Y**u
发帖数: 5466 | 1 １：无我是指没有我了吗？ 还是指不要假认四大， 五蕴为我， 并执取之。
２： 无我相， 无人相， 无众生相， 无寿者相是因为没有你我的存在吗？ 还是因为
心平等故？
３： 说没有我是不是＂无我＂相
４： 诸法无我， 因缘相续， 是指没有我吗？ 诸法尽空， 若无有一真， 解脱何处？
个人看法: 无我相， 无人相并不是人和我都没有了， 也不存在了， 只是没有分别
。 没有分别并不是不知道你和我了。 六祖云＂吾见自知。岂代汝迷。汝若自见。亦不
代吾迷。何不自知自见。乃问吾见与不见。＂ 是人相呢？还是我相。要是成佛了反道
不知道自己是谁了， 不成了笑话。 这当下说话，码字的如果就仅是五蕴， 不是断见
是什么？ |
r****n
发帖数: 8253 | 2 你说这个无分别，和佛法说的无我，半点关系都没有。
建议你还是老老实实多读读经典，佛陀的经典，不是所谓的祖师的经典。
？
【在 Y**u 的大作中提到】
: １：无我是指没有我了吗？ 还是指不要假认四大， 五蕴为我， 并执取之。
: ２： 无我相， 无人相， 无众生相， 无寿者相是因为没有你我的存在吗？ 还是因为
: 心平等故？
: ３： 说没有我是不是＂无我＂相
: ４： 诸法无我， 因缘相续， 是指没有我吗？ 诸法尽空， 若无有一真， 解脱何处？
: 个人看法: 无我相， 无人相并不是人和我都没有了， 也不存在了， 只是没有分别
: 。 没有分别并不是不知道你和我了。 六祖云＂吾见自知。岂代汝迷。汝若自见。亦不
: 代吾迷。何不自知自见。乃问吾见与不见。＂ 是人相呢？还是我相。要是成佛了反道
: 不知道自己是谁了， 不成了笑话。 这当下说话，码字的如果就仅是五蕴， 不是断见
: 是什么？
|
Y**u
发帖数: 5466 | 3 对了， 你说的无我显然不是这里要讨论的。 但也不是和你的＂无我＂没有关系。
【在 r****n 的大作中提到】
: 你说这个无分别，和佛法说的无我，半点关系都没有。
: 建议你还是老老实实多读读经典，佛陀的经典，不是所谓的祖师的经典。
:
: ？
|
r****n
发帖数: 8253 | 4
根本就没有"自我"，还谈什么知不知道自己是谁。这是个伪命题。
解脱后的阿罗汉，知道自己是阿罗汉
无余涅槃后的阿罗汉，名色灭尽，五蕴灭尽，这个时候的状况，你无法想象，远超出你
的理解力。
码字确实仅仅是五蕴，如果认为五蕴之外还有某东西在主宰控制的，佛法叫做离蕴我邪
见。是常见。
【在 Y**u 的大作中提到】
: 对了， 你说的无我显然不是这里要讨论的。 但也不是和你的＂无我＂没有关系。
|
Y**u
发帖数: 5466 | 5
那＂如是我言＂能不能换个说法？
这可是你说的。 我没有说有某东西在主宰控制。我说五蕴性空， 你肯定也不爱听
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 根本就没有"自我"，还谈什么知不知道自己是谁。这是个伪命题。
: 解脱后的阿罗汉，知道自己是阿罗汉
: 无余涅槃后的阿罗汉，名色灭尽，五蕴灭尽，这个时候的状况，你无法想象，远超出你
: 的理解力。
: 码字确实仅仅是五蕴，如果认为五蕴之外还有某东西在主宰控制的，佛法叫做离蕴我邪
: 见。是常见。
|
r****n
发帖数: 8253 | 6
扯到哪里去了。
简单一句，当下正码字的是不是仅有五蕴，是非题，不要啰嗦。
【在 Y**u 的大作中提到】
:
: 那＂如是我言＂能不能换个说法？
: 这可是你说的。 我没有说有某东西在主宰控制。我说五蕴性空， 你肯定也不爱听
|
Y**u
发帖数: 5466 | 7 那你要先告诉我涅槃是有是无？
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 扯到哪里去了。
: 简单一句，当下正码字的是不是仅有五蕴，是非题，不要啰嗦。
|
r****n
发帖数: 8253 | 8
如是我闻的我，是方便说法，佛法叫做世俗谛，这个我，是假定出来的，佛法叫概念法
，为了方便交流。
如果从胜义谛角度谈，没法语言交流。
【在 Y**u 的大作中提到】
: 那你要先告诉我涅槃是有是无？
|
Y**u
发帖数: 5466 | 9 既然五蕴就是全部， 五蕴又无实性。 佛有和人方便交流的必要吗？
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 如是我闻的我，是方便说法，佛法叫做世俗谛，这个我，是假定出来的，佛法叫概念法
: ，为了方便交流。
: 如果从胜义谛角度谈，没法语言交流。
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r****n
发帖数: 8253 | 10
涅槃是没有任何的五蕴，但不是一切全无。
换成物理的语言就是，涅槃，没有任何粒子性现象。
为什么会有粒子性现象（五蕴）呢，必须要依赖于观察测量，即佛法说的识
识灭则名色灭
名色，就是五蕴。
【在 Y**u 的大作中提到】
: 那你要先告诉我涅槃是有是无？
|
|
|
Y**u
发帖数: 5466 | 11
五蕴是没有实性的聚集， 但也不是一切全无。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 涅槃是没有任何的五蕴，但不是一切全无。
: 换成物理的语言就是，涅槃，没有任何粒子性现象。
: 为什么会有粒子性现象（五蕴）呢，必须要依赖于观察测量，即佛法说的识
: 识灭则名色灭
: 名色，就是五蕴。
|
r****n
发帖数: 8253 | 12
五蕴，在当下刹那是真实的。
交流，不过是五蕴的缘生缘灭的现象而已。造各种业，有愚痴业，贪业，嗔业，解脱业。
如果没有这些缘生缘灭现象，也不会有解脱可言。
【在 Y**u 的大作中提到】
: 既然五蕴就是全部， 五蕴又无实性。 佛有和人方便交流的必要吗？
|
r****n
发帖数: 8253 | 13
呵呵，定义一下，什么叫没有实性。
我暂时忍着。。。
【在 Y**u 的大作中提到】
:
: 五蕴是没有实性的聚集， 但也不是一切全无。
|
Y**u
发帖数: 5466 | 14
交流也是缘生缘灭的现象而已? 你是说佛也没有办法， 注定要听命随缘给你讲法？
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 呵呵，定义一下，什么叫没有实性。
: 我暂时忍着。。。
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r****n
发帖数: 8253 | 15
佛本来就是随缘讲法，如果没缘，佛陀也不能奈何。
这方面还有个故事，大意就是佛陀和弟子某一天遇到一个人，这个人当时处在很痛苦的
状况（具体我忘了），佛陀从他身边走过，弟子们很奇怪，问佛陀，你为什么不度那个
人呢？佛陀说，因为我与他无缘。。。。
这个故事真实性不知道，但是核心思想是对的。
佛陀不是万能的。
【在 Y**u 的大作中提到】
:
: 交流也是缘生缘灭的现象而已? 你是说佛也没有办法， 注定要听命随缘给你讲法？
|
Y**u
发帖数: 5466 | 16
随缘并不代表不能改变缘。。我有点事， 一会儿回来。。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 佛本来就是随缘讲法，如果没缘，佛陀也不能奈何。
: 这方面还有个故事，大意就是佛陀和弟子某一天遇到一个人，这个人当时处在很痛苦的
: 状况（具体我忘了），佛陀从他身边走过，弟子们很奇怪，问佛陀，你为什么不度那个
: 人呢？佛陀说，因为我与他无缘。。。。
: 这个故事真实性不知道，但是核心思想是对的。
: 佛陀不是万能的。
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d******e
发帖数: 4192 | 17 三法印中的诸法无我当然是说,没有我的实体.
这和执取我的存在有什么关系,应该没有关系.
"无我相， 无人相， 无众生相， 无寿者相"是你说的那么简单吗?
你不过说了个"无分别"而已.
所以你才会五教合一呢.
？
【在 Y**u 的大作中提到】
: １：无我是指没有我了吗？ 还是指不要假认四大， 五蕴为我， 并执取之。
: ２： 无我相， 无人相， 无众生相， 无寿者相是因为没有你我的存在吗？ 还是因为
: 心平等故？
: ３： 说没有我是不是＂无我＂相
: ４： 诸法无我， 因缘相续， 是指没有我吗？ 诸法尽空， 若无有一真， 解脱何处？
: 个人看法: 无我相， 无人相并不是人和我都没有了， 也不存在了， 只是没有分别
: 。 没有分别并不是不知道你和我了。 六祖云＂吾见自知。岂代汝迷。汝若自见。亦不
: 代吾迷。何不自知自见。乃问吾见与不见。＂ 是人相呢？还是我相。要是成佛了反道
: 不知道自己是谁了， 不成了笑话。 这当下说话，码字的如果就仅是五蕴， 不是断见
: 是什么？
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d******e
发帖数: 4192 | 18 老天,又来了,离不开量子力学了.
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 佛本来就是随缘讲法，如果没缘，佛陀也不能奈何。
: 这方面还有个故事，大意就是佛陀和弟子某一天遇到一个人，这个人当时处在很痛苦的
: 状况（具体我忘了），佛陀从他身边走过，弟子们很奇怪，问佛陀，你为什么不度那个
: 人呢？佛陀说，因为我与他无缘。。。。
: 这个故事真实性不知道，但是核心思想是对的。
: 佛陀不是万能的。
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Y**u
发帖数: 5466 | 19
没有我的实体是对的，而且是针对诸法而言。 但并不代表什么都没有了。 如果因为
无我就推出只有缘生缘起的无我运动， 是不合理的。
当然不仅是这个。 但这个足够表达无我相不是我不存在的观点。
这是另一个话题了。。五教的境界不同， 但是就好像六祖说的＂人分南北， 佛性有什
么不同＂。。我不是在合教， 是他们本来就是一个根上长来的。
【在 d******e 的大作中提到】
: 三法印中的诸法无我当然是说,没有我的实体.
: 这和执取我的存在有什么关系,应该没有关系.
: "无我相， 无人相， 无众生相， 无寿者相"是你说的那么简单吗?
: 你不过说了个"无分别"而已.
: 所以你才会五教合一呢.
:
: ？
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b**d
发帖数: 7644 | 20 有无我和无常两个概念。 懂得无我貌似不是很难，无常就比较难搞定了。 建议你看看
佛使比丘的开示。 他把无我的概念说的很清楚，但是无常就要实修实证了。 |
|
|
d******e
发帖数: 4192 | 21
无我不是什么都没有了,是runsun片面地用缘起来否定空"性"的,
不是我,他因为不懂,又听了点什么,就胡说八道.
无我了,还有识,没有识,还有智呢.
这是我思想转变的一个关键,佛法究竟要解决什么问题.
【在 Y**u 的大作中提到】
:
: 没有我的实体是对的，而且是针对诸法而言。 但并不代表什么都没有了。 如果因为
: 无我就推出只有缘生缘起的无我运动， 是不合理的。
: 当然不仅是这个。 但这个足够表达无我相不是我不存在的观点。
: 这是另一个话题了。。五教的境界不同， 但是就好像六祖说的＂人分南北， 佛性有什
: 么不同＂。。我不是在合教， 是他们本来就是一个根上长来的。
|
d******y
发帖数: 3668 | 22 how come i feel you got smarter a lot recently.
she doesn't know what she was talking about.
maybe her lack of motivation to go deeper made her lost in front of my words.
when point 1 was missed, hardly any good question would be asked to reach
further.
one just get stuck in ones' own mind.
and that's what happened.
因为
分别
亦不
反道
断见
【在 d******e 的大作中提到】
: 三法印中的诸法无我当然是说,没有我的实体.
: 这和执取我的存在有什么关系,应该没有关系.
: "无我相， 无人相， 无众生相， 无寿者相"是你说的那么简单吗?
: 你不过说了个"无分别"而已.
: 所以你才会五教合一呢.
:
: ？
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l****u
发帖数: 2166 | 23 我一直觉得这是罗师太的大厚马甲
words.
【在 d******y 的大作中提到】
: how come i feel you got smarter a lot recently.
: she doesn't know what she was talking about.
: maybe her lack of motivation to go deeper made her lost in front of my words.
: when point 1 was missed, hardly any good question would be asked to reach
: further.
: one just get stuck in ones' own mind.
: and that's what happened.
:
: 因为
: 分别
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d******y
发帖数: 3668 | 24 which one?
Yisu?
doesn't look like ah
【在 l****u 的大作中提到】
: 我一直觉得这是罗师太的大厚马甲
:
: words.
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l****u
发帖数: 2166 | 25 就是风格有类似之处，不过比罗师太少了pessitive-aggressive
【在 d******y 的大作中提到】
: which one?
: Yisu?
: doesn't look like ah
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l****u
发帖数: 2166 | 26 Non self 描述的是conditional phenomenon 的特征，
它是个特征，所以不该把它当成四圣谛来理解
它描述的是conditional 的事物，所以不要用束理解nibbana。
这个是用来meditation, training mind 的途经，观察无我，是way to nibbana.
观察无我，就是comtemplate if there is anything you can point out being the
substantial driving force to your
meditation object.
？
【在 Y**u 的大作中提到】
: １：无我是指没有我了吗？ 还是指不要假认四大， 五蕴为我， 并执取之。
: ２： 无我相， 无人相， 无众生相， 无寿者相是因为没有你我的存在吗？ 还是因为
: 心平等故？
: ３： 说没有我是不是＂无我＂相
: ４： 诸法无我， 因缘相续， 是指没有我吗？ 诸法尽空， 若无有一真， 解脱何处？
: 个人看法: 无我相， 无人相并不是人和我都没有了， 也不存在了， 只是没有分别
: 。 没有分别并不是不知道你和我了。 六祖云＂吾见自知。岂代汝迷。汝若自见。亦不
: 代吾迷。何不自知自见。乃问吾见与不见。＂ 是人相呢？还是我相。要是成佛了反道
: 不知道自己是谁了， 不成了笑话。 这当下说话，码字的如果就仅是五蕴， 不是断见
: 是什么？
|
r****n
发帖数: 8253 | 27
不是所有的缘都可以改的。
A小时候父母双亡，在贫民窟长大，在街头上的混混，抽烟喝酒，打架闹事，长大后，A
因为小时候的缺乏教育，最后犯罪坐牢
A能回到过去把父母双亡这个缘改变吗？
已有的业，是无法改变的，只能当下。
严格来说，不存在所谓的改变缘，不过是创造了新的缘，新的业，而新业强于旧业，新
业成熟而已。
【在 Y**u 的大作中提到】
:
: 没有我的实体是对的，而且是针对诸法而言。 但并不代表什么都没有了。 如果因为
: 无我就推出只有缘生缘起的无我运动， 是不合理的。
: 当然不仅是这个。 但这个足够表达无我相不是我不存在的观点。
: 这是另一个话题了。。五教的境界不同， 但是就好像六祖说的＂人分南北， 佛性有什
: 么不同＂。。我不是在合教， 是他们本来就是一个根上长来的。
|
r****n
发帖数: 8253 | 28
一知半解。
【在 d******e 的大作中提到】
: 三法印中的诸法无我当然是说,没有我的实体.
: 这和执取我的存在有什么关系,应该没有关系.
: "无我相， 无人相， 无众生相， 无寿者相"是你说的那么简单吗?
: 你不过说了个"无分别"而已.
: 所以你才会五教合一呢.
:
: ？
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r****n
发帖数: 8253 | 29 无我，包括无常。
无我，应该是最难的。
因为它包括非恒常，非主宰，非独立。需要透彻的认识无常和缘起，才能理解无我。
有些人把不自私，把无分别当成无我，这个实在和佛法说的无我相聚十万八千里。
而老歪，把“我”当成自我意识的所依（他用命根来形容）这个也是偏得厉害。
【在 b**d 的大作中提到】
: 有无我和无常两个概念。 懂得无我貌似不是很难，无常就比较难搞定了。 建议你看看
: 佛使比丘的开示。 他把无我的概念说的很清楚，但是无常就要实修实证了。
|
r****n
发帖数: 8253 | 30
无我和五蕴灭尽是两回事。
五蕴灭尽是因为无明灭，贪爱灭。因为五蕴本身就是因为这两个东西而产生的。因为无
明，而生起行，因为行，而生起识，因为识而生起名和色。。。。
破除无明，需要认识无我，进而灭除贪爱。无明灭，则行灭，行灭，则识灭，识灭，则
名色灭。
而缘起，和无我紧密相连，因为一切皆缘生缘灭，所以无主宰。因为缘无常，所以缘所
生的法无常。因为一切世间现象都是依缘而生的，所以无独立。综合而言，就是无我。
即无主宰，无恒常，无独立。（不包括无实）
无明灭，则行灭，行灭，则识灭。
“此灭四大灭，粗细好丑灭，于此名色灭，识灭余亦灭”
“身坏感觉停，诸受变冷静； 一切结构止，识亦不再生”
至于大乘的转识成智，那是胡扯。
【在 d******e 的大作中提到】
:
: 无我不是什么都没有了,是runsun片面地用缘起来否定空"性"的,
: 不是我,他因为不懂,又听了点什么,就胡说八道.
: 无我了,还有识,没有识,还有智呢.
: 这是我思想转变的一个关键,佛法究竟要解决什么问题.
|
|
|
d******e
发帖数: 4192 | 31 我都不知道是啥,还无我呢.
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 无我和五蕴灭尽是两回事。
: 五蕴灭尽是因为无明灭，贪爱灭。因为五蕴本身就是因为这两个东西而产生的。因为无
: 明，而生起行，因为行，而生起识，因为识而生起名和色。。。。
: 破除无明，需要认识无我，进而灭除贪爱。无明灭，则行灭，行灭，则识灭，识灭，则
: 名色灭。
: 而缘起，和无我紧密相连，因为一切皆缘生缘灭，所以无主宰。因为缘无常，所以缘所
: 生的法无常。因为一切世间现象都是依缘而生的，所以无独立。综合而言，就是无我。
: 即无主宰，无恒常，无独立。（不包括无实）
: 无明灭，则行灭，行灭，则识灭。
|
d******e
发帖数: 4192 | 32
没有荷儿蒙的副作用,哈哈:)
words.
【在 d******y 的大作中提到】
: how come i feel you got smarter a lot recently.
: she doesn't know what she was talking about.
: maybe her lack of motivation to go deeper made her lost in front of my words.
: when point 1 was missed, hardly any good question would be asked to reach
: further.
: one just get stuck in ones' own mind.
: and that's what happened.
:
: 因为
: 分别
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r****n
发帖数: 8253 | 33
自我是五蕴相续的聚合。
【在 d******e 的大作中提到】
: 我都不知道是啥,还无我呢.
|
d******e
发帖数: 4192 | 34 又背书了,
知道你会背书,可还是考不上大学.呵呵:)
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 自我是五蕴相续的聚合。
|
r****n
发帖数: 8253 | 35
书上没有这个，那是我自己说的。
我还可以更详细的剖析，可以完全不用一句佛经的语言，想听吗？
有些人对大学趋之若鹜，有些人根本就不屑于大学。
如果教育还是这样，我反对我的儿女上大学。
【在 d******e 的大作中提到】
: 又背书了,
: 知道你会背书,可还是考不上大学.呵呵:)
|
r****n
发帖数: 8253 | 36
你说的无我，还有识，还有智才是纯粹的背书，
还背错了。实际啥也不知道。
一知半解，不求甚解，才会被忽悠。
【在 d******e 的大作中提到】
: 又背书了,
: 知道你会背书,可还是考不上大学.呵呵:)
|
d******e
发帖数: 4192 | 37 没心情听你的戏论,
你自己留着吧.
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 你说的无我，还有识，还有智才是纯粹的背书，
: 还背错了。实际啥也不知道。
: 一知半解，不求甚解，才会被忽悠。
|
d******e
发帖数: 4192 | 38 你才是背书,还断章取义,胡乱解释.
实际啥也不知道。
还想忽悠别人.
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 你说的无我，还有识，还有智才是纯粹的背书，
: 还背错了。实际啥也不知道。
: 一知半解，不求甚解，才会被忽悠。
|
b**d
发帖数: 7644 | 39 是这样呀。
从理论上讲无我比较行得通，实证就比较难吧。 俺不知记得从哪里看见是先证到无我
，再证到无常，然后就涅磐了。 貌似是佛使比丘的呼吸观。
【在 r****n 的大作中提到】
: 无我，包括无常。
: 无我，应该是最难的。
: 因为它包括非恒常，非主宰，非独立。需要透彻的认识无常和缘起，才能理解无我。
: 有些人把不自私，把无分别当成无我，这个实在和佛法说的无我相聚十万八千里。
: 而老歪，把“我”当成自我意识的所依（他用命根来形容）这个也是偏得厉害。
|
Y**u
发帖数: 5466 | 40 那就说能改变的缘吧。 如果说一切都是无主宰无常的依缘运动， 那这个缘怎么去改变
？ 要知道你行善也好， 做恶也好， 起心动念， 都是缘的结果。 如果本身就是缘的
结果， 又怎么能改变缘？
具体说， 一棵树苗长成小树， 是因缘的结果。 可以说小树的每一份成长都是无主宰
的， 是因缘的结果。 那现在这棵树能不能去改变这个外缘来让小树长的更好， 或死
去？
人也是一样， 如果作为五蕴四大的合和体的所有运动都是无主宰的缘起， 你又怎么去
改变这个缘和这个果。 结果就成了行善是应该的， 做恶是无奈的。。
，A
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 你说的无我，还有识，还有智才是纯粹的背书，
: 还背错了。实际啥也不知道。
: 一知半解，不求甚解，才会被忽悠。
|
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r******2
发帖数: 1021 | 41
本来就没想说给你听。
【在 d******e 的大作中提到】
: 没心情听你的戏论,
: 你自己留着吧.
|
r******2
发帖数: 1021 | 42
缘的结果，可以转变为缘。
“要知道你行善也好， 做恶也好， 起心动念， 都是缘的结果”，此过程中，可以造
新的缘，造新的业，新业如果强于旧业，则可能会先成熟。
你觉得这可能吗？
请先搞清楚缘是什么。
缘，不过是条件。而这个条件，自己可以创造。可以创造善的，也可以创造恶的。
作恶无惭心，无愧心，继续作恶，就是在不断制造强大的导向恶道的“缘”。
【在 Y**u 的大作中提到】
: 那就说能改变的缘吧。 如果说一切都是无主宰无常的依缘运动， 那这个缘怎么去改变
: ？ 要知道你行善也好， 做恶也好， 起心动念， 都是缘的结果。 如果本身就是缘的
: 结果， 又怎么能改变缘？
: 具体说， 一棵树苗长成小树， 是因缘的结果。 可以说小树的每一份成长都是无主宰
: 的， 是因缘的结果。 那现在这棵树能不能去改变这个外缘来让小树长的更好， 或死
: 去？
: 人也是一样， 如果作为五蕴四大的合和体的所有运动都是无主宰的缘起， 你又怎么去
: 改变这个缘和这个果。 结果就成了行善是应该的， 做恶是无奈的。。
:
: ，A
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r******2
发帖数: 1021 | 43
出入息是一个很好的入手的方法。
所有是四念住的，都可以。
【在 b**d 的大作中提到】
: 是这样呀。
: 从理论上讲无我比较行得通，实证就比较难吧。 俺不知记得从哪里看见是先证到无我
: ，再证到无常，然后就涅磐了。 貌似是佛使比丘的呼吸观。
|
d******e
发帖数: 4192 | 44 谁稀罕听你说啊?
你就是喜欢这种东西,一个对量子力学根本就不懂的人,听说了几个名词,
就迫不及待地出来卖弄,都是老生常谈的东西了,你还当成什么
革命思潮了,还出来judge 水平了.指出你,就是因为
这和你出来卖弄佛法是同出一辙.
看了几个所谓的现代佛教学者的胡流八扯,你就当宝贝.
也是老生常谈的东西了,又成了时髦了.
这些人懂不懂啊,要是哗众取宠,耸人听闻,戏论文字,
你也跟着学啊?因为,这也是你的本性,你现在就好这样了.
大乘的精髓你哪里懂呢?昏头了而已.
【在 r******2 的大作中提到】
:
: 出入息是一个很好的入手的方法。
: 所有是四念住的，都可以。
|
q*c
发帖数: 9453 | 45 好像是这样的
words.
何处
【在 d******y 的大作中提到】
: how come i feel you got smarter a lot recently.
: she doesn't know what she was talking about.
: maybe her lack of motivation to go deeper made her lost in front of my words.
: when point 1 was missed, hardly any good question would be asked to reach
: further.
: one just get stuck in ones' own mind.
: and that's what happened.
:
: 因为
: 分别
|
r******2
发帖数: 1021 | 46
知道你不稀罕啊。
你比较稀罕老李老歪的那种。
对你确实如此，这个可以理解。
这段有点莫名其妙了，你也白日梦了？
我当然不懂啊，我怎么可能懂呢？
连老李这种收了几千万徒弟的都不敢说大乘是假的，我这种怎么有资格呢。
【在 d******e 的大作中提到】
: 谁稀罕听你说啊?
: 你就是喜欢这种东西,一个对量子力学根本就不懂的人,听说了几个名词,
: 就迫不及待地出来卖弄,都是老生常谈的东西了,你还当成什么
: 革命思潮了,还出来judge 水平了.指出你,就是因为
: 这和你出来卖弄佛法是同出一辙.
: 看了几个所谓的现代佛教学者的胡流八扯,你就当宝贝.
: 也是老生常谈的东西了,又成了时髦了.
: 这些人懂不懂啊,要是哗众取宠,耸人听闻,戏论文字,
: 你也跟着学啊?因为,这也是你的本性,你现在就好这样了.
: 大乘的精髓你哪里懂呢?昏头了而已.
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d******e
发帖数: 4192 | 47 装,懂不懂是一回事.
装蒜就不好.再加傍佛傍法,罪大了.
人家搞了几千年的东西,你上下嘴皮一碰,
就都完了,自做孽.
科学的发展也是这样的,人家量子理论出来的时候,
也是不得已的,因为有大量的实验事实出来了,
经典的物理学不能满足了.理论必须跟上.
你听的那些人,实验事实在哪里呢?如果没有,就是胡撤.
理论要建立在实验事实的基础上,
佛法也是要实证的,你是不会懂的,这是最基本的道理.
【在 r******2 的大作中提到】
:
: 知道你不稀罕啊。
: 你比较稀罕老李老歪的那种。
: 对你确实如此，这个可以理解。
: 这段有点莫名其妙了，你也白日梦了？
: 我当然不懂啊，我怎么可能懂呢？
: 连老李这种收了几千万徒弟的都不敢说大乘是假的，我这种怎么有资格呢。
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r******2
发帖数: 1021 | 48
几千年的东西，未必就一定是对的，何况这大乘，从一诞生，就被人否定，后来不过是
利用了些流氓手段以及利用民众的无知，而取得了地位而已。也仅仅是在中国这样国家的地位。
在东南亚，大乘半点地位都没有。
你说话怎么前言不搭后语，你前面那段和这段有联系吗？？？
这样个啥？
我知道的不承认大乘的人，有N个被认为是阿罗汉，还有N个禅定力几乎比任何大乘的都
强。
佛法当然是要实证，这个不需要你普及知识。
我已经依靠实证，彻底否定了大乘，你信吗？
【在 d******e 的大作中提到】
: 装,懂不懂是一回事.
: 装蒜就不好.再加傍佛傍法,罪大了.
: 人家搞了几千年的东西,你上下嘴皮一碰,
: 就都完了,自做孽.
: 科学的发展也是这样的,人家量子理论出来的时候,
: 也是不得已的,因为有大量的实验事实出来了,
: 经典的物理学不能满足了.理论必须跟上.
: 你听的那些人,实验事实在哪里呢?如果没有,就是胡撤.
: 理论要建立在实验事实的基础上,
: 佛法也是要实证的,你是不会懂的,这是最基本的道理.
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d******e
发帖数: 4192 | 49
还是那一套.
你看,说你不懂吧,你连发展史都没学好.
公认的阿罗汉会有你那种歪理吗?
有那种歪理的人是有证量的吗?
不想和你说了.
【在 r******2 的大作中提到】
:
: 几千年的东西，未必就一定是对的，何况这大乘，从一诞生，就被人否定，后来不过是
: 利用了些流氓手段以及利用民众的无知，而取得了地位而已。也仅仅是在中国这样国家的地位。
: 在东南亚，大乘半点地位都没有。
: 你说话怎么前言不搭后语，你前面那段和这段有联系吗？？？
: 这样个啥？
: 我知道的不承认大乘的人，有N个被认为是阿罗汉，还有N个禅定力几乎比任何大乘的都
: 强。
: 佛法当然是要实证，这个不需要你普及知识。
: 我已经依靠实证，彻底否定了大乘，你信吗？
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r******2
发帖数: 1021 | 50
你看懂我说的是啥？？？
我说你语言混乱啊。
语言混乱反映你的头脑混乱！
哪种歪理？否定大乘的那些，他们也几乎都有。因为真正了解佛法系统学习佛法的人，几乎必然都能看到那些问题
至于量子力学的那些，纯是我自己一个人的观点。
上座部随便找个小和尚，几乎都有证量。
我还能忍着。
【在 d******e 的大作中提到】
:
: 还是那一套.
: 你看,说你不懂吧,你连发展史都没学好.
: 公认的阿罗汉会有你那种歪理吗?
: 有那种歪理的人是有证量的吗?
: 不想和你说了.
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