r******2 发帖数: 1021 | 1 一个骗子骗了别人钱而被法官判坐牢。
律师robbin说,不能判他坐牢,因为人家说了:"我不是骗子,没有骗钱“
这个故事荒唐吗?一点不荒唐,因为有人就是这么实践的。
老歪的根法,明明显显是把心当成本体,是恒常,所以老歪才会说心是在不断转,所以
才说有真妄之别,所以才有心向,心行,才有单一取舍往来,才有心的攀缘现起。
老歪一句心本无存的高调声明,就能掩饰上面了?
有些人完全不懂其中所以然,自己糊里糊涂,但是只要老歪一句话,她绝对信得五体投
地。 |
r****n 发帖数: 7315 | 2
runsun丢了斧子,runsun认为肯定是邻居偷的。咋看咋像。
啥?咋可能是runsun自己放到了后院。绝不可能。
【在 r******2 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 一个骗子骗了别人钱而被法官判坐牢。 : 律师robbin说,不能判他坐牢,因为人家说了:"我不是骗子,没有骗钱“ : 这个故事荒唐吗?一点不荒唐,因为有人就是这么实践的。 : 老歪的根法,明明显显是把心当成本体,是恒常,所以老歪才会说心是在不断转,所以 : 才说有真妄之别,所以才有心向,心行,才有单一取舍往来,才有心的攀缘现起。 : 老歪一句心本无存的高调声明,就能掩饰上面了? : 有些人完全不懂其中所以然,自己糊里糊涂,但是只要老歪一句话,她绝对信得五体投 : 地。
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r******2 发帖数: 1021 | 3
如来藏思想的禅宗,可不敢说佛性不存在,不敢说如来藏不存在。
如来藏起码老实承认心是真常,这样才能自圆其说,可是老歪搬弄了如来藏思想,但是
却又装中观。。。不伦不类。
信徒们不会管这些的,也管不了,反正听着爽就行了。
【在 r******2 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 一个骗子骗了别人钱而被法官判坐牢。 : 律师robbin说,不能判他坐牢,因为人家说了:"我不是骗子,没有骗钱“ : 这个故事荒唐吗?一点不荒唐,因为有人就是这么实践的。 : 老歪的根法,明明显显是把心当成本体,是恒常,所以老歪才会说心是在不断转,所以 : 才说有真妄之别,所以才有心向,心行,才有单一取舍往来,才有心的攀缘现起。 : 老歪一句心本无存的高调声明,就能掩饰上面了? : 有些人完全不懂其中所以然,自己糊里糊涂,但是只要老歪一句话,她绝对信得五体投 : 地。
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r****n 发帖数: 7315 | 4
那是你的明明显显,那是你逻辑思维,你的想不通。
不当成主体,不恒常,就不可以不断转?
【在 r******2 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 一个骗子骗了别人钱而被法官判坐牢。 : 律师robbin说,不能判他坐牢,因为人家说了:"我不是骗子,没有骗钱“ : 这个故事荒唐吗?一点不荒唐,因为有人就是这么实践的。 : 老歪的根法,明明显显是把心当成本体,是恒常,所以老歪才会说心是在不断转,所以 : 才说有真妄之别,所以才有心向,心行,才有单一取舍往来,才有心的攀缘现起。 : 老歪一句心本无存的高调声明,就能掩饰上面了? : 有些人完全不懂其中所以然,自己糊里糊涂,但是只要老歪一句话,她绝对信得五体投 : 地。
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r****n 发帖数: 7315 | 5
你脑子中的心是真常,自圆其说。
【在 r******2 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : : 如来藏思想的禅宗,可不敢说佛性不存在,不敢说如来藏不存在。 : 如来藏起码老实承认心是真常,这样才能自圆其说,可是老歪搬弄了如来藏思想,但是 : 却又装中观。。。不伦不类。 : 信徒们不会管这些的,也管不了,反正听着爽就行了。
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r******2 发帖数: 1021 | 6
心,只有生灭,不会有“转”,只要认为有转,必然是将心当成本体。
因为既然是转,一定要有个本体。否则不是“转”
waichi说心在六根乱转,是典型的常见。
你告诉我个没有本体,又不断转的情况?
【在 r****n 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : : 你脑子中的心是真常,自圆其说。
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r******2 发帖数: 1021 | 7 这里说说世俗谛和究竟谛。
当涉及到具体的修行的时候,几乎都是指的究竟谛,而不是世俗谛。
因为世俗谛是没有意义的,它只是方便描述。世俗谛只有在修止禅禅那的时候才有用,
因为止禅需要以概念法为所缘。
但是即便如此,佛法在描述修行禅那的时候,仍然是用的究竟谛,比如心所的变化,心
识的生灭。比如刹那的五蕴。
老歪会辩称:我说心在六根转是世俗谛,而究竟上无心。这里完全是掩饰和诡辩,因为
整个根法的基础,都是以一个恒常的心或者性为本体,在此情况下,是不可能世俗谛的
。因为如果是世俗谛,是无法用来真正实践的,它只是一个方便代称。
大部分搞不懂世俗谛和究竟谛,像老歪这种更是用究竟谛来掩盖自己的狐狸尾巴。
反正只要说究竟上没有心就可以了,至于怎么个没有法,信徒们是管不了的,也没法管
,只能用不可思议来作为借口。
【在 r******2 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : : 心,只有生灭,不会有“转”,只要认为有转,必然是将心当成本体。 : 因为既然是转,一定要有个本体。否则不是“转” : waichi说心在六根乱转,是典型的常见。 : 你告诉我个没有本体,又不断转的情况?
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