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Y**u
发帖数: 5466

庄子
泰初有无①，无有无名；一之所起②，有一而未形③。物得以生④，谓之德；未形者有
分⑤，且然无閒⑥，谓之命；留动而生物⑦，物成生理⑧，谓之形；形体保神，各有仪
则⑨，谓之性。性脩反德⑩，德至同于初。同乃虚，虚乃大。合喙鸣(11)；喙鸣合，与
天地为合。其合缗缗(12)，若愚若昏，是谓玄德，同乎大顺(13)。
【译文】
元气萌动宇宙源起的太初一切只存在于“无”，而没有存在也就没有称谓；混一的状态
就是宇宙的初始，不过混一之时，还远未形成各别的形体。万物从混一的状态中产生，
这就叫做自得；未形成形体时禀受的阴阳之气已经有了区别，不过阴阳的交合却是如此
吻合而无缝隙，这就叫做天命；阴气滞留阳气运动而后生成万物，万物生成生命的机理
，这就叫做形体；形体守护精神，各有轨迹与法则，这就叫做本性。善于修身养性就会
返归自得，自得的程度达到完美的境界就同于太初之时。同于太初之时心胸就会无比虚
豁，心胸无比虚豁就能包容广大。混同合一之时说起话来就跟鸟鸣一样无心于是非和爱
憎，说话跟鸟一样无别，则与天地融合而共存。混同合一是那么不露踪迹，好像蒙昧又
好像是昏暗，这就叫深奥玄妙的大道，也就如同返回本真而一

b*****l
发帖数: 538

我觉得:
修道要先读道书明理，然后再找师傅领入门。就是师傅太难找。
现代社会骗子太多，道士收个女徒弟教功，会不会出问题，太难以想象。
道书:
http://zh-yue.wikipedia.org/wiki/%E9%81%93%E6%95%99#.E7.B6.93.E5.85.B8
經典 [編輯]內文：道藏同道教經典
道教經典，多數係指收入《道藏》嘅經典，不過亦有一啲唔係《道藏》嘅經典列入道教
。根據《漢書》藝文志講，先秦道家同神仙著作至小47種，夾埋1198卷，仲有其他涉及
道教嘅計埋成四千卷，不過都失傳晒，而家剩返只有《老子》、《莊子》、《淮南子》
、《墨子》、《孫子兵法》、《黃帝內經》，呢啲都列入《道藏》，成為道教經典。
除咗《道藏》之外，南北宋到隨唐亦有好多書畀道教列為經典，好似《老子化胡經》、
《太平經》、《無上秘要》、《大道通玄要》、《葉淨能詩》等等。

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