p*******y
发帖数: 782 | 1 三界无安, 犹如火宅。众苦充满, 甚可怖畏。众生愚痴, 常住其中。纵受极苦, 不求出
离。虽有本具佛性, 由其迷背, 反作起惑造业之本。以致经尘点劫, 莫由解脱, 可不哀
哉。况今世道人心, 陷溺已极, 杀劫之惨, 振古未闻。加以新学潮流, 拨无因果。圣贤
道义, 斥为迂腐。任己臆见, 而为提倡。盲引盲众, 相牵入火。致令天灾人祸, 相继降
作。蚩蚩蒸民, 诚堪怜悯。于是有心世道者, 奋发大志, 欲为救援。以为此等业果, 皆
由唯知自私自利, 不知三世因果善恶报应。以为人死神识即灭, 有何灵魂, 随罪福因缘
, 受生于人天及三途恶道耳。既善恶同一磨灭, 何不任意所为, 以期身心快乐乎。由是
逆天悖理, 损人利己, 以及杀害生命, 取悦口腹之事, 炽然竞作, 无所顾忌。使知三世
因果, 当即恐其受报, 而不敢稍萌此念, 况实行其事乎哉。是知我佛所说三世因果, 生
死轮回之事理, 乃无明长夜之慧日也。而念佛求生西方极乐世界, 乃生死苦海之慈航也
。欲挽劫运, 捨此末由。以故各处诸大心缁素, 悉皆汲汲然提倡佛学, 以冀天下太平,
人民安乐也。……包又舞居士祈光作疏。窃谓因果一法, 乃世出世间 | A*********e
发帖数: 4361 | 2 能有一句话的白话文答案吗？
贴这样的古人谁看呢
【在 p*******y 的大作中提到】
: 三界无安, 犹如火宅。众苦充满, 甚可怖畏。众生愚痴, 常住其中。纵受极苦, 不求出
: 离。虽有本具佛性, 由其迷背, 反作起惑造业之本。以致经尘点劫, 莫由解脱, 可不哀
: 哉。况今世道人心, 陷溺已极, 杀劫之惨, 振古未闻。加以新学潮流, 拨无因果。圣贤
: 道义, 斥为迂腐。任己臆见, 而为提倡。盲引盲众, 相牵入火。致令天灾人祸, 相继降
: 作。蚩蚩蒸民, 诚堪怜悯。于是有心世道者, 奋发大志, 欲为救援。以为此等业果, 皆
: 由唯知自私自利, 不知三世因果善恶报应。以为人死神识即灭, 有何灵魂, 随罪福因缘
: , 受生于人天及三途恶道耳。既善恶同一磨灭, 何不任意所为, 以期身心快乐乎。由是
: 逆天悖理, 损人利己, 以及杀害生命, 取悦口腹之事, 炽然竞作, 无所顾忌。使知三世
: 因果, 当即恐其受报, 而不敢稍萌此念, 况实行其事乎哉。是知我佛所说三世因果, 生
: 死轮回之事理, 乃无明长夜之慧日也。而念佛求生西方极乐世界, 乃生死苦海之慈航也
| p*******y
发帖数: 782 | 3 若要一句话，那就是现在众生不信因果，行为没有底线 以为死后一切了了，因此作恶
的作恶，享乐的享乐
这不算古文，是近代净光大师的开示 | E*****m
发帖数: 25615 | 4
這其實也是很落入下乘的道德觀， 用沒有證據的來生死後來恐嚇人不得做惡。
其實不必這樣的。
【在 p*******y 的大作中提到】
: 若要一句话，那就是现在众生不信因果，行为没有底线 以为死后一切了了，因此作恶
: 的作恶，享乐的享乐
: 这不算古文，是近代净光大师的开示
| Y**u
发帖数: 5466 | 5 真神看应该如何做呢？ :)
【在 E*****m 的大作中提到】
:
: 這其實也是很落入下乘的道德觀， 用沒有證據的來生死後來恐嚇人不得做惡。
: 其實不必這樣的。
| E*****m
发帖数: 25615 | 6
為善快樂， 有利個人有利群體， 就醬子。
就問你吧， 你要是不信因果報應， 難道你就會
殺人強姦什麼都做？ 我相信不會的。
【在 Y**u 的大作中提到】
: 真神看应该如何做呢？ :)
| Y**u
发帖数: 5466 | 7 佛陀揭示因果率还真不是用来吓人的, 就是一客观规律. 好比今天有人看见你爬高就
告诫你小心一点坳. 因为牛顿曾经发现过万有引力. 当然你可以不听. 也可以不承认.
很多人不信因果, 也不会轻易去杀人, 因为一没这个必要. 二有法律约束. 相信因果的
人也不会去做, 但顾虑是不一样的. 即使对自己有好处, 或没有法律的约束. 比如对待
一个小昆虫.
【在 E*****m 的大作中提到】
:
: 為善快樂， 有利個人有利群體， 就醬子。
: 就問你吧， 你要是不信因果報應， 難道你就會
: 殺人強姦什麼都做？ 我相信不會的。
| E*****m
发帖数: 25615 | 8 觀察不到，不能實驗，一點證據都沒有的就別說是“客觀規律”吧。
萬有引力為什麼值得相信，因為可以觀察可以實驗。
我不信因果，我也不亂殺昆蟲（蚊子蒼蠅等除外），你說是為什麼？
认.
【在 Y**u 的大作中提到】
: 佛陀揭示因果率还真不是用来吓人的, 就是一客观规律. 好比今天有人看见你爬高就
: 告诫你小心一点坳. 因为牛顿曾经发现过万有引力. 当然你可以不听. 也可以不承认.
: 很多人不信因果, 也不会轻易去杀人, 因为一没这个必要. 二有法律约束. 相信因果的
: 人也不会去做, 但顾虑是不一样的. 即使对自己有好处, 或没有法律的约束. 比如对待
: 一个小昆虫.
| l****u
发帖数: 2166 | 9 你不杀虫子， 跑来问别人为啥？ 幼儿园没毕业？
【在 E*****m 的大作中提到】
: 觀察不到，不能實驗，一點證據都沒有的就別說是“客觀規律”吧。
: 萬有引力為什麼值得相信，因為可以觀察可以實驗。
: 我不信因果，我也不亂殺昆蟲（蚊子蒼蠅等除外），你說是為什麼？
:
: 认.
| E*****m
发帖数: 25615 | 10 你讀得懂前面討論的話，你應該知道我舉反例而已。
您火氣這麼大，是該學學佛或道了。
【在 l****u 的大作中提到】
: 你不杀虫子， 跑来问别人为啥？ 幼儿园没毕业？
| | | a*******g
发帖数: 867 | 11 蒲松龄《聊斋志异》之《考城隍》白话篇
我姐夫的祖父，名叫宋焘，是本乡的秀才（廪生：明清两代由公家给以膳食的读书人）
。一天他卧病在床，看见一名衙门的公差，手里拿着考试通知书，牵着一匹白额马（一
种善于奔跑的马）走来，对他说：“请你去参加考试。” 宋焘说：“主考官还没来，
怎么能突然进行考试呢？”官吏也不说话，只是催他快走。宋焘带病勉强骑上马，跟着
他走过一条非常生疏的路，来到了一座城市，就像帝王所在的京城一样。不久宋公被领
进官署，一看，宫殿宏伟华丽，殿上坐着十多位官员，都不知道是些什么人，其中只认
得关帝。宫殿的檐下摆着两副桌和凳，已经有一位秀才坐在下首位置上，宋焘便与他并
肩而坐。桌上都放了纸笔。一会儿试卷飞了下来，上面写了八个字：“一人二人，有心
无心。”两个人写完文章，呈上殿去。宋焘的文章中有一句：
“有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚。”
众神对此称赞不已。于是召宋焘上殿，告诉他说：“河南缺少一个城隍，适合担任这个
职务。” 宋焘这才明白过来，一边叩头一边哭着说：“我能得到这荣耀的任命，怎么
还敢推辞？只是老母亲已经七十岁了，身边没有人奉养，请允许我在她去世之后，到时
候 | l****u
发帖数: 2166 | 12 你问的这种吃饱撑着的问题,人家以为你智商低也是有道理的
【在 E*****m 的大作中提到】
: 你讀得懂前面討論的話，你應該知道我舉反例而已。
: 您火氣這麼大，是該學學佛或道了。
| E*****m
发帖数: 25615 | 13
大德施主說得有理。
【在 l****u 的大作中提到】
: 你问的这种吃饱撑着的问题,人家以为你智商低也是有道理的
| Y**u
发帖数: 5466 | 14
那时因为没有必要. 如果蚊子正在叮你, 你可能会毫不犹豫, 对不对?
【在 E*****m 的大作中提到】
: 觀察不到，不能實驗，一點證據都沒有的就別說是“客觀規律”吧。
: 萬有引力為什麼值得相信，因為可以觀察可以實驗。
: 我不信因果，我也不亂殺昆蟲（蚊子蒼蠅等除外），你說是為什麼？
:
: 认.
| E*****m
发帖数: 25615 | 15
蚊子在房裡的話， 不叮我也照打。
【在 Y**u 的大作中提到】
:
: 那时因为没有必要. 如果蚊子正在叮你, 你可能会毫不犹豫, 对不对?
| T*********s
发帖数: 17839 | 16 我主要是蚊子咬人，尤其是小孩
弄个蚊帐或者好些
房间温度调低些据说也可以
【在 E*****m 的大作中提到】
:
: 蚊子在房裡的話， 不叮我也照打。
|
|
