不是如此? 看今天的人类, 可能比猴子还不如吧。
: 道德的存在正是人类堕落的证明， 这一点在道德经中老子已经说了很多遍了.
|
r******3
发帖数: 586 | 40
这些是空洞的。很简单的例子，释迦牟尼佛出家对父母儿女好吗？难道他不道德？
站在世俗角度上，对父母好，听父母的，当然没有问题。
但是站在佛法角度，这是另外的问题。需要具体问题具体分析。
【在 d******e 的大作中提到】
:
: 我用慈悲这个词不准确,我说慈悲心就是一般世俗意义上对他们好.
: 这是你和你父母之间的事情了,不同的家庭有不同的父母.
: 不同的人有不同的老婆,你应该对你老婆好,这是对的.
: 没什么错.
|
|
|
r*******s
发帖数: 48 | 41
这你就想当然了. 你显然不了解人给这个星球带来了什么. 你心目中好的定义我想也不
是我们讨论的话题.
看来你是一个没有压力的人. 未必是一件好事
我从来没否定道德的存在的必要. 我说的是作为一个修行人, 一个决心以圣人们看齐的
人, 应该怎样去看待道德. 希望你不要误解我
【在 p****y 的大作中提到】
:
: 你去跟猴子生活一段时间就知道到底是人类社会好还是猴子社会好，
: 你给人的感觉是受社会家庭压迫，想反抗又没能力反。
: 当每个人都是圣人的时候，道德法律是多余的，
: 可是我们这个世界，圣人少，凡人多，就必须有法律和道德维持社会稳定。
|
p****y
发帖数: 23737 | 42
珍爱自己，但没对父母几十年的养育之恩做回馈，父母从你那得到什么好处？
不要说什么解脱就是最大的报恩，人人都有这样地“高雅”报答父母，
这个社会会变成什么样？老人谁照顾？
你现在吃的，住的，穿的，没有一样不是社会提供给你，你拿什么报答社会？
【在 r*******s 的大作中提到】
: danalake, 什么是对亲人的慈悲心呢? 是让亲人们过上好日子, 还是让他们不伤心难
: 过?
: 就那对父母来说吧. 什么是真正的孝? 什么才是对父母亲真正好?
: 我现在的理解是珍爱自己是对父母亲最大的孝. 珍爱自己的最好成绩就是早日解脱.
: 从这个角度来讲你觉的对吗?
|
p****y
发帖数: 23737 | 43 既然想做修行人，我之前说的最简单的测试自己的方法你做得怎么？
【在 r*******s 的大作中提到】
:
: 这你就想当然了. 你显然不了解人给这个星球带来了什么. 你心目中好的定义我想也不
: 是我们讨论的话题.
: 看来你是一个没有压力的人. 未必是一件好事
: 我从来没否定道德的存在的必要. 我说的是作为一个修行人, 一个决心以圣人们看齐的
: 人, 应该怎样去看待道德. 希望你不要误解我
|
r******3
发帖数: 586 | 44
否定道德，不是要抛弃道德，不是为所欲为。
【在 p****y 的大作中提到】
: 既然想做修行人，我之前说的最简单的测试自己的方法你做得怎么？
|
r*******s
发帖数: 48 | 45
你希望从你的子女那里将来得到什么好处? 我只希望他们能找到真正的快乐. 那是对
我最大的回报.
我没有说过不要去进责任. 我的观点已经上面说了多遍. 请不要误解我.
你如果做在家里什么都不做, 看看这个社会还会不会给你.
【在 p****y 的大作中提到】
: 既然想做修行人，我之前说的最简单的测试自己的方法你做得怎么？
|
p****y
发帖数: 23737 | 46
你有没有孩子？如果有，你生孩子的目的是什么？
【在 r*******s 的大作中提到】
:
: 你希望从你的子女那里将来得到什么好处? 我只希望他们能找到真正的快乐. 那是对
: 我最大的回报.
: 我没有说过不要去进责任. 我的观点已经上面说了多遍. 请不要误解我.
: 你如果做在家里什么都不做, 看看这个社会还会不会给你.
|
r*******s
发帖数: 48 | 47 有, 当时没什么目的. 只是觉得到年龄了. 应该要一个了(peer pressure). 我知道你想问什么. 说实话
, 真没有养老的想法. 现在也没有.
【在 p****y 的大作中提到】
:
: 你有没有孩子？如果有，你生孩子的目的是什么？
|
r******3
发帖数: 586 | 48
我对此很质疑。
我也有儿女，但是我认为我们的关系是互动的，我抚养他长大，也同样从他们那里获得
快乐，甚至从他们那里学习。
还有一个问题，子女是怎么制造出来的？人们真的是想要有子女吗？
可以确定的是，现代的人大部分不想要子女，大都觉得是累赘，但是安全措施做不好，
于是才有了。。。
那些想要子女的，也大都是为了防止寂寞，防止老了的时候的孤独。
既然有这种要求，那么当然要付出。
这是个蠢问题，因为根本就没有这个前提存在的可能。
真正愿意选择放下世俗，追求真理的人，从来都是极少数，是万中无一。
如果每个人都能放下世俗，追求真理，那么这个世界就不是婆娑恶世。
你认为那些出家的僧人因为不参与社会生产，甚至沿街乞讨就不创造价值吗？
不，他们创造的价值比那些所谓的亿万富豪要大得多。
因为他们是人类的明灯，人类的希望。是很多痛苦的人的精神支柱（甚至被滥用）
没有佛陀，没有众多阿罗汉弟子，这个世界就没有希望。
当这个社会不再尊重佛陀这样的伟大开悟者，当这个社会一味的去追求什么物质价值，
就是这个世界毁灭的开始。现在不正是这样吗？？？
【在 p****y 的大作中提到】
:
: 你有没有孩子？如果有，你生孩子的目的是什么？
|
r*******s
发帖数: 48 | 49 好, 多谢您的帮助和推荐．
【在 r******3 的大作中提到】
: 我建议你了解一下克里西那穆提，他对此有很直接的揭示。
: 克里希那穆提有句话“完全否定传统的道德才是高度的道德”。
: 否定传统的道德，不等于不遵守道德，而是看到道德的本质。
: 真正的道德是自然的，而不是我应该这样，我应该那样，不是规范下的行为。
|
p****y
发帖数: 23737 | 50 看来你生小孩是跟随潮流，不是自己很喜欢才生的，难怪现在压力责任让你不好受，
你要是单身，哪来这么多不满？
不喜欢责任，喜欢自由的人，最好不要结婚，更不要有小孩。
你想问什么. 说实话
【在 r*******s 的大作中提到】
: 有, 当时没什么目的. 只是觉得到年龄了. 应该要一个了(peer pressure). 我知道你想问什么. 说实话
: , 真没有养老的想法. 现在也没有.
|
|
|
r******3
发帖数: 586 | 51 克里希那穆提有本书，《重新认识你自己》，很值得一看。其他还有《一生的学习》，
《爱，自由，觉醒》等也很不错。
他还有其他的书，都值得阅读，尽管这个人不是佛教徒，但是他的很多观点，个人认为
非常贴合佛法。
在学佛之前，我认为读这个人的书很有价值。
【在 r*******s 的大作中提到】
: 好, 多谢您的帮助和推荐．
|
r*******s
发帖数: 48 | 52 hehe, 你是一个很容易激动的人. 说实话，我带小孩是有口皆碑的. 我的孩子们从小
就学会了仁爱， 忍让， 勇敢 和自立． 我很爱他们， 他们也很爱我. 我的
压力不是来自对他们的抚养, 而是对自己． 人总要对自己负责. 一个人把自己整理好了, 才能更好地爱别人．
请不要误解我的观点
【在 p****y 的大作中提到】
: 看来你生小孩是跟随潮流，不是自己很喜欢才生的，难怪现在压力责任让你不好受，
: 你要是单身，哪来这么多不满？
: 不喜欢责任，喜欢自由的人，最好不要结婚，更不要有小孩。
:
: 你想问什么. 说实话
|
r******3
发帖数: 586 | 53 你即不是什么修行人，也不是什么佛弟子，也根本就不懂佛法讲的是什么，那么你有什
么资格向人提出这种问题？
你所说的，是解脱者才能真正做到的。
【在 p****y 的大作中提到】
: 既然想做修行人，我之前说的最简单的测试自己的方法你做得怎么？
|
r*******s
发帖数: 48 | 54 看书名, 就已经吸引我了. 再谢
【在 r******3 的大作中提到】
: 克里希那穆提有本书，《重新认识你自己》，很值得一看。其他还有《一生的学习》，
: 《爱，自由，觉醒》等也很不错。
: 他还有其他的书，都值得阅读，尽管这个人不是佛教徒，但是他的很多观点，个人认为
: 非常贴合佛法。
: 在学佛之前，我认为读这个人的书很有价值。
|
p****y
发帖数: 23737 | 55 qxc没说错啊，你不是来这里问问题，是来演讲的，
你早有自己的主意，他人点出不同看法，你必有解释。
你不是想修行想解脱？我已提供你最简单的自我测试方法看是否真心想修行，
我那套方面比dreamfly说的佛陀几年每天只吃几粒米的修行方法舒服很多。
理好了, 才能更好地爱别人．
【在 r*******s 的大作中提到】
: hehe, 你是一个很容易激动的人. 说实话，我带小孩是有口皆碑的. 我的孩子们从小
: 就学会了仁爱， 忍让， 勇敢 和自立． 我很爱他们， 他们也很爱我. 我的
: 压力不是来自对他们的抚养, 而是对自己． 人总要对自己负责. 一个人把自己整理好了, 才能更好地爱别人．
: 请不要误解我的观点
|
r*******s
发帖数: 48 | 56 难道问问题的人不能有自己的看法吗？
难道回答问题的人就一定要被接受吗？
【在 p****y 的大作中提到】
: qxc没说错啊，你不是来这里问问题，是来演讲的，
: 你早有自己的主意，他人点出不同看法，你必有解释。
: 你不是想修行想解脱？我已提供你最简单的自我测试方法看是否真心想修行，
: 我那套方面比dreamfly说的佛陀几年每天只吃几粒米的修行方法舒服很多。
:
: 理好了, 才能更好地爱别人．
|
r******3
发帖数: 586 | 57 哦，还有一种人也能做到，就是把打坐当成和吃饭一样，已经变成习惯性行为了。
这些人每天打坐要么是混时间，当任务，要么是已经近乎麻木。或者早已经失去了求解
脱的目的，变成“享受”打坐。
我在GYFM里面见到很多这种人。很多每天打坐三四个小时，甚至通宵，不过你问他禅定
没，他立马就蔫了。
他那打坐，基本就梦游睡觉。
【在 r******3 的大作中提到】
: 你即不是什么修行人，也不是什么佛弟子，也根本就不懂佛法讲的是什么，那么你有什
: 么资格向人提出这种问题？
: 你所说的，是解脱者才能真正做到的。
|
r******3
发帖数: 586 | 58
佛陀每天吃几粒米那是苦行，是错误的，被佛陀否定了。
有在这给人指指点点的时间，还是多去读点东西，充实一下你的大脑。
【在 p****y 的大作中提到】
: qxc没说错啊，你不是来这里问问题，是来演讲的，
: 你早有自己的主意，他人点出不同看法，你必有解释。
: 你不是想修行想解脱？我已提供你最简单的自我测试方法看是否真心想修行，
: 我那套方面比dreamfly说的佛陀几年每天只吃几粒米的修行方法舒服很多。
:
: 理好了, 才能更好地爱别人．
|
r******3
发帖数: 586 | 59
这个问题其实可以深入展开一下。
一个真正正常的社会，真正正常的文明，不应该出现这种问题。因为我们这个社会是畸
形的，是物质化的，所以才有这种问题。
如果是一个真正正常的文明，应该大力支持追求真理，以及精神领域的探求。对于那些
发心出家的人，他们的父母应该交给社会来赡养，应该给这些人的父母更好的保障，让
那些出家的人能够安心修行，早日解脱，然后帮助大众。
可是我们的文明是畸形的，我们的社会财富被用来挥霍，被用来炫耀，被用来制造军火
。人们像恶狼一样拼命追求物质享受。最后就是社会的混乱，乃至文明的毁灭。
我如果有钱，我就建立发起这样的基金会，专门资助那些想要真心修行，想要出家的人
，解决他们的后顾之忧，这也是一个几乎难以实现的梦吧。。。
【在 p****y 的大作中提到】
: qxc没说错啊，你不是来这里问问题，是来演讲的，
: 你早有自己的主意，他人点出不同看法，你必有解释。
: 你不是想修行想解脱？我已提供你最简单的自我测试方法看是否真心想修行，
: 我那套方面比dreamfly说的佛陀几年每天只吃几粒米的修行方法舒服很多。
:
: 理好了, 才能更好地爱别人．
|
q*c
发帖数: 9453 | 60 标准看具体的事情。
【在 r*******s 的大作中提到】
: 标准又是如何制定的呢? 实际上应该没有一个绝对的标准. 有的只是相对的, 有条件
: 的标准.
|
|
|
d******e
发帖数: 4192 | 61 这个问题,我一直也没想清楚.
如果讨论的话,就要从不同的角度来论述.
我提出一个视角.
【在 r******3 的大作中提到】
:
: 这个问题其实可以深入展开一下。
: 一个真正正常的社会，真正正常的文明，不应该出现这种问题。因为我们这个社会是畸
: 形的，是物质化的，所以才有这种问题。
: 如果是一个真正正常的文明，应该大力支持追求真理，以及精神领域的探求。对于那些
: 发心出家的人，他们的父母应该交给社会来赡养，应该给这些人的父母更好的保障，让
: 那些出家的人能够安心修行，早日解脱，然后帮助大众。
: 可是我们的文明是畸形的，我们的社会财富被用来挥霍，被用来炫耀，被用来制造军火
: 。人们像恶狼一样拼命追求物质享受。最后就是社会的混乱，乃至文明的毁灭。
: 我如果有钱，我就建立发起这样的基金会，专门资助那些想要真心修行，想要出家的人
|
d******e
发帖数: 4192 | 62 我想要和猴子一起生活,觉得可怕.其实猴子也没什么,
人有时是否比不上猴子.
电影阿凡达里的生物就象猴子.我们对猴子的社会并不了解,
文明程度低和道德程度低并不是统一的.
【在 p****y 的大作中提到】
: qxc没说错啊，你不是来这里问问题，是来演讲的，
: 你早有自己的主意，他人点出不同看法，你必有解释。
: 你不是想修行想解脱？我已提供你最简单的自我测试方法看是否真心想修行，
: 我那套方面比dreamfly说的佛陀几年每天只吃几粒米的修行方法舒服很多。
:
: 理好了, 才能更好地爱别人．
|
d******e
发帖数: 4192 | 63 这句话很容易引起误解.
对克里希那穆提可以这样说,对一般的大众这样要求
是不合实际情况的.
【在 r******3 的大作中提到】
: 我建议你了解一下克里西那穆提，他对此有很直接的揭示。
: 克里希那穆提有句话“完全否定传统的道德才是高度的道德”。
: 否定传统的道德，不等于不遵守道德，而是看到道德的本质。
: 真正的道德是自然的，而不是我应该这样，我应该那样，不是规范下的行为。
|
p****y
发帖数: 23737 | 64 http://wenda.tianya.cn/wenda/thread?tid=0581afa2e4d7d5e0
猴是一种群居动物，据动物学家长期观察，猴也有它的社会秩序，有位高、位低之分，
其中统治群猴的是一只资格较老的霸主——猴王。猴王年龄太老或过于残暴，也会激起
群猴的愤怒，予以罢免或被咬得奄奄一息。据载，前不久，北京八大岭野生动物园的群
猴就把一只老猴王不仅罢免，而且咬成重伤，后居然又有一新猴王继位，看来也体现了
它们的社会秩序。
不过在猴的社会从无谦让的美德，就和人类当中极端的个人主义者一样。有的猴王也相
当残暴，它可以把地上的食物集拢成一大堆，自己把屁股坐上去，也不准其它猴子吃。
每只猴子都有颊囊（即所谓脖子下面的口袋），吃不完的食物就藏在颊囊中，但绝不给
其它猴子吃。有时为了抢夺食物，彼此吱吱乱叫，甚至互相追打，毫不谦让。人类常把
吝啬人说成“猴奸、猴奸！”猴看来就是奸。
猴子好动，自古被视为聪明伶俐的形象。在动物园观看猴子时，很少能看到它不动的样
子，要么在爬山，要么在爬树，要么在吃游客喂的食物，要么在挠蚤子，更甚者在模仿
人的动作。神医华佗首创五禽戏，即仿效动物姿态的
【在 d******e 的大作中提到】
: 我想要和猴子一起生活,觉得可怕.其实猴子也没什么,
: 人有时是否比不上猴子.
: 电影阿凡达里的生物就象猴子.我们对猴子的社会并不了解,
: 文明程度低和道德程度低并不是统一的.
|
d******e
发帖数: 4192 | 65 哈哈,很好玩.
robinson crusoe和野人处得很好.
【在 p****y 的大作中提到】
: http://wenda.tianya.cn/wenda/thread?tid=0581afa2e4d7d5e0
: 猴是一种群居动物，据动物学家长期观察，猴也有它的社会秩序，有位高、位低之分，
: 其中统治群猴的是一只资格较老的霸主——猴王。猴王年龄太老或过于残暴，也会激起
: 群猴的愤怒，予以罢免或被咬得奄奄一息。据载，前不久，北京八大岭野生动物园的群
: 猴就把一只老猴王不仅罢免，而且咬成重伤，后居然又有一新猴王继位，看来也体现了
: 它们的社会秩序。
: 不过在猴的社会从无谦让的美德，就和人类当中极端的个人主义者一样。有的猴王也相
: 当残暴，它可以把地上的食物集拢成一大堆，自己把屁股坐上去，也不准其它猴子吃。
: 每只猴子都有颊囊（即所谓脖子下面的口袋），吃不完的食物就藏在颊囊中，但绝不给
: 其它猴子吃。有时为了抢夺食物，彼此吱吱乱叫，甚至互相追打，毫不谦让。人类常把
|
r*******s
发帖数: 48 | 66 这一篇文章是完全 从人的角度看猴子的， 是很不全面的。 如果人类有一千和理由认
为猴子不如自己， 那么猴子从它们的角度，可能会有一万个理由去鄙视人类。
从微观道德上看，人类的确更像有情之物。 但是人类的兽性发作起来也的确是动物们
叹自不如的。猴子的生存环境是很艰苦的， 尤其是到了冬天。 文章中提到的现象，
从个体生存的角度来讲， 根本算不上什么。 如果把人放在同样的环境里， 也许会更
糟糕。 在冬天猴子冻死， 饿死的很多，却很少看见猴子没有吃的， 会去吃别的猴子
， 尽管没有法律去禁止它们这样做。 可是在人类历史上， 这样大规模的事件是演了
又演。
文章中说猴子什么都没有，只有一点母爱。 这是造谣。 不光是猴子， 在很多动物身
上，我们都经常能看到即使是人也会震动的母爱力量。 我曾经看过一个关于猴子的记
录片， 片中一个母猴因为失去了小猴， 不愿跟大部队一起迁移， 留在小猴死去的地
方， 悲鸣哭泣，久久不愿离去。 如果这个所谓的专家直能看到猴子的一点点母爱，
这正说明了人也可以是个多么无情之物。
再说宏观上的人类道德， 几千年来。 人类为了自己的生存，对环境的开发， 资源的
掠夺， 其
【在 p****y 的大作中提到】
: http://wenda.tianya.cn/wenda/thread?tid=0581afa2e4d7d5e0
: 猴是一种群居动物，据动物学家长期观察，猴也有它的社会秩序，有位高、位低之分，
: 其中统治群猴的是一只资格较老的霸主——猴王。猴王年龄太老或过于残暴，也会激起
: 群猴的愤怒，予以罢免或被咬得奄奄一息。据载，前不久，北京八大岭野生动物园的群
: 猴就把一只老猴王不仅罢免，而且咬成重伤，后居然又有一新猴王继位，看来也体现了
: 它们的社会秩序。
: 不过在猴的社会从无谦让的美德，就和人类当中极端的个人主义者一样。有的猴王也相
: 当残暴，它可以把地上的食物集拢成一大堆，自己把屁股坐上去，也不准其它猴子吃。
: 每只猴子都有颊囊（即所谓脖子下面的口袋），吃不完的食物就藏在颊囊中，但绝不给
: 其它猴子吃。有时为了抢夺食物，彼此吱吱乱叫，甚至互相追打，毫不谦让。人类常把
|
p****y
发帖数: 23737 | 67 其他人怎么，我们难以控制，但可以从自身做起，
最简单的一步，吃素，不伤害动物，你做到了么？
【在 r*******s 的大作中提到】
: 这一篇文章是完全 从人的角度看猴子的， 是很不全面的。 如果人类有一千和理由认
: 为猴子不如自己， 那么猴子从它们的角度，可能会有一万个理由去鄙视人类。
: 从微观道德上看，人类的确更像有情之物。 但是人类的兽性发作起来也的确是动物们
: 叹自不如的。猴子的生存环境是很艰苦的， 尤其是到了冬天。 文章中提到的现象，
: 从个体生存的角度来讲， 根本算不上什么。 如果把人放在同样的环境里， 也许会更
: 糟糕。 在冬天猴子冻死， 饿死的很多，却很少看见猴子没有吃的， 会去吃别的猴子
: ， 尽管没有法律去禁止它们这样做。 可是在人类历史上， 这样大规模的事件是演了
: 又演。
: 文章中说猴子什么都没有，只有一点母爱。 这是造谣。 不光是猴子， 在很多动物身
: 上，我们都经常能看到即使是人也会震动的母爱力量。 我曾经看过一个关于猴子的记
|
r*******s
发帖数: 48 | 68 吃不吃素根本不是当今动物们面临的最根本问题。 没人吃老虎， 可是老虎还是要面临
灭绝。 人能吃掉的动物和人因为破坏环境所造成损失是无法比。
说到不伤害动物，让我们先学会不伤害别人再说吧。
我对肉没什么兴趣，对小动物也无心伤害。 但这些不是修行的量度。也与修行没什么
关系。
【在 p****y 的大作中提到】
: 其他人怎么，我们难以控制，但可以从自身做起，
: 最简单的一步，吃素，不伤害动物，你做到了么？
|
p****y
发帖数: 23737 | 69 只能从自身做起，不能期望他人，自身能做多少是多少，
畜牧业对环境的破坏非常严重，很多研究报告已指出这点：
微妙的平衡
http://www.tudou.com/programs/view/KM6p72cfs1U/
“我们仍相信自己的身体与整个地球，相当坚固，不可能被每天吃的食物所摧毁。
在全世界，每年都有约600亿动物被屠杀供人类食用。无论是肉品本身对身体防卫
体系的伤害，抑或肉品生产体系造成自然资源的耗竭，大多数人都还没有意识到
这样一个事实。”
Food, Inc.
http://www.tudou.com/programs/view/Asse3z-JpfA/
地球很美有赖你
http://www.youtube.com/watch?v=jqxENMKaeCU
【在 r*******s 的大作中提到】
: 吃不吃素根本不是当今动物们面临的最根本问题。 没人吃老虎， 可是老虎还是要面临
: 灭绝。 人能吃掉的动物和人因为破坏环境所造成损失是无法比。
: 说到不伤害动物，让我们先学会不伤害别人再说吧。
: 我对肉没什么兴趣，对小动物也无心伤害。 但这些不是修行的量度。也与修行没什么
: 关系。
|
d******e
发帖数: 4192 | 70 这个你可以好好和她说说,
她坚信这个吃素就是修行.
【在 r*******s 的大作中提到】
: 吃不吃素根本不是当今动物们面临的最根本问题。 没人吃老虎， 可是老虎还是要面临
: 灭绝。 人能吃掉的动物和人因为破坏环境所造成损失是无法比。
: 说到不伤害动物，让我们先学会不伤害别人再说吧。
: 我对肉没什么兴趣，对小动物也无心伤害。 但这些不是修行的量度。也与修行没什么
: 关系。
|
|
|
p****y
发帖数: 23737 | 71 吃素不代表是修行人，可是如果有人自称是修行人但不吃素，这个人真心修行的
可信度值得怀疑。修行很重要的一点是培养慈悲心，肉都放不下，算什么修行人？
【在 d******e 的大作中提到】
: 这个你可以好好和她说说,
: 她坚信这个吃素就是修行.
|
r*******s
发帖数: 48 | 72 你只看到的事情的一面。 放不下肉不是真修行。 提到吃肉或看到别人吃肉就觉的不堪
也不是真修行。
说到慈悲心, 你每天喝的水中也有无数生灵， 培养点慈悲心， 你还是不要喝了。
【在 p****y 的大作中提到】
: 吃素不代表是修行人，可是如果有人自称是修行人但不吃素，这个人真心修行的
: 可信度值得怀疑。修行很重要的一点是培养慈悲心，肉都放不下，算什么修行人？
|
p****y
发帖数: 23737 | 73 又是一个雷声大，雨点小，理想高，行动少，
runsun也是这样的同学，他晚点上来会支持你。
【在 r*******s 的大作中提到】
: 你只看到的事情的一面。 放不下肉不是真修行。 提到吃肉或看到别人吃肉就觉的不堪
: 也不是真修行。
: 说到慈悲心, 你每天喝的水中也有无数生灵， 培养点慈悲心， 你还是不要喝了。
|
d******y
发帖数: 3668 | 74
我感觉这种母爱就是荷尔蒙的作用导致的。
荷尔蒙真的很强大，呵呵，常常比所谓的道德和理性要强大得多。
举个例子，我以前睡觉跟死猪一样，经常对LD等人说失眠嗤之以鼻，自从怀孕之后几乎
没睡过什么好觉，翻来覆去死活就是睡不着。所以别夸口说什么自己从容淡定八风不动
，那是还没被业力（比如荷尔蒙）狠狠搞过。别做浴缸里的游泳健将。
【在 r*******s 的大作中提到】
: 这一篇文章是完全 从人的角度看猴子的， 是很不全面的。 如果人类有一千和理由认
: 为猴子不如自己， 那么猴子从它们的角度，可能会有一万个理由去鄙视人类。
: 从微观道德上看，人类的确更像有情之物。 但是人类的兽性发作起来也的确是动物们
: 叹自不如的。猴子的生存环境是很艰苦的， 尤其是到了冬天。 文章中提到的现象，
: 从个体生存的角度来讲， 根本算不上什么。 如果把人放在同样的环境里， 也许会更
: 糟糕。 在冬天猴子冻死， 饿死的很多，却很少看见猴子没有吃的， 会去吃别的猴子
: ， 尽管没有法律去禁止它们这样做。 可是在人类历史上， 这样大规模的事件是演了
: 又演。
: 文章中说猴子什么都没有，只有一点母爱。 这是造谣。 不光是猴子， 在很多动物身
: 上，我们都经常能看到即使是人也会震动的母爱力量。 我曾经看过一个关于猴子的记
|
r*y
发帖数: 706 | 75 你咋知道那是激素闹的尼？
p.s.头一次听说怀孕就会睡不着觉。
【在 d******y 的大作中提到】
:
: 我感觉这种母爱就是荷尔蒙的作用导致的。
: 荷尔蒙真的很强大，呵呵，常常比所谓的道德和理性要强大得多。
: 举个例子，我以前睡觉跟死猪一样，经常对LD等人说失眠嗤之以鼻，自从怀孕之后几乎
: 没睡过什么好觉，翻来覆去死活就是睡不着。所以别夸口说什么自己从容淡定八风不动
: ，那是还没被业力（比如荷尔蒙）狠狠搞过。别做浴缸里的游泳健将。
|
d******y
发帖数: 3668 | 76 我就是知道。
你怀个试试看就知道激素的力量了。
【在 r*y 的大作中提到】
: 你咋知道那是激素闹的尼？
: p.s.头一次听说怀孕就会睡不着觉。
|
r*y
发帖数: 706 | 77 激素厉害和你这个就是激素影响的是两回事。。
我不试。。:Q
【在 d******y 的大作中提到】
: 我就是知道。
: 你怀个试试看就知道激素的力量了。
|
d******y
发帖数: 3668 | 78
你没这条件和装备。
是不是激素的原因我说了算，你没必要相信。
【在 r*y 的大作中提到】
: 激素厉害和你这个就是激素影响的是两回事。。
: 我不试。。:Q
|
p****y
发帖数: 23737 | 79 孕妇睡不着不是罕见的事，有的全身不正常的肿到很难受的也有。
【在 d******y 的大作中提到】
:
: 你没这条件和装备。
: 是不是激素的原因我说了算，你没必要相信。
|
r*y
发帖数: 706 | 80 我自己以前就研究这个的。。所以我知道
不都是。。
说什么激素影响的，比如你和Qxc,我觉得都是不懂才这么说。
最基本的，神经信号分电信号和
化学信号。化学信号又分激素和递质。你说是怀孕闹
的我没意见。因为有对比在那里。
但是越了两级，一下跳到激素，我抗议！ ：）
【在 d******y 的大作中提到】
:
: 你没这条件和装备。
: 是不是激素的原因我说了算，你没必要相信。
|
|
|
d******y
发帖数: 3668 | 81 就是不懂，所以用“激素”泛泛指代之，嘿嘿，意思到了就行了，用不着细究
你这是用己之长对人之短，学生物的欺负我们学物理的，不厚道啊～
大不了换成“业力”，你这科学家就没辙了
【在 r*y 的大作中提到】
: 我自己以前就研究这个的。。所以我知道
: 不都是。。
: 说什么激素影响的，比如你和Qxc,我觉得都是不懂才这么说。
: 最基本的，神经信号分电信号和
: 化学信号。化学信号又分激素和递质。你说是怀孕闹
: 的我没意见。因为有对比在那里。
: 但是越了两级，一下跳到激素，我抗议！ ：）
|
q*c
发帖数: 9453 | 82 就说是物质控制的， 不就行了。
【在 d******y 的大作中提到】
: 就是不懂，所以用“激素”泛泛指代之，嘿嘿，意思到了就行了，用不着细究
: 你这是用己之长对人之短，学生物的欺负我们学物理的，不厚道啊～
: 大不了换成“业力”，你这科学家就没辙了
|
d******y
发帖数: 3668 | 83 还是你言简意赅惜墨如金
【在 q*c 的大作中提到】
: 就说是物质控制的， 不就行了。
|
a*******e
发帖数: 100 | 84 个人理解，应该是基因在起作用。
大脑在收到怀孕的信号后，发布相应的指令来调节激素分泌，从而导致一系列身体变化。
【在 d******y 的大作中提到】
: 还是你言简意赅惜墨如金
|
a*******e
发帖数: 100 | 85 神经信号传递，应该是通过大脑发布指令来实施的吧。
【在 r*y 的大作中提到】
: 我自己以前就研究这个的。。所以我知道
: 不都是。。
: 说什么激素影响的，比如你和Qxc,我觉得都是不懂才这么说。
: 最基本的，神经信号分电信号和
: 化学信号。化学信号又分激素和递质。你说是怀孕闹
: 的我没意见。因为有对比在那里。
: 但是越了两级，一下跳到激素，我抗议！ ：）
|
d******e
发帖数: 4192 | 86 不同意母爱是荷尔蒙的作用这种说法.
母性是荷尔蒙作用,母爱绝对不是.
如果是母性,那么对任何一个小baby都会爱,
如果是母爱,那么还是有特指的小孩,很明显的例子
自己的孩子,或者自己养育的孩子.
【在 d******y 的大作中提到】
: 还是你言简意赅惜墨如金
|
d******e
发帖数: 4192 | 87 那么妊辰反应和什么有关系?
我不认为和激素有关系,应该和肠胃功能有关系.
而肠胃功能确实和神经信号关系很大.
【在 r*y 的大作中提到】
: 我自己以前就研究这个的。。所以我知道
: 不都是。。
: 说什么激素影响的，比如你和Qxc,我觉得都是不懂才这么说。
: 最基本的，神经信号分电信号和
: 化学信号。化学信号又分激素和递质。你说是怀孕闹
: 的我没意见。因为有对比在那里。
: 但是越了两级，一下跳到激素，我抗议！ ：）
|
